Зана из Тхина: женщина-йети, которая на самом деле существовала

ссылка

Наверняка ведь не верите в подобных тварей, да? А, между прочим, напрасно. В Советском Союзе-то был йети. Свой собственный. Вернее, своя собственная. Шайтан его знает, откуда взявшаяся – и как на солнечных югах очутившаяся.

История женщины-обезьяны началась в далеком 1962 году. Тогда московскому профессору-антропологу Александру Машковцеву буквально все уши прожужжали про то, что в небольшом абхазском селении Тхин вдруг ни с того ни с сего завелась самка снежного человека. Назвали ее Заной. Была она покрыта шерстью, росту в ней было – целых два метра, кожа под волосяным покровом у нее была темно-серая, глаза – красные. Лицо больше даже походило не на обезьянью морду, а на свиное рыло.

Свирепую Зану любили гораздо больше, чем может показаться

Никакой одежды Зана в упор не признавала: использовала только набедренную повязку. Обладала колоссальными физическими возможностями: бегала, как скаковая лошадь, одной рукой играючи поднимала над головой 80-килограммовый мешок или мужчину средней комплекции. К обучению была напрочь не приспособлена: отторгала его с агрессией, и не научилась даже разговаривать.

Как именно дама-йети затесалась в те края, где была обнаружена, – отследить так никто и не смог. По основной версии, Зану когда-то кто-то поймал вроде бы в Кавказских горах, а потом ее несколько раз перепродавали – от одного абхазского аристократа к другому. Когда же она перешла к некоему Ачбе, тот решил попиариться на таинственной незнакомке – и вовсю раструбил о ее нахождении у себя.

Разумеется, воинствующий материалист Машковцев решил, что все эти сведения – чушь собачья и беспросветная. Однако поток слухов становился все более плотным – и ученому уже просто из принципа хотелось вывести всяких там полуграмотных жуликов, травящих байки, на чистую воду. Не получилось. Все оказалось нешуточно.

Так видят Зану художники

Существование «снежной женщины» подтвердилось. Любопытно, что она, не желая учиться, с удовольствием вела антисоциальный образ жизни. Пьянствовала, дебоширила, вела себя вздорно и сумасбродно. Как ни странно, привлекала повышенное внимание местных мужчин – даже невзирая на свою мощь и свою волосатость. Считается, что Зана рожала как минимум 5 раз, а впервые родила, скорее всего, от того самого Ачбы, который ее и прославил.

Хвит - сын Заны

Раиса - внучка Заны

Доподлинно известно, что у нее был сын Хвит, скончавшийся в 1954 году в возрасте 67 лет. А от сына Хвита – внучка Раиса, работавшая в местном почтовом отделении и не видевшая ничего удивительного в том, что бабулю случайно выловили в горах. Потомки Заны, мягко говоря, не отличались повышенным интеллектом. Но все же умели – не то, что разговаривать, а даже писать и читать.

Женщина-йети из Калифорнии: похожа на Зану, но о ее детях ничего не известно

Так кто же, собственно, она такая – загадочная, зловещая и чарующая Зана из Тхина? По мнению советского антрополога Игоря Бурцева, она, равно как и ее сын с внучкой, могли быть некоей боковой ветвью негроидной расы, образовавшейся в результате невинных шалостей человеческой эволюции. А оксфордские исследователи, на которых сослалась влиятельная британская газета «The Times», вовсе сконфузились до такой степени, что не смогли прийти к определенным выводам. Просто решили, что останки существа и ее потомков – «не совсем человеческие». Тайна остается неразгаданной по сей день.

Образ таинственной не то женщины, не то полуобезьяны отметился в повести российско-советского классика Фазиля Искандера под названием «Стоянка человека". Еще бы не отметиться! О необычной истории можно писать тома и целые библиотеки. Странно, кстати, что не пишут.

ДНК Заны и ее потомков усиленно изучают, но пока, увы, безрезультатно

Жалко все-таки, что Зана повстречалась неискушенным в антропологии абхазским селянам. Вот бы ей повидаться – ну хотя бы с боксером и следопытом Николаем Валуевым, как вариант. Увы и ах, уже никак не судьба