Симонов монастырь - незаслуженно забытый

Автор:

11 апреля 2020 10:24

1270

Симонов монастырь входил в самый мощный южный оборонительный пояс Москвы. На пару с Даниловским монастырём, стоящим на противоположном берегу реки, он надёжно перекрывал водные ворота города. Тыл прикрывали Новоспасский и Покровский монастыри, а далёким форпостом служил Николо-Угрешский монастырь.

Симонов монастырь - незаслуженно забытый

Монастырь был основан в 1370-м году племянником и учеником Сергия Радонежского Феодором. Место для монастыря на высоком берегу Москвы-реки пожертвовал боярин Степан Ховрин. Он впоследствии постригся в монахи и получил церковное имя Симон, отсюда и название монастыря.
Из монастыря вышла целая плеяда подвижников и патриархов: преподобный Кирилл Белозерский, преподобный Ферапонт Можайский. Еще были святитель Иона, митрополит Московский и всея Руси, святитель Геронтий – тоже митрополит, и патриарх Иосиф. Иона стал первым митрополитом, поставленным на Руси без Константинопольского патриарха. Случилось это в 1448 году. И конечно, нельзя не сказать, что из Симонова монастыря вышел первый патриарх Московский и всея Руси Иов.

Так выглядел монастырь в конце позапрошлого века. Вид с южной стороны.

Вид на монастырь с правого берега Москвы-реки. Левая часть, начиная примерно от ворот была снесена.

В 1929 году территорию монастыря выбрали для строительства Дворца культуры Пролетарского района. В ночь на 21 января 1930 года были взорваны постройки обители. Снесли пять из шести церквей, в том числе Успенский собор, колокольню, надвратные храмы, Сторожевую и Тайницкую башни с прилегающими к ним постройками. В ходе сноса уцелели южная стена с тремя башнями, трапезная с Тихвинской церковью и некоторые служебные постройки. На месте уничтоженного некрополя в 1937-м воздвигли Дворец культуры ЗИЛа по проекту архитекторов Леонида и Александра Весниных, а в 1943-м построили тяговую подстанцию Т-11 Московского метрополитена.
Так же варварски поступили и с монастырским некрополем, на котором были захоронены представители известных родов Загряжские, Оленины, Дурасовы, Вадбольские, Соймоновы, Муравьевы, Исленьевы, Татищевы, Нарышкины, Шаховские. Их прах был перемешан с землёй. "Повезло" только Аксакову и Веневитинову, их перезахоронили на Новодевичьем кладбище. Под фундаментом библиотеки Дома культуры «ЗИЛ» находится захоронение сподвижника Петра Великого, первого кавалера ордена святого Андрея Первозванного – Федора Головина. Этот Дом культуры был выстроен на фундаменте пятиглавого Успенского собора Симоновой обители. Страшным катком прокатилась советская власть по бывшему героическому защитнику Москвы.

В 1685 году известный московский зодчий Осип Старцев построил Трапезную палату.

Строительство палаты начал архитектор Парфен Петров. Но заказчик работу мастера не оценил: не понравились мотивы древнемосковской архитектуры. Через три года уже другой зодчий, Осип Старцев, переделывает то, что построил Петров, и создает самый внушительный по своим формам и размаху памятник московского барокко. Архитектор дал волю фантазии и соорудил просторную смотровую площадку. По размерам она не уступала большому четверику церкви.

Тихвинский храм, в котором сегодня проходят службы – это и есть бывшая Трапезная палата.

Смотровая площадка была там, наверху.

Ступенчатый щипец в стиле западно-европейского маньеризма.

Это здание в юго-западном углу монастыря называется «сушило» или «солодежня». Согласно сохранившимся документам, оно предназначалось для хранения продовольственных запасов и сушки солода и зерна. Здание было сооружено одновременно с трапезной палатой зодчим Парфеном Потаповым (по другим данным Парфеном Петровым) в 1677–1680 гг. и первоначально было окружено галереей на столбах. Первый этаж здания занимают две одинаковые палаты, на втором и третьем этажах располагаются большие бесстолпные зальные помещения.

Одно из старейших зданий Москвы - старая Трапезная палата, построенная в 1485-м году.

Пятиярусную колокольню в 1839 году построил в русско-византийском стиле Константин Тон. Колокольня высотой 90 метров стала самой высокой в Москве, выше «Ивана Великого». В советское время колокольню взорвали и разобрали на кирпичи.

Казначейские кельи, 17-го века постройки. Здесь кончается западная стена, дальше она была разрушена.

Из стен кроме кусочка западной сохранилась целиком только южная, высотой около 7 метров.

Из пяти башен сохранилось три, стоявшие на самом опасном направлении - южном. Юго-восточная башня - Соляная.

Средняя башня, Кузнечная. Эти две башни построены в 1640-х годах архитектором Константиновым.

Шестнадцатигранная башня Дуло, построенная Фёдором Конём. Это самая мощная башня монастыря. Находится в юго-западном углу монастырской стены, на направлении первого удара неприятеля. Название своё получила в честь татарского предводителя, убитого пущенной с башни стрелой. Расположение рядом с крутым склоном - главная угроза для башни, она постепенно оседает и трескается.

Башни имеют необычный вид, напоминают шатровые храмы. нечто подобное я видел в Иосифо-Волоцком монастыре, но там навершия острые, а здесь закруглённые. Мощные стены и башни Симонова монастыря – сделали его настоящей крепостью. Она не раз держала оборону, изматывала противника и первой встречала противников. А недостатка в противниках не было. В 1591 году Симонов монастырь принимал участие в отражении нападения хана Казы-Гирея. Осенью 1606 года монастырь помешал, и весьма небезуспешно, продвижению войск Ивана Болотникова.
Сейчас в монастыре нашла приют община слепоглухонемых, глухонемых и слабослышащих христиан. Здесь есть выпуклые иконы, которые надо "смотреть" руками, есть молитвы, написанные азбукой Брайля. Здесь доброжелательная атмосфера, здесь не ходят охранники, не зыркают в твою сторону злые бабки - а вдруг ты что-то неправильно делаешь. Здесь нет блеска золота и серебра, но может именно поэтому здесь больше христианства, здесь оно намного сильнее, чем в том же благополучном Николо-Угрешском монастыре. Сила веры не в евроремонте и блеске золота, а в помощи тем, кому трудно.
Считаю, что государство и город в большом долгу перед Симоновым монастырём. И не надо говорить, что государство не должно тратиться на религиозные объекты. В данном случае должно, ибо отобрано им было намного больше, чем требуется сейчас вложить в сохранение обители. И в конце концов, здесь находятся уникальные исторические и архитектурные памятники, за нынешнее состояние которых должно быть просто стыдно властям.

Когда мы уже выходили из церкви, нас настойчиво пригласили посмотреть выставку игрушек. Здесь были и ёлочные игрушки, и фигурки известных людей и вариации на темы старинного быта. Здесь же их и делают. Нам не пытались что-то продать, просто показали, рассказали, пригласили на мастер-класс, сами предложили пофотографировать. Было интересно.