Святогор — в восточнославянской мифологии богатырь-великан. Относится к наиболее древним героям русского былинного эпоса.
“Тут садился Святогор на добра коня
И поехал по чисту полю
Он ко тым горам Араратским…
И поехал он да по Святым горам,
По Святым горам да Араратским”
Кто был Святогор?
Прежде всего, как явствует из текстов былин, Святогор был связан с Кавказом, или, точнее, с территорией древних Армении и Урарту…Далее действие былины о Святогоре и Илье Муромце переносится с горы Арарат, то есть от святых гор, к Иерусалиму, в святую землю…А географическая привязка к святым Араратским горам наводит на мысль, что Святогор может быть ваном (Ванское царство, Виатна — самоназвание Урарту [Армения]) (ЛАИ, Научно-исследовательский центр)
Едем дальше:
Также, как и представитель старшего поколения богатырей русского героического эпоса Святогор, который живет «на Святых Горах Араратских…» («Былины», сост.В.И. Калугин, М.- 1986г. «Современник», с.33). При переводе имени «Святогор» на армянский язык мы получим «Санасар», и это не случайность. Санасар в армянском эпосе — основатель-отец армянского богатырского дома. (Центр Льва Гумилева, Евразийство и Скифство)
И Википедия конечно:
Святогор в эпосе является огромным великаном, «выше леса стоячего, ниже облака ходячего». Он не ездит на святую Русь, а живёт на высоких Святых горах; при его поездке Мать — Сыра Земля потрясается, леса колышутся и реки выливаются из берегов. Святогор является русским древнейшим богатырём, дохристианским, божественным и могучим.
Источник:
- Почему Толкин не написал продолжение "Властелина колец"
- Тонкий литературный: пост, который по-настоящему поймут образованные люди
- Боязнь перемен: анализ свойства человеческого характера через призму русской классики
- Так все-таки кто писал за Шекспира?
- Как О. Генри подружился с бандитом, попал в тюрьму и стал писателем
Святогор богатырь да будет больший брат,
Илья Муромец да будет меньший брат.
Хлеба соли тут они откушали,
Белой лебеди порушали
И легли в шатер да опочив держать.
И недолго, немало спали – трое суточек,
На четверты они да просыпалися,
В путь дороженьку да отправлялися.
Как седлали они да коней добрыих,
И поехали они да не в чисто поле,
А поехали они да по святым горам,
По святым горам да Араратским.
Ну как понравилось??))
Раз в полгода можно себе это позволить)
И построил Ной ковчег.
И собрал он на него всех зверей, птиц и гадов, всякой твари по паре.
И разверзлись хляби небесные.
И пошел дождь.
И длился он сорок дней и сорок ночей.
И вся земля ушла под воду.
И прекратился дождь на сорок первый день.
И отпустил тогда Ной голубя.
И вернулся голубь с ветвью оливы.
И понял тогда Ной, что Господь смилостивился над ним.
И увидел Ной священную гору Арарат.
И пристал он к ее подножью и начал выпускать на землю зверей, птиц и гадов.
И увидел людей бегущих к нему, размахивающих руками и кричащих:
"ВАЙ, АРА! ЦИРК ПРИЕХАЛ!!!"
Святогор богатырь да будет больший брат,
Илья Муромец да будет меньший брат.
Хлеба соли тут они откушали,
Белой лебеди порушали
И легли в шатер да опочив держать.
И недолго, немало спали – трое суточек,
На четверты они да просыпалися,
В путь дороженьку да отправлялися.
Как седлали они да коней добрыих,
И поехали они да не в чисто поле,
А поехали они да по святым горам,
По святым горам да Араратскиим.
При чем тут идея исключительности? Где ты это в статье увидел? Здесь просто интересные факты рассказываются, без выводов, точек зрения и т.д.
но это не точно))
Святогор богатырь да будет больший брат,
Илья Муромец да будет меньший брат.
Хлеба соли тут они откушали,
Белой лебеди порушали
И легли в шатер да опочив держать.
И недолго, немало спали – трое суточек,
На четверты они да просыпалися,
В путь дороженьку да отправлялися.
Как седлали они да коней добрыих,
И поехали они да не в чисто поле,
А поехали они да по святым горам,
По святым горам да Араратскиим.