6
1
реклама
Очень скоро стало ясно, что, соблюдая столь строго закон Шаббата, иудеи не смогут выиграть войну. Маттафия Хасмоней, инициатор и первый вождь маккавейского восстания, принял беспрецедентное реше ние: ради спасения жизни народа Израиля можно сражаться в Шаббат. Позже, в первые века нашей эры, в Талмуде было сформули ровано правило пикуах нефеш, или «спа сение души», гласящее, что спасение человеческой жизни оттесняет любые религиозные зако ны, в частности закон о соблюдении Шаббата. Правило вызвало массу споров между законоучителями: все ли законы могут отме няться? какие именно ситуации следует считать угрожающими жизни? Однако суть правила остается неизменной по сей день: ради того, чтобы спасти кон крет ного человека, чья жизнь находится в очевидной опасности, можно нару шить субботний покой. Прежде всего это касается военных дей ствий или ока зания медицин ской помощи. Хотя и после появления правила пикуах нефеш находились люди, которые по-прежнему предпочитали не спасти собственную жизнь, а быть верными закону, считая акт мучени чества за веру «освящением Божьего имени».
P S убеждение о том, что все хазары были иудеями, тогда как иудаизм в 809 году приняла лишь верхушка. Эти стереотипы используются в пропагандистских целях, в информационной войне.