10187
4
История образования в Англии документирована из саксонского поселения Англии, а также создание первых соборных школ в 597 и 604 .
Образование в Англии оставалось тесно связанным с религиозными учреждениями до девятнадцатого века, хотя благотворительные школы и «бесплатные гимназии», которые были открыты для детей любых религиозных верований, стали более распространенными в ранний современный период. Реформы девятнадцатого века расширили возможности образования и представили широко финансируемые государством школы. К 1880-м годам образование было обязательным для детей в возрасте от 5 до 10 лет, и с тех пор возраст окончания школы постепенно повышался, последний раз до 18 лет в 2015 году. Система образования многократно расширялась и реорганизовывалась на протяжении 20-го века. В 1940-х годах была введена Трехсторонняя система , разделившая среднее образование на гимназии , средние технические школы и современные средние школы . В 1960-х годах его начали постепенно сокращать в пользу общеобразовательных школ . Дальнейшие реформы 1980-х годов представили национальную учебную программу и позволили родителям выбирать, в какую школу ходить их дети. Академии были созданы в 2000-х годах и стали основным типом общеобразовательных школ в 2010-х.
До прибытия Августина Кентерберийского в Англию в 597 году образование было либо устным, либо следованием римской модели в диаспоре и интегрированных семьях. Самые ранние известные организованные школы в Англии были связаны с церковью. Августин основал церковь в Кентербери (которая позже стала аббатством Святого Августина ) в 598 году, в которой была школа для изучения религиозных текстов, а в 604 году к ней присоединилась еще одна школа в том, что сейчас является Рочестерским собором . На Британских островах в седьмом и восьмом веках были открыты другие школы, обычно в одной из двух форм: гимназии для обучения латыни и песенные школы для подготовки певцов для соборных хоров .
В средние века были созданы школы для обучения латинской грамматике сыновей аристократии, предназначенных для священства или монашеской работы в министерстве правительства или закона. Два университета были созданы при церкви: Оксфордский университет , а затем Кембриджский университет , чтобы помочь в дальнейшем обучении католического христианского духовенства. Реформированная система «бесплатных гимназий» была создана во время правления Эдуарда VI ; они тоже открывали пути к священству. Ученичество было для молодежи основным способом освоения практических занятий. Протестантская Реформация оказала большое влияние на образование и грамотности в Англии, так как он поощрял чтение Библии на английском языке ( «жаргон»).
В средние века были созданы школы для обучения латинской грамматике сыновей аристократии, предназначенных для священства или монашеской работы в министерстве правительства или закона. Два университета были созданы при церкви: Оксфордский университет , а затем Кембриджский университет , чтобы помочь в дальнейшем обучении католического христианского духовенства. Реформированная система «бесплатных гимназий» была создана во время правления Эдуарда VI ; они тоже открывали пути к священству. Ученичество было для молодежи основным способом освоения практических занятий. Протестантская Реформация оказала большое влияние на образование и грамотности в Англии, так как он поощрял чтение Библии на английском языке ( «жаргон»).
Независимые школы в Англии имеют долгую историю; некоторые были созданы до X века. Самая старая - школа King's School в Кентербери , основанная в 597 году. Многие из них были школами благотворительности . Группа этих школ, намного позже, назвала название « государственная школа », чтобы указать, что они открыты для публики независимо от религиозных убеждений. В Англии эпохи Тюдоров Эдуард VI реорганизовал гимназии и учредил новые, так что возникла национальная система «бесплатных гимназий». Теоретически они были открыты для всех и предлагали бесплатное обучение тем, кто не мог платить за обучение. Подавляющее большинство детей из бедных семей не посещали эти школы, поскольку их труд был экономически важен для их семей. В 1562 году был принят Статут ремесленников и учеников, чтобы регулировать и защищать систему ученичества, запрещая кому-либо заниматься торговлей или ремеслом без предварительного семилетнего периода обучения в качестве ученика мастера.
Гильдии контролировали многие сделки и использовали ученичество для контроля входа. (На практике сыновья свободных людей, члены гильдий, могли договариваться о более коротких сроках обучения). Следуя Акту о единообразии в 1662 году , религиозные диссиденты создали академии для обучения студентов из несогласных семей, которые не хотели подписываться под статьями установленной англиканской церкви. Некоторые из этих «несогласных академий» все еще существуют, самой старой из которых является Бристольский баптистский колледж . Несколько оксфордских колледжей (Харрис Манчестер, Мэнсфилд и Риджентс-Парк) также являются потомками этого движения. С 1692 года `` приходское '' ученичество в соответствии с Елизаветинским законом о бедных стало использоваться как способ обеспечения бедных, незаконнорожденных и осиротевших детей обоих полов наряду с обычной системой квалифицированного ученичества, которая, как правило, обеспечивала мальчиков из немного более обеспеченных слоев населения. . Эти приходские подмастерья, которые могли быть созданы с согласия двух мировых судей , давали учеников для занятий более низкого статуса, таких как работа на ферме, изготовление кирпича и домашнее обслуживание. Вплоть до девятнадцатого века все студенты университетов и многие учителя должны были или должны были быть в священном сане.
Учительницы обычно обучали трем Р (чтению, письму и рифметике) в школах дам , благотворительных школах или неформальных деревенских школах. Историк Дэвид Митч утверждает, что частная филантропия была основным источником финансирования к 1640-м годам, и в этом отношении Англия отличалась от современных стран. Эндаументы были постоянными и действовали еще в XIX веке. Помимо земельной элиты в виде дворянства, купцы и духовенство щедро поддерживали благотворительность в сфере образования. Национальная система, которая была разработана в последние две трети 19 века, включала в себя более ранние благотворительные пожертвования.
В 19 веке англиканская церковь спонсировала наиболее формальное образование, пока правительство не установило бесплатное обязательное образование к концу того же века. Университетский колледж Лондона был основан как первый светский колледж в Англии, открытый для студентов всех религий (или ни одной), за ним последовал Королевский колледж Лондона ; два института сформировали Лондонский университет . Даремский университет также был основан в начале девятнадцатого века. К концу века были основаны университеты из красного кирпича , новые государственные университеты. С момента создания в XIX веке Леди Маргарет Холл (Оксфорд), Бедфорд-колледжа ( Лондон ), Гертон-колледжа (Кембридж) и Сомервилльского колледжа (Оксфорд), женщины также могут получить университетское образование.
Гильдии контролировали многие сделки и использовали ученичество для контроля входа. (На практике сыновья свободных людей, члены гильдий, могли договариваться о более коротких сроках обучения). Следуя Акту о единообразии в 1662 году , религиозные диссиденты создали академии для обучения студентов из несогласных семей, которые не хотели подписываться под статьями установленной англиканской церкви. Некоторые из этих «несогласных академий» все еще существуют, самой старой из которых является Бристольский баптистский колледж . Несколько оксфордских колледжей (Харрис Манчестер, Мэнсфилд и Риджентс-Парк) также являются потомками этого движения. С 1692 года `` приходское '' ученичество в соответствии с Елизаветинским законом о бедных стало использоваться как способ обеспечения бедных, незаконнорожденных и осиротевших детей обоих полов наряду с обычной системой квалифицированного ученичества, которая, как правило, обеспечивала мальчиков из немного более обеспеченных слоев населения. . Эти приходские подмастерья, которые могли быть созданы с согласия двух мировых судей , давали учеников для занятий более низкого статуса, таких как работа на ферме, изготовление кирпича и домашнее обслуживание. Вплоть до девятнадцатого века все студенты университетов и многие учителя должны были или должны были быть в священном сане.
Учительницы обычно обучали трем Р (чтению, письму и рифметике) в школах дам , благотворительных школах или неформальных деревенских школах. Историк Дэвид Митч утверждает, что частная филантропия была основным источником финансирования к 1640-м годам, и в этом отношении Англия отличалась от современных стран. Эндаументы были постоянными и действовали еще в XIX веке. Помимо земельной элиты в виде дворянства, купцы и духовенство щедро поддерживали благотворительность в сфере образования. Национальная система, которая была разработана в последние две трети 19 века, включала в себя более ранние благотворительные пожертвования.
В 19 веке англиканская церковь спонсировала наиболее формальное образование, пока правительство не установило бесплатное обязательное образование к концу того же века. Университетский колледж Лондона был основан как первый светский колледж в Англии, открытый для студентов всех религий (или ни одной), за ним последовал Королевский колледж Лондона ; два института сформировали Лондонский университет . Даремский университет также был основан в начале девятнадцатого века. К концу века были основаны университеты из красного кирпича , новые государственные университеты. С момента создания в XIX веке Леди Маргарет Холл (Оксфорд), Бедфорд-колледжа ( Лондон ), Гертон-колледжа (Кембридж) и Сомервилльского колледжа (Оксфорд), женщины также могут получить университетское образование.
Из 4,3 миллиона детей младшего школьного возраста в Англии и Уэльсе 1 миллион учились в чисто добровольных школах и 1,3 миллиона - в школах с государственной поддержкой, но 2 миллиона не имели доступа к школам вообще. Закон Уильяма Форстера о начальном образовании 1870 года требовал, чтобы частично финансируемые государством школы-интернаты были созданы для обеспечения начального (начального, на современном языке) образования в областях, где существующие положения были недостаточными. Школы-интернаты управлялись выборными школьными советами. Школы оставались платными, но малоимущие родители могли быть освобождены. Предыдущая схема государственных субсидий, учрежденная в 1833 году, закончилась 31 декабря 1870 года. Раздел 74 Закона уполномочивал школьные советы, если они того желали, издавать местные постановления, делающие посещение занятий обязательным в возрасте от 5 до 13 лет, но освобождающее любого ребенка старше 10 лет, который достиг ожидаемого стандарта (который варьируется в зависимости от совета). Другие исключения включали болезнь, если дети работали или жили слишком далеко от школы. Две меры в Законе по религиозным причинам стали предметом разногласий внутри правящей Либеральной партии. Во-первых, нонконформисты возражали против преподавания их детям англиканской доктрины. В качестве компромисса Каупер-Темпл (произносится как «Купер-Темпл»), депутат-либерал, предложил, чтобы религиозное обучение в новых государственных школах было неконфессиональным, на практике ограничивалось изучением Библии и нескольких гимнов: это стало знаменитым Статья Каупер-Темпл (раздел 14 Закона).
Раздел 7 также дает родителям право отстранять своих детей от любого религиозного обучения, предоставляемого в школах-интернатах, и отводить своих детей для посещения любого другого религиозного обучения по их выбору. Во-вторых, Раздел 25 наделял школьные советы правом, если они того пожелают, оплачивать плату за обучение бедных детей, посещающих добровольные (т.е. церковные) школы. Хотя на самом деле это сделали лишь немногие школьные советы, это положение вызвало большой гнев среди нонконформистов, которые увидели в этом трату денег местных налогоплательщиков на школы англиканской церкви. В 1872 году в Манчестере была проведена большая конференция, чтобы возглавить сопротивление секции, и одним из участников кампании был бирмингемский политик Джозеф Чемберлен , который впервые выступил в роли общенационального деятеля. В результате раскол (некоторые активисты просветительской кампании, включая Чемберлена, баллотировались в парламент в качестве независимых кандидатов) помогли лишить либералов выборов 1874 года .
Раздел 7 также дает родителям право отстранять своих детей от любого религиозного обучения, предоставляемого в школах-интернатах, и отводить своих детей для посещения любого другого религиозного обучения по их выбору. Во-вторых, Раздел 25 наделял школьные советы правом, если они того пожелают, оплачивать плату за обучение бедных детей, посещающих добровольные (т.е. церковные) школы. Хотя на самом деле это сделали лишь немногие школьные советы, это положение вызвало большой гнев среди нонконформистов, которые увидели в этом трату денег местных налогоплательщиков на школы англиканской церкви. В 1872 году в Манчестере была проведена большая конференция, чтобы возглавить сопротивление секции, и одним из участников кампании был бирмингемский политик Джозеф Чемберлен , который впервые выступил в роли общенационального деятеля. В результате раскол (некоторые активисты просветительской кампании, включая Чемберлена, баллотировались в парламент в качестве независимых кандидатов) помогли лишить либералов выборов 1874 года .
Источник:
Еще крутые истории!
реклама
