"Они говорят, что великий Уайна Капак приказал построить в великом городе Куско два дома, используя лучшую каменную кладку. Как только дома были возведены, он (Инка) приказал разобрать их, камень за камнем, и построить их заново в Кито."
В современных фото архивах много изображений индейцев, но очень немногие были сделаны фотографами, которые сами были коренными американцами. Ричард Троссел (1882-1933) — один из тех немногих американских фотографов индейского происхождения.
В современных фото архивах много изображений индейцев, но очень немногие были сделаны фотографами, ...
Сцены со снятием скальпа часто показывают в старых вестернах, и почти всегда они сопровождаются тревожной музыкой и драматическими паузами. В жизни все не так театрально, но не менее увлекательно: рассказываем историю англичанина Уильяма Томпсона, которому удалось не только пережить скальпирование, но и оставить трофей себе.
Ахуитцотль по рассказам ацтеков представлял собой кошмарное создание – истинное порождение бездны. Звук его голоса напоминал рыдание младенца. И, искусно используя голос, он заманивал свои жертвы в водную стихию, чтобы без жалости растерзать.
На рубеже эр, примерно в 100 гг. до н.э. на побережье Мексиканского залива, в центре современного мексиканского штата Веракрус, возникла культура, получившая название ремохадас.
Считается, что уже во времена ольмеков (1500-400 гг. до н.э.) индейцы Мезоамерики освоили секрет приготовления напитка из какао в том виде, в котором мы употребляем его и сейчас. Зерна этих плодов извлекали, ферментировали, обжаривали и измельчали для приготовления напитков и паст, по консистенции похожих на кашу.
Однако утверждение о том, что именно ольмеки стали в этом деле первооткрывателями, вероятно, не совсем верное.
В Америке индейцы живут отдельно от остального населения. Большая редкость встретить коренного жителя на улице одного из штатов. Места, где поселились индейцы, называются резервацией. Их местные жители не покидают уже не один век.
В начале первого тысячелетия нашей эры в долинах Ика и Наска южного побережья современного Перу на смену культуре паракас постепенно приходит культура наска, датирующаяся периодом с 100 гг. до н.э. по 700 гг. н.э.
Музыка в Доколумбовой Америке была важной частью ритуальных церемоний, о чем свидетельствуют в том числе и записи испанских хронистов 16 века. Вероятно, именно по этой причине здесь обнаружили множество разнообразных музыкальных инструментов: свистки, небольшие губные флейты, трубы, погремушки, барабаны и путуто (духовые инструменты из раковин).
Термин "трофейная голова" был введен в 1901 году Максом Уле. Он предположил, что перуанские изображения отрубленных голов являются неким символом военных трофеев.
В религии индейцев наска не было божеств (см. Культура индейцев наска). Они поклонялись силам природы, олицетворенным в виде мифических существ. Ужасная птица, символизирующая силы небес, - одно из них.
Изображения мифической птицы встречаются на ранних керамических изделиях наска. В качестве примера можно привести чашу из коллекции The Metropolitan Museum of Art.
Продолжая серию статей о мифических существах индейцев наска, которую мы начали рассказом про Ужасную птицу, сегодня расскажем про Пятнистого кота.
Считается, что прообразом этого мифического существа послужила пампасская кошка или оцелот.
Ацтеки уделяли огромное внимание числам, многие из которых обладали определенным значением помимо простого указания на количество. Они использовались для описаний ритуалов, в именах богов, в названиях эпох.
Туника всех токапу - уникальный предмет. Это единственная сохранившаяся до наших времен туника правителя инков. Только ему было позволено носить подобные одеяния.
В большинстве племен коренных американцев, мужчины (и многие женщины) носили одежду с набедренными повязками, заправленными поверх пояса так, чтобы лоскуты (бахрома) падали спереди и сзади.
Раз в 52 солнечных и 73 ритуальных года циклы ритуального (см. Тональпоуалли - ритуальный календарь ацтеков) и солнечного (см. Шиупоуалли - солнечный, светский календарь ацтеков) календарей ацтеков совпадали.
Ацтеки придавали огромное значение событиям, свидетелями которых они становились во сне. Сновидения воспринимались как источник знаний и опыта, которые, однако, необходимо осознать и правильно расшифровать, для того чтобы они оказались полезны.

