1829
4
Фильм «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещён» (1964), конечно, шедевр, созданный молодым гением – всё же Элем Климов в своей дебютно-дипломной работе умудрился показать себя. Вместе с тем, весёлая история о пионерлагере – непроста, и это заметили уже в 1960-х.
Да, все в курсе, что премьера состоялась 9 октября, а Никиту Сергеича с его волюнтаризЬмом сняли 12 октября 1964 года, и бутафорские похороны бабушки – это натурально «закапывание» Хрущёва.
Ещё момент – настоящие «вкусные» 1960-е – это не хрущёвская Оттепель, но ранний Брежнев, который эдак резко всё (почти!) разрешил. Но это так, к слову. На сию тему написаны тонны букв. Я буду вообще о другом – о том, что начальник лагеря Дынин …исключительно хорош и, если смотреть глазами взрослого человека, его, Дынина становится жаль. Это зрелость, когда начинаешь 1) сочувствовать Ришелье, а не Д`Артаньяну и 2) понимать товарища Дынина.
Первое, о чём следует помнить – начальники и пионервожатые отвечали (и отвечают) за травмы и, не дай Бог, смeрть детей. Когда Костя Иночкин решает потягаться с деревенскими пацанами и уплывает из «загончика», то подставляет и Дынина, и свою вожатую. Пропажа ребёнка – это ЧП, разбирать которое стали бы не только на парткоме, но и в милиции. Я знала такие случаи уже в 1980-х, когда дети сбегали из лагеря (бывало и к себе домой, ибо «хочу к маме!»)…
Следом была чудовищная нервотрёпка для персонала, о которой даже мне – стороннему лицу – противно вспоминать. Над ними висела статья УК. Потом Иночкин, сделав вид, что уехал, вернулся в лагерь и спрятался – к восторгу заскучавших деток, у которых появился смысл бытия. (Да, тут важный момент – Костю спокойно отпускают, зная, что с советским ребёнком ничего не приключится в дороге). Дынин угнетает отдыхающих? Он требует дисциплину. Всё.
Ещё момент – настоящие «вкусные» 1960-е – это не хрущёвская Оттепель, но ранний Брежнев, который эдак резко всё (почти!) разрешил. Но это так, к слову. На сию тему написаны тонны букв. Я буду вообще о другом – о том, что начальник лагеря Дынин …исключительно хорош и, если смотреть глазами взрослого человека, его, Дынина становится жаль. Это зрелость, когда начинаешь 1) сочувствовать Ришелье, а не Д`Артаньяну и 2) понимать товарища Дынина.
Первое, о чём следует помнить – начальники и пионервожатые отвечали (и отвечают) за травмы и, не дай Бог, смeрть детей. Когда Костя Иночкин решает потягаться с деревенскими пацанами и уплывает из «загончика», то подставляет и Дынина, и свою вожатую. Пропажа ребёнка – это ЧП, разбирать которое стали бы не только на парткоме, но и в милиции. Я знала такие случаи уже в 1980-х, когда дети сбегали из лагеря (бывало и к себе домой, ибо «хочу к маме!»)…
Следом была чудовищная нервотрёпка для персонала, о которой даже мне – стороннему лицу – противно вспоминать. Над ними висела статья УК. Потом Иночкин, сделав вид, что уехал, вернулся в лагерь и спрятался – к восторгу заскучавших деток, у которых появился смысл бытия. (Да, тут важный момент – Костю спокойно отпускают, зная, что с советским ребёнком ничего не приключится в дороге). Дынин угнетает отдыхающих? Он требует дисциплину. Всё.
Авторы высмеивают «кривую привеса», а это не было смешно – очень многие дети, и необязательно из маргинальных семей, именно в пионерлагерях нормально питались и добирали вес до приемлемых величин. Таких прынцесс, как моя мама, что была примерно, как Митрофанова (из семьи начальника) и худела в течение смены, так как привыкла к разносолам (и не хотела в столовой ничего есть, кроме компота), было мало. Дынин – понимающий мужик. Не злой и не мерзкий.
Он не наказывает симулянтов, вызвавших у себя сыпь при помощи крапивы и особо ничего не навязывает. Соглашусь, маскарад с Кукурузой – царицей полей выглядит по-дурацки, но программы «родительского дня» не подразумевали свободы самовыражения. Мне очень запомнился монолог Дынина, который «тоже был пионером» и жил в палатках, как большинство детей 1930-х годов (сам Евгений Евстигнеев 1926 года рождения, будем считать, что его персонаж того же возраста).
А теперь – корпуса и горячая еда, приготовленная поварами, а не на костре. Для того поколения одно это казалось сказкой, но её (сказку) не ценили даже юные вожатые. Ещё в 1950-х, когда, как раз, моя мама ездила в лагерь от Мосэнерго, каменные корпуса считались «люкс» - рядом с ними располагались дети работников чаеразвесочной фабрики – и вот они тусовались в палатках, при кострах. Энергетики были богаты, могли себе позволить шикарный лагерь, а вот чаеразвеска – нет.
Он не наказывает симулянтов, вызвавших у себя сыпь при помощи крапивы и особо ничего не навязывает. Соглашусь, маскарад с Кукурузой – царицей полей выглядит по-дурацки, но программы «родительского дня» не подразумевали свободы самовыражения. Мне очень запомнился монолог Дынина, который «тоже был пионером» и жил в палатках, как большинство детей 1930-х годов (сам Евгений Евстигнеев 1926 года рождения, будем считать, что его персонаж того же возраста).
А теперь – корпуса и горячая еда, приготовленная поварами, а не на костре. Для того поколения одно это казалось сказкой, но её (сказку) не ценили даже юные вожатые. Ещё в 1950-х, когда, как раз, моя мама ездила в лагерь от Мосэнерго, каменные корпуса считались «люкс» - рядом с ними располагались дети работников чаеразвесочной фабрики – и вот они тусовались в палатках, при кострах. Энергетики были богаты, могли себе позволить шикарный лагерь, а вот чаеразвеска – нет.
А Митрофанов? Крикнул: «Айда, купаться!», а потом – что? У него своё кресло и – своя служба. Очень легко быть крутым и демократичным, если не ты отвечаешь за процесс и – результат.
В финале мы видим Дынина, покидающего лагерь. Отстранили за формальное отношение к деточкам? Или за скучные мероприятия? И что? Начнётся купание по ночам и Вудсток для самых маленьких? А потом эти освобожденные страдали от лёгоньких правил эпохи Застоя, когда можно было жить параллельно системе.
В финале мы видим Дынина, покидающего лагерь. Отстранили за формальное отношение к деточкам? Или за скучные мероприятия? И что? Начнётся купание по ночам и Вудсток для самых маленьких? А потом эти освобожденные страдали от лёгоньких правил эпохи Застоя, когда можно было жить параллельно системе.
Zina KorZina (c)
Еще крутые истории!
.jpg)
Понятно, что там эзоповым языком говорится, мол тов.Дынин это партия с её назойливым контролем, а Иночкин будущий "горбачёв-ельцин". Но все мы знаем, чем этот разгул либерализма закончился, пришлось снова призывать тов.Дынина (Путина), чтобы навести порядок в Пионер-Лагере (России). Ну вот как-то так!
Увидел, что гадюка под пень забралась. Всех позвал. Разобрали пожарный щит - ломики всякие, лопаты. Стали выкорчевывать пенёк для достать змейку. Мы ее видим, она шипит, мы напрягаемся, убираем пень. Тут это види "воспитательница", девчонка лет 17-18 и в ужасе нас прогоняет. Мы недовольны - шоу закончилось, пришла обломидла.
Соболезную Дынину. Понимаю. Принимаю.
Я вот тут подумал про наших артистов времён перестройки. Как они самозабвенно нам рассказывали про "демократию", про "Россию, что мы потеряли", что "Россия свернула не туда". И что, самое интересное, большинство из них искренне верили в то, что говорили.
Только вот какой момент. После развала системы социализма у артистов в общем-то не сильно изменилась жизнь. Они их условия работы не изменились и цели жизни не изменились. Они "самовыражаются". То есть выполняют заказы и распоряжения правящих элит. Сначала они топили "за коммунистов" а потом "за капиталистов". Ну, это нормально, ибо кто девочку ужинает, тот её и танцует. Да и характер кривой зарплат у них в общем-то не изменился: сначала очень долго "около нуля", а потом резко вверх для очень малой части избранных артистов.
А вот у рабочих всё очень сильно поменялось. Они потеряли массу возможностей, они потеряли возможность защиты себя и своего труда. Они очень сильно потеряли в уровне жизни и доходах.
Пот поэтому нельзя создавать себе кумиров из артистов/поэтов/писателей/балерин и певцов ротом. Они всегда на службе у правящего режима и всегда должны быть в моде и в тренде. Это не плохо и не хорошо. Это специфика профессии.
Кто такие пионеры и их цели? Что такое пионерский лагерь?
Знаем, что за основу взяли движение бойскаутов и их летних лагерей.
А что видим в фильме - пансионат. Чем тогда отличается дом отдыха от тренировочного лагеря пионеров? Ничем.
Вот так, с советского детства, приучили к формализму.
Где директор лагеря даёт привесы, а вожатые исполняют роль аниматоров.
Господа, мы все "путаем мягкое с тёплым".
В бытность пионером несколько раз отдыхал в военно-спортивном лагере "Отважный" в горах под Судаком. Дисциплина была довольно строгая, но дети есть дети, шкодили как могли. Были и нелегальные походы в горы, и сбегали ночью мазать зубной пастой девчонок, а они нас, и драки с пацанами из соседнего лагеря "Юный разведчик", и купание за "загончиком" - у лагеря был собственный пляж в Судаке. С дружбаном, помню, засунули дымовуху из расчески в водосточную трубу и стояли, раскрыв рты, любовались - ветра нет, дым высоко поднимается. За что потом и отжимались до кровавых соплей.
Была "Зарница", где мы трое суток шастали по горам, стреляли холостыми из АКМ и дымовыми шашками из "миномета". Были и костры, и травмы, и ожоги неопалимой купиной, и отравления всякой фигнёй, которую ели в лесу. Все выжили, и, надеюсь, живы до сих пор.
Где же и искать мораль. как не в сатире?! Ну, не в юморе же!