18496
11
Между долин и скалистых ущелий горных районов Эфиопии спрятана коммуна, которая бросает вызов нормам традиционного общества. Деревня Аура Амба (Awra Amba), основанная 44 года назад, процветает, хотя многие попытки западной цивилизации создать аналогичное общество закончились провалом. Это поселение служит мечтой утопистов: это идеальный социум для женщин, детей и пожилых людей.
Поселение Аура Амба можно охарактеризовать как коммунистическое, пуританское, феминистическое, и даже культовое, но 450 его жителей настороженно относятся к такой характеристике.
В основе жизни общины лежат четыре принципа: соблюдение прав женщин, соблюдение прав детей, уход за пожилыми людьми и уязвимыми слоями населения, а также избегать антиобщественного поведения. Сегодня жизнь поселения Аура Амба регулируется 13-ю демократически избранными комитетами, которые охватывают все, начиная от образования и до разрешения конфликтов, а также безопасности детей-сирот.
В основе жизни общины лежат четыре принципа: соблюдение прав женщин, соблюдение прав детей, уход за пожилыми людьми и уязвимыми слоями населения, а также избегать антиобщественного поведения. Сегодня жизнь поселения Аура Амба регулируется 13-ю демократически избранными комитетами, которые охватывают все, начиная от образования и до разрешения конфликтов, а также безопасности детей-сирот.
×
Большая часть философской системы проистекает из истории жизни Зумра Нуру, основателя общины. Говорят, что в возрасте двух лет он начал задавать вопросы по поводу неравенства людей, на которые взрослые не знали что ответить.
Библиотека в Аура Амба в основном состоит из учебников для школьников.
В детстве он наблюдал за жизнью родителей и тем, как много работала его мать. Несмотря на то, что он не получил никакого образования, уже в возрасте четырех лет Замра Нуру сформулировал четыре основных принципа его верований через наблюдение мира вокруг него.
В детстве он наблюдал за жизнью родителей и тем, как много работала его мать. Несмотря на то, что он не получил никакого образования, уже в возрасте четырех лет Замра Нуру сформулировал четыре основных принципа его верований через наблюдение мира вокруг него.
Уйдя из дома, Нуру встретил группу фермеров в районе озера Фогера, которые прислушались к его идеям. Вместе они организовали коммуну Аура Амба в 1972 году.
В обществе, которое, они создали, равенство мужчин и женщин не обсуждается. Мужчины несут ответственность за половину домашней работы и воспитания детей, в то время как женщины составляют половину рабочей силы в мужских профессиях, таких как вспашка полей. Нет стыда или позора для тех, кто делает это. В этом прогрессивном обществе часто повторяют фразу Замра Нуру: «Когда я делаю женскую работу, у меня не пропадает мужественность, а только лишь невежественность».
Члены общины участвуют в совместном выращивании урожая и крупного рогатого скота, где работа распределяется по способностям. Каждый участник кооператива получает одинаковый доход независимо от того, какую работу они делают, а остальные деньги реинвестируется в промышленность общины.
Потеряв часть сельхозугодий в 1988 году вследствие преследования властями и непонимающим местным населением, община обратилась к текстильной продукции в качестве нового источника дохода. Это оказалось очередным упражнением в области гендерного равенства. Женщины Аура Амба работают на ткацких станках вместе со своими коллегами-мужчинами внутри единственной фабрики в деревни, а также на дому.
Люди, которые не могут работать, обеспечиваются бесплатным жильем, продовольствием и уходом.
Люди, которые не могут работать, обеспечиваются бесплатным жильем, продовольствием и уходом.
В детском саду Аура Амба.
Ключом к успеху Аура Амба является обеспечение свободы. В то время как социальные правила строги, сельские жители могут приходить и уходить, когда им заблагорассудится, и даже могут отказаться от финансовых обязательств. Им также рекомендуется покинуть село на несколько лет при вступлении во взрослую жизнь, чтобы расширить свои горизонты и создать семью.
Ключом к успеху Аура Амба является обеспечение свободы. В то время как социальные правила строги, сельские жители могут приходить и уходить, когда им заблагорассудится, и даже могут отказаться от финансовых обязательств. Им также рекомендуется покинуть село на несколько лет при вступлении во взрослую жизнь, чтобы расширить свои горизонты и создать семью.
Дом престарелых в Аура Амба. Номера и уход предоставляются бесплатно, а сам объект обслуживается всей коммуной.
Зумра Нуру не читал «Капитал», «Второй пол» или Конвенции Организации Объединенных Наций; он неграмотный и полностью самоучка. Но оригинальные идеи, заложенные в уникальную эфиопскую общину Аура Амба, очень похожи на идеи лучших мировых философов и теоретиков, а также классиков утопизма.
Зумра Нуру не читал «Капитал», «Второй пол» или Конвенции Организации Объединенных Наций; он неграмотный и полностью самоучка. Но оригинальные идеи, заложенные в уникальную эфиопскую общину Аура Амба, очень похожи на идеи лучших мировых философов и теоретиков, а также классиков утопизма.
Источник:
Ссылки по теме:
- Жизнь в глуши. История россиянина, который пытается возродить белорусскую деревню
- Прогулка по Русской Швейцарии
- В затерянном мире
- Деревня без дверей. Почему почитатели бога Шани не боятся воров
- Все ушли, а он остался. 17 фото последнего жителя деревушки со 150-летней историей
А уровень оплаты, как Вы понимаете очень далек от того принципа распределения, что Вы написали и в Большом мире. Как говорится, в деревне лошадь работает больше всех, но никому и в голову не придет сделать ее председателем.
феминизмом там и не пахнет. :) судя по описанному.
равенство полов это не ни разу не феминизм.
Вот так правильно будет
А феминизм - это болезнь.
По основным признакам: защита интересов женщин, материнства и потомства, выведенных в рамки осознанного богатства.
Если взять текущее положение вещей в нашем обществе за "условную норму", то уклон очевиден.
Если по отношению к единице общества это равенство, то в отношении общества - матриархат на данной стадии развития.
Разница между единицей и множеством в том, что единица отжила свое и каюк - все в ресет. А общество развивается и живет дальше... это очень большая разница в перестановке слагаемых: рост снизу вверх - наследование характеристик единицы совокупностью, куда более значимее, чем распространение на единицу признака совокупности, но, тем не менее, не отменяет взамного влияния одного на другого.
Судя по минусам, так щедро всем раздаренным в ветке, полагаю, что общаюсь с представителем феминистического движение. Данное движение отношу к радикальным, как и любую месть. Поэтому дискуссию дальше поддерживать не планирую. Это просто мое мнение и у меня на него прав не меньше, чем у остальных.
Советую вам все таки, прочитать определение матриархата и определение феминизма до кучи, чтобы привести свое мнение о них в соответствие с реальностью. И вам больше не придется сыпать витиеватыми рассуждениями о том, что к делу не относится (по-простому, "заговаривать зубы"), и отстраняться от дискуссий на эти темы из-за совершенно обоснованной боязни, что во время дискуссии ваше мнение будет показано не соответствующим действительности.
у них среднестатистическая болезнь женщин это не опущение, извините, матки, от физических нагрузок?
Мужчины (благодаря генетике и тестостерону) физически сильнее женщин. Т.е. половину времени тамошние мужики, вместо того чтобы пахать в поле ваяют посуду/ткут/готовят/кормят детей грудью (коровьим молоком)? А бабы пашут, рубят дрова, куют. Хреновое это равенство.
Забота о стариках и детях - это правильно. Унижение женщин - не правильно. Но уравнивание всех и вся - полная хрень.
Ящики символизируют возможности. Например, деньги. Рост - исходные данные на данный момент. Увидеть матч - возможность допуска с благам. Конечно немного натянуто. Однако, в таком случае, вопрос с распределением ящиков (возможностей) приобретает другую окраску, не так ли?
Если такое деление труда в обществе вцелом, то это полная х-ня. Так не работает экономика. Два лесоруба ударили топором по 50 раз. Но у силача это 5 деревьев свалено, а у слабака это одно дерево. Устали одинаково, пот катит градом. Но платить им одинаково? Возможно это будет работать, если расширить понятие "семья" до понятия "община". Т.е. общественный договор этой деревеньки на 470 человек подразумевает равную "ЗП" всем лесорубам за равное кол-во ударов топором, вне зависимости от результативности. Но это полная толерастия.
Если мужчины и женщины работают в поле, но у каждого своя работа - мужики пашут/косят, а бабы сеют связывают снопы - это правильно. Но в тексте сказано, что женщины занимаются традиционно мужской работой. И это, я считаю, не правильно.
В идеальном обществе, эта схема будет работать везде, но только для сферических людей в вакууме.
>Члены общины участвуют в совместном выращивании урожая и крупного рогатого скота, где работа распределяется по способностям. Каждый участник кооператива получает одинаковый доход независимо от того, какую работу они делают, а остальные деньги реинвестируется в промышленность общины.
И что сейчас они перешли к ткацкому промыслу как основному источнику дохода общины, потеряв земли в 1988.
На мой взгляд, это не очень хороший пример для неравного распределения обязанностей. Когда старший ребенок был в возрасте младшего, он тоже только собирал игрушки в коробку, когда младший достигнет возраста старшего, он тоже будет драить всю квартиру. То есть, все равноправно и справедливо.
То, что мужчина несет больше веса, чем женщина, тоже может быть справедливо, если вспомнить, сколько мужчине нужно усилий для того, чтобы нести большой вес и сколько женщине понадобиться усилий для того, чтобы нести точно такой же вес. Женщине будет гораздо тяжелее. И устанет она больше. Соответственно, когда каждый несет тот вес, который вполне ему по силам, то они вкладывают одинаковое количество усилий. Другое дело, что часто мужчина и женщина следуют негласному правилу, что женщина не должна нести ничего тяжелее цветов. Но это всего лишь бездумное следование традициям. Причем на каждом шагу им следуют женщины, претендующие на равноправие в других сферах. В таком случае справедливо договориться, что раз в семье ношение только тяжестей за мужчиной, какая-то другая сфера будет закреплена только за женщиной.
Согласна, что там, где идет оплата по результату труда, несправедливо платить одинаково людям с разным результатом труда. То же самое касается почасовой оплаты.
Правильно будет "ношение тяжестей только за мужчиной".
Я исхожу только от того что нарисовано на картинке. В этом плане мои выводы без всяких сферических коней логичны и обоснованы.