2409
7
В наше время очень многое в обществе строится на деньгах. Как учит экономика - деньги являются эквивалентом труда, помогающим людям обменивать свои товары и услуги между собой. Да, действительно это так – появление денег упростило многие трудности натурального обмена.
Например, если бы вы в эпоху натурального обмена выращивали помидоры, и решили бы вдруг купить машину, то продавец машины мог бы и не согласиться меняться.
Что бы он потом делал с этим вагоном скоропортящихся овощей?
Что бы он потом делал с этим вагоном скоропортящихся овощей?
Деньги дали возможность накапливать суммы для крупных покупок, хранить их, обменивать на товары и услуги вне зависимости от жизненных интересов «партнера по сделке».
Со временем такой взгляд на деньги сделали единственным и абсолютным, обмен товарами и услугами стал строиться исключительно на деньгах, а натуральный обмен почти исчез. Однако не рано ли мы от него отказались? Да, конечно, трудно расплатиться с капитаном круизного парохода солеными огурчиками со своего огорода за кругосветное путешествие, или обменять свои навыки сапёра МВД на булки из пекарни (как вы это представляете?). Но многое из того в чем мы нуждаемся ежедневно – вполне подлежит натуральному обмену.
Любой человек умеет хорошо делать несколько «бытовых» дел – например: чинить розетки, водить машину, шить и вязать, собирать мебель, помогать детям учить уроки, итд. И для того, чтобы делать это друг для друга не так уж и нужны деньги, главное чтобы люди нашли того, кто может им помочь и помогли ему в ответ когда понадобится. И такой натуральный обмен невозможно обложить налогами, потребовать плату за лицензии, – он сразу исключает вмешательство многих современных «финансовых паразитов», желающих урвать себе кусочек чужого труда.
Со временем такой взгляд на деньги сделали единственным и абсолютным, обмен товарами и услугами стал строиться исключительно на деньгах, а натуральный обмен почти исчез. Однако не рано ли мы от него отказались? Да, конечно, трудно расплатиться с капитаном круизного парохода солеными огурчиками со своего огорода за кругосветное путешествие, или обменять свои навыки сапёра МВД на булки из пекарни (как вы это представляете?). Но многое из того в чем мы нуждаемся ежедневно – вполне подлежит натуральному обмену.
Любой человек умеет хорошо делать несколько «бытовых» дел – например: чинить розетки, водить машину, шить и вязать, собирать мебель, помогать детям учить уроки, итд. И для того, чтобы делать это друг для друга не так уж и нужны деньги, главное чтобы люди нашли того, кто может им помочь и помогли ему в ответ когда понадобится. И такой натуральный обмен невозможно обложить налогами, потребовать плату за лицензии, – он сразу исключает вмешательство многих современных «финансовых паразитов», желающих урвать себе кусочек чужого труда.
×
Хайдемари Швермер, 69-летняя жительница Германии, отказалась от использования денег 15 лет назад и организовала магазин натурального обмена, где каждый может обменять свои вещи и умения с другими людьми. Сначала к её задумке относились как к чудачеству. Однако со временем её движение стало набирать популярность, на деле показывая – многое можно сделать не прибегая к деньгам.
Невероятная история Хайдемари началась 22 года назад, когда пожилая учительница средней школы потребовала развод и перебралась в город Дортмунд вместе со своими двумя детьми. Одним из самых сильных потрясений после того, как Хайдемари прибыла в Дортмунд, было огромное количество бездомных. Она всегда верила в то, что бездомным не нужны деньги, чтобы общество приняло их назад, им нужен всего лишь шанс стать полезными. Поэтому она открыла магазин по обмену вещей, назвав его Gib und Nimm («давай и бери»). Ее магазинчик стал местом, где любой мог обзавестись необходимой ему вещью, не имея при себе денег. Старая одежда могла быть выменяна на кухонную технику, а услуги по ремонту автомобиля можно было обменять, скажем, на работу сантехника. Идея не слишком привлекла бездомных Дортмунда. Вместо этого магазинчик без денег стал местом паломничества пенсионеров и безработных, которые предлагали свои старые вещи и навыки, желая получить взамен нужные им вещи или услуги. С течением времени магазин товарообмена Gib und Nimm стал феноменом Дортмунда, побудив его владелицу задать себе вопросы о смысле жизни.
Хайдемари начала понимать, что многие вещи, с которыми она жила много лет, на самом деле ей не нужны. Поэтому женщина решила не обзаводиться новыми вещами. Потом она поняла, как была несчастна из-за своей работы и, выявив связь между работой и болями в спине, она решила переквалифицироваться в посудомойку. Это вызвало немало удивления, но этот шаг был лишь началом. В 1996 году она приняла решение отказаться от денег вообще.
К тому времени дети выросли и Хайдемари смогла продать квартиру в Дортмунде, чтобы жить так, как она хочет: обменивая все, что ей нужно, на вещи и услуги.
1 мая 1996 года успешная и состоятельная 54-летняя жительница Дортмунда, педагог и психотерапевт по профессии, ликвидировала свой банковский счет, раздала деньги и имущество нуждающимся и ушла из дома в «свободное плавание» с одним чемоданчиком, в который положила несколько личных вещей и фотографий. Первоначально она планировала продержаться без кошелька и банковского счета один год, но опыт оказался таким успешным, что Хайдемари решила больше никогда не возвращаться к прежней «нормальной» жизни.
С тех пор она странствует по Европе, переезжая с места на место, пишет книги, читает лекции, рассказывает всем желающим о своем опыте, а за все необходимое для жизни расплачивается своим трудом, «по бартеру». За крышу над головой она расплачивается работами по хозяйству, на еду зарабатывает, занимаясь уборкой в супермаркетах, парикмахерам платит, выгуливая их собак или оказывая другие нужные им услуги — и т.п. Когда какой-то европейский университет или общественная ассоциация приглашают ее рассказать о своем уникальном опыте, вместе с приглашением ей присылают билеты на транспорт. Одежду она получает также по бартеру — собственно, с организации бартерного клуба в ее родном Дортмунде все и началось: посмотрев, как развивается эта социальная инициатива, Хайдемари поняла, что сможет прожить совсем без денег.
К тому времени дети выросли и Хайдемари смогла продать квартиру в Дортмунде, чтобы жить так, как она хочет: обменивая все, что ей нужно, на вещи и услуги.
1 мая 1996 года успешная и состоятельная 54-летняя жительница Дортмунда, педагог и психотерапевт по профессии, ликвидировала свой банковский счет, раздала деньги и имущество нуждающимся и ушла из дома в «свободное плавание» с одним чемоданчиком, в который положила несколько личных вещей и фотографий. Первоначально она планировала продержаться без кошелька и банковского счета один год, но опыт оказался таким успешным, что Хайдемари решила больше никогда не возвращаться к прежней «нормальной» жизни.
С тех пор она странствует по Европе, переезжая с места на место, пишет книги, читает лекции, рассказывает всем желающим о своем опыте, а за все необходимое для жизни расплачивается своим трудом, «по бартеру». За крышу над головой она расплачивается работами по хозяйству, на еду зарабатывает, занимаясь уборкой в супермаркетах, парикмахерам платит, выгуливая их собак или оказывая другие нужные им услуги — и т.п. Когда какой-то европейский университет или общественная ассоциация приглашают ее рассказать о своем уникальном опыте, вместе с приглашением ей присылают билеты на транспорт. Одежду она получает также по бартеру — собственно, с организации бартерного клуба в ее родном Дортмунде все и началось: посмотрев, как развивается эта социальная инициатива, Хайдемари поняла, что сможет прожить совсем без денег.
Правительство ежемесячно перечисляет Хайдемари пенсию в 800 евро как бывшей учительнице, но пенсионерка раздает эти деньги знакомым и незнакомым людям, которым они нужны больше, чем ей. Гонорар, полученный от издательства за свою первую книгу, Швермер также раздала нуждающимся. Единственная страховка на случай чрезвычайной ситуации, которую позволила себе эта смелая дама, — купюра в 200 евро, которую она хранит в сумочке. По словам фрау Швермер, за все 15 лет у нее ни разу не возникло нужды в этих деньгах.
Корреспондент «Калькалист» Итай Лахат нашел героиню в городе Гамельне, где она прожила последнее лето, работая над своей новой книгой и обращая жителей в свою «веру». Журналист убедился, что в облике Хайдемари нет ничего, хотя бы отдаленно напоминающего о бездомности и бедности: здоровая, элегантная и ухоженная женщина с постоянной улыбкой на лице. Она ни о чем не тревожится и ничего не боится: на вопрос журналиста, как же она встретит старость без накоплений и страховок, Швермер ответила, что надеется остаться в форме до конца жизни, но если силы все-таки ее покинут, и ей станет трудно ездить с места на место, она сможет получить пристанище у своих двоих детей, которые любят мать и уважительно относятся к ее взглядам. Детям, как и всем остальным, женщина собирается платить за кров своим трудом.
Корреспондент «Калькалист» Итай Лахат нашел героиню в городе Гамельне, где она прожила последнее лето, работая над своей новой книгой и обращая жителей в свою «веру». Журналист убедился, что в облике Хайдемари нет ничего, хотя бы отдаленно напоминающего о бездомности и бедности: здоровая, элегантная и ухоженная женщина с постоянной улыбкой на лице. Она ни о чем не тревожится и ничего не боится: на вопрос журналиста, как же она встретит старость без накоплений и страховок, Швермер ответила, что надеется остаться в форме до конца жизни, но если силы все-таки ее покинут, и ей станет трудно ездить с места на место, она сможет получить пристанище у своих двоих детей, которые любят мать и уважительно относятся к ее взглядам. Детям, как и всем остальным, женщина собирается платить за кров своим трудом.
В чем смысл этого радикального эксперимента над собой? Хайдемари объясняет, что ее всегда мучил вопрос: почему в современном обществе деньги стали играть роль главного мерила всех прочих ценностей? Почему деньгами измеряется человеческое достоинство и сама жизнь? Женщина прекрасно видит, как много хорошего создала денежная экономика, насколько велик ее творческий потенциал, и не считает, что всем стоит отказаться от денег по ее примеру. Однако Хайдемари убеждена, что опыт жизни без денег, временное возвращение к натуральному обмену могут расширить сознание людей, освободить их от иррациональных страхов и глубоких деформацией в системе ценностей, которые накопились в недрах современной капиталистической цивилизации.
Четыре года назад «Немецкая волна» рассказывала о Хайдемари как о европейском «курьезе», эксцентричной чудачке, нашедшей себе необычное лекарство от скуки. Но с началом финансового кризиса в Европе и нарастанием движения социального протеста у Хайдемари появляется все больше заинтересованных слушателей и последователей, готовых «расширить сознание» путем временного отказа от денег.
Хайдемари утверждает, что она чувствует себя более счастливой и здоровой, чем когда-либо раньше. Все ее вещи вмещаются в чемодан и рюкзак, помимо этого она имеет сбережения для чрезвычайных обстоятельств в размере 200 евро. Кроме этих накоплений, у Хайдемари нет ничего, даже медицинской страховки. Она не хочет, чтобы ее обвинили в краже денег у государства, поэтому опирается на силы самоисцеления, когда чувствует признаки надвигающейся болезни.
А вы смогли бы так?
Четыре года назад «Немецкая волна» рассказывала о Хайдемари как о европейском «курьезе», эксцентричной чудачке, нашедшей себе необычное лекарство от скуки. Но с началом финансового кризиса в Европе и нарастанием движения социального протеста у Хайдемари появляется все больше заинтересованных слушателей и последователей, готовых «расширить сознание» путем временного отказа от денег.
Хайдемари утверждает, что она чувствует себя более счастливой и здоровой, чем когда-либо раньше. Все ее вещи вмещаются в чемодан и рюкзак, помимо этого она имеет сбережения для чрезвычайных обстоятельств в размере 200 евро. Кроме этих накоплений, у Хайдемари нет ничего, даже медицинской страховки. Она не хочет, чтобы ее обвинили в краже денег у государства, поэтому опирается на силы самоисцеления, когда чувствует признаки надвигающейся болезни.
А вы смогли бы так?
Источник:
Ссылки по теме:
- В Швейцарии может появится закон о «Безусловном основном доходе»
- Жалуетесь на жизнь??? Пожалуйтесь на себя!!!
- Новая купюра – 250 рублей
- 6 человек, которые устроили 6 глобальных экономических катастроф
- Немного экономики в упрощённом виде
И существовать она может только потому, что такие люди есть.
Перейдут все на натуральный обмен - она моментально сдохнет от голода и холода.
Однако, думается, что это именно тот случай, который называется "исключением из правил, которое лишь подтверждает правило".
Правила, бесспорно, не изменятся уже никогда.
На каком либо крупном народном предприятии или объединении-касса взаимопомощи без процентов куда более реальный механизм чем кредиты банков
Кто сомневается в этой системе пускай задаст себе вопрос-а смог бы он заниматься частью своего времени любимым делом,которое бы оплачивалась не деньгами-а очень нужными продуктами,товарами или услугами.Я бы точно на это пошел.
И кто мешает? На фишечках речи толкать - все смелые.
С чего вы взяли, то понравилась? Нечего тут изучать. Пока что я вижу распиаренную старушку со странностями на почве развода.
Или что-то недоговаривает и какие-то деньги-таки использует, или деньги за неё платят, только другие. За идею, из жалости, ещё по каким-то причинам. Т.е. побирается и живёт по знакомым. Без планов о будущем, благо пока здоровье есть.
От бомжей отличает то, что подогнала под это идеологию и в условиях сытой Геремании получается не сильно напрягаясь опрятно выглядеть.
"но мысли минимизировать это все уже давно есть."
Мысли правильные. Дауншифтингом тоже очень интересуюсь. Только надо видеть разницу, между уменьшеним потребления и желтизной "15 лет вообще без денег".
Весь прикол в том, что на тот момент, когда я о ней читал - она не пиарилась вообще - были люди, которые о ней рассказывали друг другу, после появилдись ее фаны и так далее - старушка то сама себя не пиарила вообще Ей это как и бабло нафиг не надо - она делает что считает нужным. Сделала сама себе какой-то клуб и так далее - разве это пиар - все это затрагивает лишь людей объединенных общей идеей, а вот слухи и прочее это уже пиар, но не ее уж точно.
Никто за нее ничего не платит )Не побирается совершенно. О планах точно не сообщает, хотя было бы интересно. Я думаю, в условиях любой страны ее идеология прижилась бы на 5+, вопрос в том, что очень мало людей гшотовых выйти из системы, выпустить из рук соску.
Просто крайность - но это только на мой взгляд. - Почему бы ей не иметь место? ведь существуют же до сих пор людоеды в странах, где жрать людей нормально...
В таком случае вернёмся к вопросам, на которые вы не ответили(и добавлю новых):
Где она живёт?
Кто там оплачивает отопление и электричество?
Кто оплачивает её поездки по Европе?
Откуда берётся питание?
"О планах точно не сообщает, хотя было бы интересно."
Сообщает. Планирует умереть здоровой и красивой, а если не получится - сесть на шею детям:
на вопрос журналиста, как же она встретит старость без накоплений и страховок, Швермер ответила, что надеется остаться в форме до конца жизни, но если силы все-таки ее покинут, и ей станет трудно ездить с места на место, она сможет получить пристанище у своих двоих детей.
"Я думаю, в условиях любой страны ее идеология прижилась бы на 5+,"
Вот я хочу съездить в Италию( или вставьте название по вкусу) Где мне надо подмести, чтобы меня туда отвезли? Когда приеду, захочу покушать, причём сразу же по приезду, а не через 2 дня поисков, в какой супермаркет обратится для натурального обмена? Куда мне просится помыть посуду, чтобы меня пустили в дом пожить?
"очень мало людей гшотовых выйти из системы, выпустить из рук соску."
Вы не понимаете. Это не уход от системы, а "социальный протест". Когда-то примерно так же панки социальнно протестовали, ходя немытыми и вонючими.
Ок - порыл навскидку.
в 1996 году Хайдемари Швермер прервала договор о найме жилья, раздала свое имущество окружающим и начала новую, свободную от денег жизнь. Первоначально она работала в ею же созданной сети по специальности – Швермер консультировала людей, они за это давали ей пищу, одежду и прочее. После она начала жить в разных местах в рамках той же системы обмена – Швермер охраняла дома, взамен получая крышу над головой.
- хозяева предоставляемого жилья и оплачивают
по вопросу денег.
Несколько лет назад Швермер начала получать пенсию. "Вначале я хотела от нее отказаться, - говорит она - Но потом передумала..."
Свою пенсию Хайдемари получает и тут же раздает ее тем, кому все еще нужны деньги.
Питание берется оттуда же откуда и жилье - в обмен на услуги
Путешествует с лекциями по странам - приглашающая сторона и заинтересованные в лекциях данной мадам предоставляют в обмен за эти лекции все от трансфера до питания и проживания.
"на шею детям" - тут такой вопрос с подковыркой - скорее всего она продолжит гнуть ту же линию - няньчить внуков. стирать, ходить по магазинам, оплачивать что н и в т. же духе - т.е. продолжит свой обмен.
:) не согласен по поводу социального протеста. Кстати, оказывается все же существует целая система сайтов, где люди перенимают опыт данной мадам, а у нее существет масса книг, распространяемых безззплатно. короче, не поленитесь поколупайте материал.
Таково мое мнение.
Понимаете ли. Если вы зарабатываете на людях , это ведь не значит что эти люди зарабатывают на вас и нуждаются в этом - слава Богу деньги не бог для многих все еще.
Ведь многие изобретатели просто отдавали свои изобретения людям, не патентовали их - им не нужны были ни деньги ни признания. Поверьте сейчас достаточно таких людей. и среди них много достойных и уважаемых.
Как оказывается после изучения материалов тех сайтов ее примеру следуют и следуют давно уже далеко даже не десятки тысяч. людей. пусть не в тех объемах, что она, но следуют ;)
может вам хочется считать что система идеальна? нет.
Можно обойтись абсолютно без нее. но вот например в штатах, если тему развивать, уход от общей системы карается - просто невыгодно, что бы общество перестало быть стадом :)