37224
23
О данных снимках достоверно известно только то, что сделаны они в 1910 году в Архангельской губернии Российской Империи (российский север) — за 7 лет до Октябрьского переворота ну и соответственно 108 лет до наших с вами дней — если вдуматься, это не такой уж и большой срок.
Об авторе фото достоверно ничего не известно — некоторые источники сообщают, что это кадры шведского археолога и этнографа Густава Хальстрёма, но это не точно. В большинстве англоязычных подборок эта серия называется просто — "жизнь русской деревни, 1910 год".
А теперь давайте посмотрим на снимки.
Местные жители стоят возле каких-то построек. Мужчины, судя по одежде, могут быть и не местными (одеты по-городскому, а вот дамы точно здешние, одеты в традиционные костюмы. На дереве, судя по всему, находится лабаз — склад для продуктов. Его размещали на высоте, чтобы туда не залезали мыши и зверьки покрупнее.
А теперь давайте посмотрим на снимки.
Местные жители стоят возле каких-то построек. Мужчины, судя по одежде, могут быть и не местными (одеты по-городскому, а вот дамы точно здешние, одеты в традиционные костюмы. На дереве, судя по всему, находится лабаз — склад для продуктов. Его размещали на высоте, чтобы туда не залезали мыши и зверьки покрупнее.
×
Какая-то каменная печь — судя по следам огня на фротнальном камне, она использовалась для приготовления пищи, вероятнее всего — для выпечки хлеба и лепешек. Рядом стоит прислоненная стволу дерева деревянная лопата — вероятно, она использовалась для загрузки/выгрузки продуктов в печь. Непонятно только — почему печь построена под деревом?
Вот это не знаю что такое. Дом, шалаш, склад? Похоже одновременно и на шалаш, и на юрту — но при этом у неё есть небольшая дощатая дверь. Справа стоят деревянные сани.
Парень в фуражке-картузе чинит лодку — судя по всему, шапклюет паклей щели между досками, чтобы в лодку не протекала вода. Лодки, вероятно, использовались на рыболовных промыслах, а также как транспорт. На заднем плане виден большой бревенчатный дом на сваях.
Есть ещё вот такое фото — которое, судя по всему, показывает вид той же юрты. В ней нет потолка — для чего это было нужно? Может быть, это помещение использовали как отдельную кухню, чтобы не разводить открытый огонь в основном доме?
Ещё несколько построек. Слева стоит что-то похожее на амбар (а может, дом), а справа — всё тот же продуктовый лабаз. Смотрится забавно и экзотично — скорее всего, именно из-за таких штук в старые времена и появились сказки про "маленькую избушку на курьих ножках".
Местная семья — вероятно, бабушка, дедушка и внуки. На участке две постройки — одна похожа на юрту (она прямо за семьей), а вторая — на избушку, она чуть дальше. Всё же думаю, что в юрте была отдельная кухня с открытым очагом.
А вот это, судя по всему, отдельный хлев для оленей — которых использовали и как транспорт, и, вероятно, как источник молока/мяса.
А это местные оленеводы. Не знаю, чем в основном занимались россияне в тех краях в 1910 году — но думаю, что разведение оленей приносило неплохие доходы. Плюс были ещё всякие рыбные и охотничьи промыслы.
Мужчины и женщины в традиционных одеждах. У мужчин плотные, надевающиеся через голову куртки (типа анораков), а у женщин интересные головные уборы. Как правильно называется эта штука под платком? Точно знаю, что это не кокошник.
Ещё немного традиционного быта. Вот это фото показывает, что юрты без крыши с предыдущих снимков — это вероятнее всего кухни, тут как раз показан процесс эксплуатации такой кухни — женщина с ухватом стоит у открытой двери, а изутри постройки поднимается дым.
Лабаз. Или жильё. Но всё же вероятнее, что лабаз — их ставили на высоких ножках для защиты продуктов от грызунов.
А вот это уже явно жилой дом — тут и застеклённые окна, и сушащееся на деревянных шестах бельё.
Это, по-видимому, всё та же кухня-юрта, а на заднем плане — жилой дом-сруб. В доме, скорее всего, огонь был только в печи, тогда как в уличной кухне готовили на открытом огне.
Жильё поскромнее.На снимке, скорее всего, семья — отец, мать и маленькая дочка в платке. Обращает внимание на себя то, что девочки уже с детства ходили с покрытой головой, даже летом.
И в завершении несколько снимков местных жителей — россиян той эпохи. Женщины и девочки в традиционных костюмах:
Семья из мужа, жены и двоих детей. Судя по всему, снимок сделан в праздничный день где-то в центральной части посёлка — люди одеты по-праздничному, а на занем плане виднеется деревянное здание церкви.
Источник:
Ссылки по теме:
- Кто такие «Иваны, не помнящие родства» и почему их боялись
- Послевоенный Ленинград в фотографиях
- Эти милые и удивительные игрушки показывают жизнь пожилых людей в России
- Сцены из постсоветской России, которые создают впечатление, что время остановилось
- Россия: честные портреты от Олега Виденина
Работник отдыхает в кустах... Чей работник? А почему не хозяин? Кстати, он не отдыхает, а позирует для приезжих фотографов, знакомящихся с местным бытом, как сможет разместиться человек в строящемся шалаше, остов которого над ним и виднеется.
Короче, за фото спасибо, за авторские комментарии, как обычно, в вечный БАН!
И вальсы Шуберта и хруст французской бууууулки!
Наверняка, в комментах уже не раз помянули французскую булку))
Попробую ещё раз.
Прекрасные фотографии!
Но, фраза в заголовке "на самом деле" для современного языка хуже чем слова-паразиты из прошлых лет - "неопределённый артикл бл" или "в натуре". Выражение "на самом деле" - пошлая пустышка.
Это летняя промысловая стоянка. Большинство строений это коптильни и лабазы. Настоящая деревня, точнее село (церковь есть) только на последних фото. Там и порядок и убранные дороги и нормальные строения.