Колоски

Брат собирал могильные плиты со старого еврейского кладбища. Какие-то он выковырял из дорожного покрытия — после войны их использовали для строительства дорог. А что, камень же, а ухаживать за кладбищем после войны все равно некому.

Камни растаскали по окрестным деревням. Кто-то использовал такую плиту в хозяйстве - как подставку для верстака. Брат купил ее у "хозяина" за 100 долларов.

Он их привозил и ставил на свое поле. Научился даже читать на иврите, чтобы разбирать имена.

Франек удивился: а зачем тебе это? А Юзеф отвечает: ну сам не знаю, но не могу перестать. Как-то нехорошо, что надгробиями дороги мостят.

Дальше в фильме они уже договаривались с ксендзом, чтобы забрать плиты из покрытия во дворе костела (костелу в лихие послевоенные годы тоже не хватало камня).

А другим местным жителям это все страшно не нравилось: что это Юзеф задумал. И вообще, нахрена дорогу разворотил, кто за ремонт заплатит.

А потом Юзефу понадобилось пойти в банк и взять кредит. Но банк ему отказался давать под залог семейной земли, так как по документам получалась странная ситуация: их земля вроде как не их. Она была каким-то непонятным образом записана на их отца до официального начала земельной реформы, и это вызвало у банка вопросы.

Франек пошел шуршать в архивы и выяснил, что землю их отец просто присвоил, а принадлежала она как раз-таки одному из евреев, живших до войны в этой деревне.

И больше того, у половины жителей деревни земельные участки и дома тоже были отняты у евреев.

А потом выяснилось, что этих несчастных евреев убили вовсе не немцы (как считалось), а сами местные жители. Они просто согнали их всех в одну избу и сожгли живьем, а потом поделили награбленную недвижимость.

И сжигали их в амбаре, который принадлежал отцу Франека и Юзефа. И там по ходу выясняется, что сам отец все это и организовывал и вместе с другими дядьками покрепче на место казни евреев и приводил.

Матери выкидывали детей из окон горящего амбара, а они закидывали их обратно.

Это было без приказа со стороны немцев, а просто потому что "началось" (ну и очень уж была нужна людям земля евреев и другое имущество). Немцы приехали только через два дня, увидели, что "акция" уже проведена, сказали "зер гут" и уехали обратно.

Вся эта история имела место в действительности. Местное население оккупированных Германией территорий в восточной Европе преследовало евреев с самого начала Второй мировой войны, зная, что им за это ничего не будет. Но особо жестокие зверства начались после того, как Гитлер напал на СССР. История, которая легла в основу фильма "Колоски", произошла в местечке Едвабне 10 июля 1941 года - ровно 80 лет назад (правда, сожжение в амбаре было лишь одним из эпизодов, а вообще там погибло полторы тысячи человек).

Несмотря на то, что историки тщательно расследовали погром в Едвабне и не сомневаются в том, как все было, местные жители и многие поляки вообще, вплоть до первых людей государства, до сих пор отрицают, гневятся и торгуются: дескать, не мы, а ограниченный контингент подонков, не полторы тысячи, а триста, не евреев, а проклятых коллаборационистов, которые радовались большевистской оккупации, а вообще вы все путинские провокаторы.

Трагедия современности - в том, что половина восточной Европы - это Едвабне. Немцы немцами, но всю черную работу по очищению "Остланда" делали местные, порой - с большим энтузиазмом. И восточная Европа сегодня дружно, не сговариваясь, молчит об этом и рот открывает только когда надо напомнить про Риббентропа-Молотова.

Яркий тому пример - Литва. Во время немецкой оккупации в ней почти вся местная администрация была местной, немецких военных было всего несколько сотен (от 600 до 900, если правильно помню) на самых руководящих позициях. Вермахт не был такой дурак, чтобы посылать своих солдат на грязную работу в тылу, когда они нужны на фронте. Для грязной работы сгодились и местные энтузиасты.

С 1941 по 1944 годы в Литве было убито 200 тысяч евреев (при двух миллионах населения). Большинство - летом и осенью 1941 года.

И когда пять лет назад писательница Рута Ванагайте обратила внимание, что в этих "акциях" участвовала если не вся страна, то значительная часть населения (а ещё больше людей обенефитилось потом швейными машинками, лошадями, мебелью и разной мелкой утварью), то ее последними словами костерили всей Литвой.

Неудобно быть жертвой ХХ века, когда у тебя такое пятно, но вместо того, чтобы признать и исправить то, что можно, Литва предпочитает делать вид, что все ок, а евреев расстреливали не в нашем районе и не в мою смену.

Польша вообще теперь уголовно преследует тех, кто говорит о вине поляков в Холокосте, а польские батюшки рекомендуют порядочным прихожанам поменьше об этом рассуждать, так как "это не на пользу нации".

Другие страны тоже не любят об этом говорить: мол, немцы это все и примкнувшие к ним полтора подонка.
А правда, которую пытается скрыть эта подлая манипуляция, - она в том, что не полтора.

Литовские мирные жители конвоируют евреев по Каунасу. Уже в первые дни немецкой оккупации в Каунасе начались аресты и массовые убийства еврейского населения, затем евреев выселяли в гетто и уничтожали.

Солдаты украинской вспомогательной полиции (с белыми повязками) под присмотром немцев готовятся к расстрелу евреев в Чернигове.

Солдаты украинской вспомогательной полиции (с белыми повязками) под присмотром немцев готовятся к расстрелу евреев в Чернигове. Двое полицаев в будёновках.

Колонна евреев, конвоируемая к месту расстрела под Кривым Рогом. Cлева — полицейский-коллаборационист из конвоя колонны.

В октябре 1941 г. коллаборационисты (украинские фашисты) расстреляли вблизи Кривого Рога около 800 советских военнопленных и 2500 мирных граждан.

Бойцы милиции ОУН бьют евреев палками на улице Коперника во Львове. На данном снимке простые гражданские люди избивают, полиция как минимум имела нарукавные повязки.

Солдаты украинской вспомогательной полиции расстреливают евреев в парке оккупированного поселка Мирополь Житомирской области украинской ССР. Полицаи в красноармейских шинелях. Нелюди получают удовольствие от содеянного. На заднем плане всё таки немецкие офицеры, контролируют убийства, погоны видно.

Вокруг полицая на переднем плане порядка десяти гильз. Можно только догадываться сколько это зверство продолжается.

Вот история снимка:

Несколько лет назад в Архиве Службы безопасности в Праге были найдены две фотографии, запечатлевшие мрачные события осени 1941 года.

13 октября 1941 года в Мирополе (около 40 километров юго-западнее Житомира) в местном парке были расстреляны 94 еврея, из них 49 были детьми. Тогда никто не знал, что расследование этого дела затянется ещё на 40 с лишним лет.

В 1958 году в Праге по этому эпизоду допросили солдата словацкой армии, Любомира Шкворину. По его словам, на тот момент он находился в том районе и нёс службу по охране мостов. Его словацкий командир по фамилии Хруска в один из дней приказал ему и ещё двум солдатам присутствовать на массовом расстреле. Любомир взял с собой камеру и сделал два снимка.

Расстрел производился при помощи украинских коллаборационистов (на рукаве одного из них видна повязка). Особый акцент истории придаёт тот факт, что, согласно показаниям Шкворины, двое расстреливающих местных знали своих жертв. Немцы относились к 303-му полицейскому батальону.

В 1987 году КГБ нашло бывших коллаборантов, запечатлённых словаком, и они были осуждены. Что стало с немцами, неизвестно. Колоборанты были осуждены,а после смерти Сталина попали под амнистию и дожили до глубокой старости.

Даже на черно-белом снимке видно, что повязка на рукаве двухцветная, желто-блакитная.