Самые циничные вбросы голосов на выборах 18.03.2018

Ты просвещением свой разум
осветил,
Ты правды лик увидел,
И нежно чуждые народы
возлюбил,
И мудро свой возненавидел.
Ты руки потирал от наших
неудач,
С лукавым смехом слушал
вести,
Когда полки бежали вскачь
И гибло знамя нашей чести.
Фёдор Михайлович Достоевский,
писатель
Бесы :
Наш русский либерал прежде
всего лакей и только и смотрит,
как бы кому-нибудь сапоги
вычистить. [1]
Идиот :
по моим многочисленным
наблюдениям, никогда наш
либерал не в состоянии
позволить иметь кому-нибудь
свое особое убеждение и не
ответить тотчас же своему
оппоненту ругательством или
даже чем-нибудь хуже [2]
Либерализм не есть грех; это
необходимая составная часть
всего целого, которое без него
распадется или замертвеет;
либерализм имеет такое же
право существовать, как и
самый благонравный
консерватизм; но я на русский
либерализм нападаю, и опять-
таки повторяю, что за то,
собственно, и нападаю на него,
что русский либерал не есть
русский либерал, а есть не
русский либерал. Дайте мне
русского либерала, и я его
сейчас же при вас поцелую
[3]
В факте этом выражается
вся сущность русского
либерализма того рода, о
котором я говорю. Во-первых,
что же, и есть либерализм, если
говорить вообще, как не
нападение (разумное или
ошибочное, это другой вопрос)
на существующие порядки
вещей? Ведь так? Ну, так факт
мой состоит в том, что русский
либерализм не есть нападение
на существующие порядки
вещей, а есть нападение на
самую сущность наших вещей,
на самые вещи, а не на один
только порядок, не на русские
порядки, а на самую Россию.
Мой либерал дошел до того, что
отрицает самую Россию, то есть
ненавидит и бьет свою мать.
Каждый несчастный и
неудачный русский факт
возбуждает в нем смех и чуть
не восторг. Он ненавидит
народные обычаи, русскую
историю, все. Если есть для него
оправдание, так разве в том,
что он не понимает, что делает,
и свою ненависть к России
принимает за самый
плодотворный либерализм
[4]
критик о Смердякове из Братьев
Карамазовых :
Подымется в России лакей и в
час великой опасности для
нашей родины скажет: я всю
Россию ненавижу , я не только
не желаю быть военным,
гусаром, но желаю, напротив,
уничтожения всех солдат-с . На
вопрос: а когда неприятель
придет, кто же нас защищать
будет? , бунтующий лакей
ответил: В двенадцатом году
было великое нашествие
императора Наполеона
французского первого, и хорошо,
кабы нас тогда покорили эти
самые французы: умная нация
покорила бы весьма глупую-с и
присоединила к себе. Совсем
даже были бы другие порядки .
Антон Павлович Чехов
Письмо Орлову И. И., 22 февраля 1899 г.,
Ялта :
Я не верю в нашу
интеллигенцию, лицемерную,
фальшивую, истеричную,
невоспитанную, лживую, не верю
даже, когда она страдает и
жалуется, ибо ее притеснители
выходят из ее же недр. [5]
Записные книжки :
Умеренный либерализм: нужна
собаке свобода, но все-таки её
нужно на цепи держать. [6]
Маска :
Было 12 часов ночи. Не
танцующие интеллигенты без
масок их было пять душ
сидели в читальне за большим
столом и, уткнув носы и бороды
в газеты, читали, дремали и, по
выражению местного
корреспондента столичных
газет, очень либерального
господина, мыслили . [7]
Александр Блок
Я художник, следовательно,
не либерал. [8]
Евгений Иванович Мартынов,
генерал-майор, военный историк
Попробуйте задать нашим
интеллигентам вопросы: что
такое война, патриотизм, армия,
военная специальность,
воинская доблесть? Девяносто
из ста ответят вам: война
преступление, патриотизм
пережиток старины, армия
главный тормоз прогресса,
военная специальность
позорное ремесло, воинская
доблесть проявление глупости
и зверства...
Фёдор Тютчев, поэт
Напрасный труд!
Нет, их не вразумишь:
Чем либеральней, тем они
пошлее;
Цивилизация для них фетиш,
Но недоступна им её идея.
Как перед ней не гнитесь,
господа,
Вам не снискать признанья от
Европы:
В её глазах вы будете всегда,
Не слуги просвещенья, а холопы.
Можно было бы дать анализ
современного явления,
приобретающего все более
патологический характер. Это
русофобия некоторых русских
людей Раньше они говорили
нам, и они действительно так
считали, что в России им
ненавистно бесправие,
отсутствие свободы печати и
т.д. и т.п., что именно
бесспорным наличием в ней
всего этого им и нравится
Европа А теперь что мы
видим? По мере того, как
Россия, добиваясь большей
свободы, все более
самоутверждается, нелюбовь к
ней этих господ только
усиливается. Они никогда так
сильно не ненавидели прежние
установления, как ненавидят
современные направления
общественной мысли в России.
Что же касается Европы, то, как
мы видим, никакие нарушения в
области правосудия,
нравственности и даже
цивилизации нисколько не
уменьшили их расположения к
ней Словом, в явлении, о
котором я говорю, о принципах
как таковых не может быть и
речи, действуют только
инстинкты
Лев Гумилёв, историк
Нынешняя интеллигенция это
такая духовная секта. Что
характерно: ничего не знают,
ничего не умеют, но обо всем
судят и совершенно не
приемлют инакомыслия
Василий Ключевский, историк
Есть такая слабогузая
интеллигенция, которая ни о чем
не может помолчать, ничего не
может донести до места, а
через газеты валит наружу все,
чем засорится ее
неразборчивый желудок.
Статья из газеты Санкт-
Петербургские ведомости , 1861 г
- Учиться или не учиться?
Смешно и грустно, но мы
должны задать этот вопрос.
Россия нуждается в
образованных людях, а
студенты, вместо того чтобы
слушать лекции, шатаются по
улицам, без пользы растрачивая
дорогое время. Как это
досадно. Что это за
демонстрации! Зачем наши
либералы сбивают с толку
молодых людей? Кто от этого
выиграет? Конечно, не студенты,
не общество, не наука. Не
знаем, выиграют ли от этого те
бонапартики, которые в
настоящее время так шумят...
"Если ты не с нами, так ты
подлец" - вот их лозунг. "Если
мы что признали истиной,
признавайте и вы! А если не
хотите, то вы дрянные пошляки,
и мы с трудом удерживаемся
от..." Нет, это не либерализм,
это... настоящий
тамерлановский деспотизм, а
наши либералы - хуже турецких
пашей; за их цветистыми
речами, за их "свободой" -
будущий зажим народа...
Лев Толстой
Степан Аркадьич не избирал ни
направления, ни взглядов, а эти
направления и взгляды сами
приходили к нему, точно так же,
как он не выбирал формы
шляпы или сюртука, а брал те,
которые носят. А иметь взгляды
ему, жившему в известном
обществе, при потребности
некоторой деятельности мысли,
развивающейся обыкновенно в
лета зрелости, было так же
необходимо, как иметь шляпу.
Если и была причина, почему он
предпочитал либеральное
направление консервативному,
какого держались тоже многие
из его круга, то это произошло
не оттого, чтоб он находил
либеральное направление более
разумным, но потому, что оно
подходило ближе к его образу
жизни. Либеральная партия
говорила, что в России все
дурно, и действительно, у
Степана Аркадьича долгов было
много, а денег решительно
недоставало. Либеральная
партия говорила, что брак есть
отжившее учреждение и что
необходимо перестроить его, и
действительно, семейная жизнь
доставляла мало удовольствия
Степану Аркадьичу и
принуждала его лгать и
притворяться, что было так
противно его натуре.
Либеральная партия говорила,
или, лучше, подразумевала, что
религия есть только узда для
варварской части населения, и
действительно, Степан Аркадьич
не мог вынести без боли в ногах
даже короткого молебна и не
мог понять, к чему все эти
страшные и высокопарные слова
о том свете, когда и на этом
жить было бы очень весело.,
Вместе с этим Степану
Аркадьичу, любившему веселую
шутку, было приятно иногда
озадачить смирного человека
тем, что если уже гордиться
породой, то не следует
останавливаться на Рюрике и
отрекаться от первого
родоначальника обезьяны.
Итак, либеральное направление
сделалось привычкой Степана
Аркадьича, и он любил свою
газету, как сигару после обеда,
за легкий туман, который она
производила в его голове
Анна Каренина. 1873 1877
Николай Александрович Бердяев,
философ
В русской интеллигенции
рационализм сознания
сочетался с исключительной
эмоциональностью и со
слабостью самоценной
умственной жизни... Сама наука
и научный дух не привились у
нас, были восприняты не
широкими массами
интеллигенции, а лишь
немногими. Ученые никогда не
пользовались у нас особенным
уважением и популярностью, и
если они были политическими
индефференистами, то сама их
наука считалась ненастоящей...
Интеллигенция скорее
напоминает монашеский орден
или религиозную секту, со своей
особой моралью, очень
нетерпимой, со своим
обязательным
миросозерцанием, со своими
особыми нравами и обычаями...
Для интеллигенции характерна
беспочвенность, разрыв со
всяким сословным бытом и
традициями... интеллигенция
оказалась оторванной от
реального социального дела, и
это очень способствовало
развитию в ней социальной
мечтательности...
Михаил Осипович Гершензон
Что делала наша
интеллигентская мысль
последние полвека? Я говорю,
разумеется, об интеллигентской
массе. Кучка революционеров
ходила из дома в дом и стучала
в каждую дверь: "Все на улицу!
Стыдно сидеть дома!" -- и все
создания высыпали на
площадь: хромые, слепые,
безрукие, ни одно не осталось
дома. Полвека толкутся они на
площади, голося и
перебраниваясь. Дома -- грязь,
нищета, беспорядок, но хозяину
не до этого. Он на людях, он
спасает народ -- да оно и легче,
и занятнее, чем черная работа
дома. Никто не жил -- все
делали (или делали вид, что
делают) общественное дело... а
в целом интеллигентский быт
ужасен: подлинная мерзость
запустения, ни малейшей
дисциплины, ни малейшей
последовательности даже во
внешнем, день уходит
неизвестно на что, сегодня так,
а завтра, по вдохновению, все
вверх ногами; праздность,
неряшливость, гомерическая
неаккуратность в личной жизни,
наивная недобросовестность в
работе, в общественных делах
необузданная склонность к
деспотизму и совершенное
отсутствие уважения к чужой
личности, перед властью то
гордый вызов, то покладистость
-- не коллективная*, я не о ней
говорю, а личная...
Богдан Александрович
Кистяковский, философ
Русская интеллигенция никогда
не уважала права, никогда не
видела в нем ценности, из всех
культурных ценностей право
находилось у нас в наибольшем
загоне. При таких условиях у
нашей интеллигенции не могло
создаться и прочного
правосознания, напротив,
последнее стоит на крайне
низком уровне развития...
Русская интеллигенция состоит
из людей, которые ни
индивидуально, ни социально не
дисциплинированы... В идейном
развитии нашей интеллигенции,
поскольку оно отразилось в
литературе, не участвовала ни
одна правовая идея. И теперь в
той совокупности идей, из
которой слагается
мировоззрение нашей
интеллигенции, идея права не
играет никакой роли
Иван Александрович Ильин,
философ
... русская интеллигенция
инстинктом и разумением своим
отделилась от русского простого
народа и сознательно
противопоставила себя ему. Она
перестала чувствовать его -
своим народом, а себя - его
интеллигенцией. Она перестала
ощущать свое единое с ним
национальное мы; она
разучилась видеть в себе
национальноволевой орган
единого русского народа,
призванный воспитывать и
обязанный вести; она сама себя
измерила и оценила плоским
мерилом социалистической
морали и, измерив, осудила; она
уверовала в физический труд и
потеряла веру в святыню
духовного творчества; и,
почувствовав свою мнимую
"вину" перед простым народом,
пошла "вещать" ему трупную
"мудрость" безбожия и
социализма. Она понесла ему
начала духовного тлена и
разложения, религию раздора и
мести, химеру равенства и
социализма.