Отгулы в Древнем Египте и налоги в США

 
Заболела мама… Ужалил скорпион… Варил пиво… Выпивал с друзьями… Подрался с женой. Всё это уважительные причины, позволявшие древнему египтянину не ходить на работу. <…>

Египтологам известно, что рабочая неделя («декада») у египтян длилась 10 дней, 2 из которых были выходными. <…>

Список включает имена 40 работников некрополя – часть этих имен встречается и в других документах, связанных с посёлком. В некоторых случаях места в строке не хватало, писец переносил запись на другую строку и писал на свободном месте; делал он и ошибки, и помарки, и всё же египтологам удалось расшифровать большую часть документа. Судя по всему, автор составил список в определенном порядке: самым последним с обеих сторон стоит имя с максимальным числом отгулов. Некоторые отгулы длились больше одного дня, тогда причина писалась только над первой датой, а затем рисовался значок «то же самое».

Вероятно, список этот составлялся в конце года, и в него перенесли сведения из повседневных записей, делавшихся писцом рабочей бригады по мере необходимости. Исходя из отработанных дней, рассчитывалось жалование. Надо сказать, что в руках у египтологов уже имелись находки подобных ежедневных записок, так что им было на что опереться при анализе документа.

И этот анализ даёт некоторые поразительные сведения! Например, встречается множество периодов, в которые ни один работник не брал выходного. Некоторые недели-декады вообще никак не отражены в журнале. Неужели в эти дни ни один рабочий не болел и не отсутствовал по иным причинам? Автор анализа текста — голландский египтолог Jac. J. Janssen (его статья вышла в 1980 году) делает вывод: скорее всего, в эти периоды не работал вообще никто. Это действительно похоже на правду. Например, мы видим, что в течение 3 дней больны два работника; затем идет пустая декада, а потом вдруг снова больны те же двое; они не приходят на работу два дня, затем опять следует пустая декада, и снова один из болевших отсутствует по болезни. Логичным кажется, что на самом деле работники болели всё это время, т.е. более двадцати суток, но большую часть дней их не отмечали, поскольку не работал никто.

Вот это жизнь! Конечно, известно, что значительную часть года в Древнем Египте занимали различные религиозные праздники, во время которых работать не полагалось. Но чтобы всё было настолько запущено… Подсчет показал, что из 280 дней, охваченных журналом, рабочими были не более 70.

Да ну не может быть! Это какая-то ошибка. Но из других документов, датируемых правлением Сети II, следует, что выходные могли составлять больше половины периода, охватываемого отчётом.

Кроме того, в журнале 8 раз упоминаются работы «для писца», в том числе уточняется, что некий работник для писца «переносил камни». <…>

Похоже, рабочие могли брать себе выходной и для личных работ по хозяйству: один занимался строительством своего дома, другой «снимал дверь», еще один рабочий «строил свою стену».

А вот особенно примечательная причина: отсутствие по случаю пьянки (в оригинальной статье «drinking party»). Например, один работник отмечал какой-то свой праздник, и двое других пили вместе с ним, поэтому отсутствовали на работе два дня. <…>

Судя по всему, на таких праздниках, посвященных какому-нибудь божеству («пир в честь Хатхор») пиво пили и вместе веселились как мужчины, так и женщины. Но для организации попойки нужно заранее сварить пиво – и это следующая распространенная причина неявки на работу. В журнале приготовление пива упомянуто 16 раз, при этом один раз рабочий так увлекся процессом, что отсутствовал на работе два дня.

Надо уточнить, что обычное пивоварение в поселке было функцией женщин, и занимались этим постоянно, поскольку пиво являлось народным напитком №1, а хранилось оно недолго. Здесь же речь, видимо, идет о церемониальном пивоварении в рамках подготовки к религиозному празднику – и тогда в роли пивоваров выступали мужчины. В некоторых случаях в описании причины есть уточнение: «Приготовление пива для Хатхор», причем занималась этим сразу группа мужчин.

Ну, раз заговорили про религиозные праздники, то добавим, что помимо возлияний, исполнялись другие важные ритуалы. Например, жертвоприношения различным богам – а их было немало. Это тоже, конечно, было достойным поводом не ходить на работу.

Наконец, еще одна группа причин, которая ни разу не встречается в нашем журнале, но упоминается в других остраконах – это «побои». Видимо, пострадав в результате драки, работник мог отсидеться дома, и начальство относилось к этому с пониманием. С кем не бывает! Особенно примечателен один такой случай: в нем уточняется, что мужчина подрался со своей женой (и, видимо, всё закончилось для него плачевно).

Речь идёт о 13 веке до нашей эры, строители с ленцой строят гробницу фараона Рамзеса II Великого. Это времена последнего расцвета Древнеегипетской державы, когда Египет ещё контролировал значительные территории в Азии и часто вёл внешние войны, то есть с притоком рабов-пленников в страну дела должны были обстоять стабильно.

Опять же, рабство в Древнем Египте, безусловно, имело место: в исторических источниках многократно зафиксированы домашние слуги-рабы. Однако большинство населения не могло себе позволить иметь рабов, при этом сами обычные египтяне в массе своей рабами явно не были.

Имеющиеся у нас сведения о трудовых отношениях в Древнем Египте говорят, что местное население имело статус навроде советских колхозников: люди питались со своих небольших участков, но платили налоги государству и обязаны были нести трудовые повинности – то есть их могли мобилизовать на общественные работы, включая сельское хозяйство, строительство и добычу камня в карьерах (ссылка).

Тут, конечно, бухгалтерская ошибка: 20% налога с дохода — это гораздо больше, чем 25% налога с прибыли. Давайте рассмотрим на примере.

Египтянин вырастил 100 мешков зерна, из них отдал государству 20, то есть 20 мешков. Американец вырастил 100 мешков зерна, но сообщил Налоговой, что потратил на бензин, ремонт трактора и так далее 88 мешков зерна. Прибыль — 12 мешков, и вот с этих 12 мешков американец платит 25%, то есть всего лишь три мешка зерна.

В России система налогообложения сделана очень хитро. Нас убеждают, что налоги у нас минимальные, всего-то 13%.

Но при этом еще до того, как мы получаем деньги на руки, наш работодатель вынужден платить за нас в Пенсионный фонд , в фонд социального страхования, в фонд обязательного медицинского страхования.

Всех этих сумм мы обычно не замечаем, т.к. обязанность по их уплате лежит на работодателе, и не указывается в трудовом договоре.
В странах Запада к примеру, уплатой всех без исключения налогов занимаются сами люди. Это совершенно не сложно, но при этом люди там реально понимают сколько отдают государству.

У нас - все наоборот.