Жестокий закон как признак проявления государственности

Имя этого правителя неразрывно связано с законодательством, а время его правления ознаменовано созданием свода законов. В кодексе Хаммурапи содержалось 282 статьи, в число которых входили и гражданские, и административные, и уголовные. Фактически кодекс представлял собой результат колоссальной работы по анализу, систематизации и актуализации правовых норм.

Законы были выбиты на гигантском базальтовом столбе, на внешней стороне которого было и изображение самого правителя. При подготовке сборника в качестве базы было использовано классическое право, дополненное новым законодательством. Вопреки расхожему мнению, в соответствии с которым считается, что практически за любые преступления свод предусматривал наказание в виде казни, это не так.

Безусловно, наказания были жестокими. Но главной задачей законодательства Хаммурапи было закрепление государственности, ключевой силой в которой должна была стать прослойка мелких и средних рабовладельцев. В кодексе закреплялось право частной собственности. Ее было разрешено иметь правителям, храмам, общинам, отдельным гражданам. Поскольку одним из ключевых источников дохода были храмовые хозяйства, то функции управления ими брал на себя царь. Такая собственность могла передаваться отдельным категориям граждан – жрецам, воинам либо отдаваться в аренду. Общинная земля находилась в коллективном либо частносемейном владении. Крестьянин имел достаточно широкий спектр прав: мог обменивать участки, отчуждать их. В эпоху правления Хаммурапи частная собственность достигла очень высокого уровня развития, что стало причиной сокращения площадей общинных земель и постепенного упадка общин как таковых.

Кодекс Хаммурапи предусматривал ответственность за причинение вреда. Убившему раба нужно было вернуть его владельцу другого раба. Утопивший корабль корабельщик обязан был вернуть стоимость пропавшего имущества его владельцу. Рабы фактически не имели никаких прав и были живыми вещами. Владелец мог по своему желанию их продавать, дарить, передавать по наследству. Наказанием за кражу раба была смертная казнь.

Брачные отношения подтверждались только при наличии договора, заключенного в письменном виде между отцом девушки и ее будущим супругом. Семья базировалась на главенстве мужчины. Женщина за супружескую неверность подвергалась серьезному наказанию. При отсутствии возможности иметь детей ее супруг мог взять еще одну женщину, побочную жену. Но, выйдя замуж, женщина не превращалась в бесправное существо. Она могла иметь свою собственность, сохраняла приданое, могла развестись, унаследовать имущество вместе с детьми после смерти супруга.

Законы наделяли отца практически безграничной властью над детьми. Он мог отдавать их как выплату долга, продавать, отрезать языки за злословие в адрес отца и матери. Но при этом свод законов ограничивал такую внутрисемейную власть. К примеру, мужчина не мог лишить наследства сына, если тот не совершал никаких преступлений. Кодекс Хаммурапи признавал усыновление. Он также закреплял наследование по завещанию, но с рядом ограничений. Правом преимущественного наследования обладали дети, в том числе усыновленные, внуки, рожденные от рабынь дети при условии их официального признания отцом.

В общем и целом свод регулировал все ключевые аспекты жизни и хозяйственной деятельности. Основная масса положений, принятых Хаммурапи, логична и выглядит достаточно справедливо и в современных условиях за исключением, конечно, наказания в виде смертной казни даже за незначительные проступки.

А как вы считаете, были ли законы Хаммурапи излишне жестокими, или в те времена иначе регулировать отношения в обществе было просто невозможно?