3262
5
1947-й, второй послевоенный год. Не так давно прогремела Великая Отечественная, ещё на памяти преступления гитлеровцев, бандеровцев и власовцев, с ноября 1945-го по октябрь 1946-го прошёл знаменитый Нюрнбергский трибунал – суд над военными преступниками и коллаборантами
1947-й, второй послевоенный год. Не так давно прогремела Великая Отечественная, ещё на памяти преступления гитлеровцев, бандеровцев и власовцев, с ноября 1945-го по октябрь 1946-го прошёл знаменитый Нюрнбергский трибунал – суд над военными преступниками и коллаборантами. Коллаборационизм и все коллаборанты (все коллаборанты – так что не надо "запускать дурочку" о том, что для бандеровцев, например, было сделано исключение) на нём признаны преступными. В этот самый год на экраны сталинского СССР выходит кинофильм "Старый водевиль" – музыкальная комедия по мотивам пьесы "Аз и Ферт". По сравнению с пьесой были сделаны значительные изменения: так, время действия перенесено на 1814-й год; в пьесе главный герой – художник, а в фильме – гусар, герой Великой Отечественной войны 1812-го года, вернувшийся после победы домой. Понятно, что исторический фон в фильме был изменён не случайно – так была заявлена преемственность поколений защитников Родины, русские солдаты сопоставлены с солдатами советскими, Великая Отечественная 1812-го — с Великой Отечественной 1941-1945-го гг. И 1 июля 1947-го года на экраны Советского Союза, только что сокрушившего фашистов и их пособников, выходит фильм, наполненный патриотическим духом. И фильм этот изобилует бело-сине-красными триколорами, которые появляются в первой части фильма буквально на каждом шагу:
×
Итак, что же получается? Скандал – флаги, заклеймённые сегодня чересчур непримиримо настроенными личностями как "власовские", спокойно и без истерик воспринимались в сталинском СССР сразу после войны! У поколения, которое видело власовцев и их преступления живьём, а не на картинках, судило и приговорило к казни, не возникало когнитивного диссонанса и не рвались шаблоны при виде "бесика". Заметьте, судили и вешали именно во время выхода фильма на экраны кинотеатров. И самое главное. Руководил страной тогда Иосиф Сталин, который, как известно, не только никогда не отказывался от идеологии, но сам лично следил за процессами в так называемой культурной сфере. В таком случае мог ли случайно попасть на широкие экраны СССР фильм с "неправильным" флагом? Конечно, нет. И что же тогда товарищ Сталин хотел донести до страны, только что победившей под Красным Знаменем фашизм, приспешниками коего и предателями собственной страны были власовцы, взявшие на вооружение бывший российский триколор? Так именно то и имел в виду вождь народов: триколор - НЕ власовский символ, а знамя, под сенью коего предки советских людей одерживали великие победы и отстаивали независимость Родины. Историческую традицию имел в виду вождь народов. Традицию, которая по праву принадлежит народу России, советскому народу, а не предателям его. Мне кажется, что после осознания этого факта патриотам — если они настоящие патриоты, а не истерично настроенные барышни, давно пора прекратить бодаться между собой на темы "какой правильный должен быт флаг, герб и гимн России сегодня". Символы меняются, а Родина остаётся. И один, и другой флаг были символами нашей Родины – и ещё неизвестно, сколько раз поменяются местами. Я верю, что в своё время снова будет принят на вооружение красный – кстати, более древний и традиционный на Руси флаг. И исходить ядом от того, что сейчас используется другой, не собираюсь. Всем патриотам, коммунисты они или монархисты, демократы или авторитаристы, следует забыть о мелочных темах, разъединяющих их, и задуматься о том главном, что объединяет. Иначе темы для раздоров будут и дальше играть на руку общим врагам, что и происходило все 1990-е, когда на фоне разграбления страны и обнищания граждан патриоты грызлись по таким насущнейшим проблемам, как "а не вынести ли нам из Мавзолея Ленина?". Пока это происходило – дядя Сэм и прочие стервятники чувствовали себя в России очень вольготно и комфортно. Когда же одни вопросы были решены волевым усилием, а на решение других наложен мораторий – оказалось, что появилось время и силы для решения других, более важных вопросов. И сегодня уж точно не время выяснять, кто больший патриот и чьи идеалы "идеальнее". Только слепой не видит, что Россию атакуют на всех фронтах. И устраивать внутренние склоки - означает реально помогать врагам нашей Родины.
Источник:
Новости партнёров
реклама
.jpg)
Начало Великой Отечественной войны встретило семью Деникиных в небольшом французском городке Мимизане, где они рассчитывали избежать контактов с нацистскими оккупантами. Но не могли избежать обрушившейся на их головы страшной вести. Вот запись в дневнике супруги генерала - Ксении Васильевны, сделанная 23 июня 1941 года: "О Россия! Чаша страданий ещё не испита тобою до дна! Борются два антихриста. Конечно, нападение Германии означает конец коммунизма в России. Но какую цену придётся за это платить! Сейчас же немецкие бомбы разрывают на части русские тела, проклятые немецкие танки заполнили нашу страну, льётся русская кровь".
Как видим из этой записи, Деникины с самого начала не испытывали ничего похожего на злорадство, которому многие тогда предались в эмиграции. К.В. Деникина, явно не без ведома и не без одобрения мужа, пишет о "проклятых немецких танках" и о том, что "немецкие бомбы разрывают на части русские тела" в то самое время, когда Д. Мережковский сравнивал Гитлера с ... Жанной д'Арк, а архиепископ-эмигрант Иоанн (Шаховской) уподоблял нацистское нашествие "пасхе посреди лета" и призывал добровольно "лечь под нож многоопытного германского хирурга". И даже предполагаемый (и весьма возможный по мнению многих в 1941-м году) конец коммунизма в России Деникиных не радовал, ибо они уже тогда задумывались о цене...
По мере же того, как в Мимизан проникала информация о зверствах гитлеровцев на оккупированных советских территориях, полюс надежд семьи Деникиных смещается в сторону от "конца коммунизма в России" до "русских побед". Очень скоро Антон Иванович повесил на стене карту, по которой начал флажками, как в старину, в бытность начальником штаба верховного главнокомандующего (в 1917-м году), отмечать продвижения Красной Армии, сначала на восток, потом обратно - на запад. Деникин сам говорил об этом: "Мы испытывали боль в дни поражений армии, хотя она и называется Красной, а не Российской, и радость - в дни её побед". Не питая никаких иллюзий относительно Сталина (скорее, даже преувеличивая его "кровожадность"), Деникин не мог не понимать, что нацисты несут русскому народу не освобождение от большевистской тирании, а ещё худшее порабощение.
Тем более, что его семье пришлось-таки самой столкнуться с этими "освободителями". В первые же дни Великой Отечественной была арестована жена Антона Ивановича. Немцы отнюдь не смотрели на белоэмигрантов как на достойных уважения союзников, более того - не делали никакой разницы между ними - и теми, кого они безжалостно истребляли в СССР. Деникин писал дочери: "Немцы решили отправить всех русских - как мужчин, так и женщин моложе 55 лет - в концентрационные лагеря. Сегодня немецкие солдаты увезли твою мать в Мон-де-Марсан. Русские белоэмигранты внушают им такой страх, что они дали только полчаса на сборы". Это свидетельство крайне ценно. Деникина трудно заподозрить в коммунистической пропаганде. Он пережил нацистскую оккупацию и видел политику захватчиков изнутри, причём во Франции, где немцы вели себя ещё относительно прилично. И он свидетельствует о целенаправленных репрессиях именно против русских, а не против одних жидов и коммунистов, как нас сегодня пытаются убедить.
Самого генерала спасал возраст: в 1941 году ему было 69 лет. Тяжело переживая арест жены, он уже было собирался переступить через себя и хлопотать перед немецкой комендатурой, когда Ксению Васильевну неожиданно выпустили. Вскоре после этого к Деникину наведались "гости" - высокопоставленные офицеры Гестапо предложили престарелому генералу переехать в Берлин, где, по их словам, "обнаружился" его архив времён Гражданской войны. "Вы могли бы спокойно работать в своём архиве", - сказал Деникину немецкий комендант - как будто и не было цензурного запрета на сочинения Антона Ивановича на всей территории, контролируемой "третьим рейхом". Очевидно, арест жены был попыткой сломить волю бывшего главнокомандующего ВСЮР, склонить его к сотрудничеству. Деникин, однако, и слышать об этом не хотел, и даже на вопрос гестаповцев: "Чем мы можем быть полезны для Вас в Мимизане?" - ответил: "Благодарю. Я ни в чём не нуждаюсь". Семья еле сводила концы с концами...
"Википедия", однако, сообщает, что, несмотря на материальную неустроенность и отсутствие заработка (Деникин в эмиграции зарабатывал себе на жизнь писательским трудом, а книги его нацисты запретили), Антон Иванович сумел собрать и переправить через верных людей в Россию ... целый вагон с медикаментами для Красной Армии. Чем весьма озадачил Сталина: долгие годы после революции в СССР Деникина принято было изображать в исключительно мрачных тонах. В конце концов, победил прагматизм: дар приняли, солдатам же решили не говорить, от кого медикаменты.
Чем же занимался Антон Иванович в годы немецкой оккупации? Оказывается, вопрос о том, что делать, был для него снят довольно скоро и весьма неожиданным образом. 6 октября 1943 года в Мимизане был расквартирован батальон русских коллаборационистов. Феномен власовской РОА до сих пор вызывает ожесточённые дискуссии и полярные мнения - от безоговорочной героизации до столь же безоговорочного осуждения. Безусловно, изменник Власов, подло бросивший на произвол судьбы свою 2-ю Ударную Армию, которую ему поручено было вывести из окружения, добровольно сдавшийся врагам, столь же добровольно надевший вражескую форму, ничего кроме отвращения не вызывает. Но с его солдатами вопрос гораздо более сложный. Большинство из них не было ни идейными борцами против советской власти, ни даже идейными антисталинистами. Эти люди малодушно соглашались надеть на себя немецкую форму в надежде хотя бы такой ценой вырваться из нечеловеческих условий нацистских концлагерей. Были и такие (и их, кстати, было немало) кто шёл в коллаборационистские формирования лишь для того, чтобы, выбравшись из лагеря и попав на фронт, при первом удобном случае перебежать обратно к своим. Такие перебежчики были - о них писал, со ссылкой на архивные документы, журнал "Родина". Были и специальные подпольные ячейки в концлагерях, намеренно вербовавшие "коллаборационистов", которые, попав на фронт, должны были поднять бунт и, перебив немецких офицеров, перейти к своим с оружием в руках. Предводителем самой известной такой ячейки в концлагере Моабит был татарский поэт-ветеран Муса Джалиль.
Деникин ничего не знал о Джалиле и его подполье. Но "власовцы", узнав, что в городке живут соотечественники, потянулись к Деникиным. И Антон Иванович начал вести среди них пропаганду. Он показывал им карту, на которой отмечал продвижение вперёд Красной Армии. Говорил о России, об ответственности за её будущее. С удивлением наблюдал, что эти "предатели"... гордятся успехами своих соотечественников-красноармейцев на фронте, что многие из них по-прежнему придерживаются коммунистических взглядов, что воевать за немцев они не рвутся и в геббельсовскую пропаганду о "борьбе за великую Россию" под немецкими знамёнами не верят. Вот любопытный эпизод. "Власовец", бывший черноморский матрос, глядя на карту боевых действий, спрашивает Деникина, может ли кто-нибудь победить Россию. "Нет, - отвечает генерал. - Никто не может." "Я тоже так думаю! - радостно подхватывает бывший предатель. - А как Вы думаете: разрешат нам после войны вернуться?" "Не знаю, - отвечает Деникин. - Может так получиться, что мне разрешат вернуться, а вам - нет, или наоборот". "Да быть такого не может! - кричит в ответ его собеседник. - Такая война, столько народу погибло! Как же обойтись без моих рук и без Вашей головы, папаша?!"
Нередко спорили до хрипоты - собеседники Деникина отстаивали перед ним коммунистические идеи. Другие, напротив, жаловались на тяжёлые условия быта в СССР. Ловили Москву, слушали тайком сводки Совинформбюро. Своих собеседников Деникин настоятельно уговаривал не служить немцам, а перебегать на сторону западных союзников СССР, ручаясь в этом случае за сохранение их жизней. Последовательный антикоммунист, Антон Иванович не верил в милосердие советской власти, считая, что все его подопечные обречены на расстрел...
Когда батальон был отправлен на западный фронт, распропагандированные Деникиным солдаты начали толпами перебегать к союзникам. Так что в развале германской армии на излёте войны имеется пусть маленькая, но всё же заслуга бывшего главнокомандующего ВСЮР.
Кстати, искал контактов с Деникиным и сам Власов. Немцы устроили им встречу, в ходе которой изменник пытался добиться от старого полководца хотя бы устного одобрения. Но Деникин был непреклонен. "Я русский офицер и чужой формы никогда не носил. А Вы осмелились явиться ко мне в форме, которую на Вас надели враги русского народа. Нам не о чем разговаривать".
Дай Бог, чтобы и нынешним русским патриотам и националистам не о чем было разговаривать с апологетами гитлеровской агрессии и её пособников. Чтобы образцом для подражания им служил не генерал Власов.
При написании статьи были использованы В 1930-е годы А.И. Деникин нередко выступал с публичными лекциями. Во время одной из них из зала кто-то не слишком умный выкрикнул: "От большевистской петли нас спасёт только иноземное иго!". Возмущённый этой безумной репликой, Антон Иванович ответил резко: "Я не приемлю ни петли, ни ига!" В то время он вряд ли думал, как скоро ему придётся на деле отстаивать это своё жизненное кредо.
Начало Великой Отечественной войны встретило семью Деникиных в небольшом французском городке Мимизане, где они рассчитывали избежать контактов с нацистскими оккупантами. Но не могли избежать обрушившейся на их головы страшной вести. Вот запись в дневнике супруги генерала - Ксении Васильевны, сделанная 23 июня 1941 года: "О Россия! Чаша страданий ещё не испита тобою до дна! Борются два антихриста. Конечно, нападение Германии означает конец коммунизма в России. Но какую цену придётся за это платить! Сейчас же немецкие бомбы разрывают на части русские тела, проклятые немецкие танки заполнили нашу страну, льётся русская кровь".
Как видим из этой записи, Деникины с самого начала не испытывали ничего похожего на злорадство, которому многие тогда предались в эмиграции. К.В. Деникина, явно не без ведома и не без одобрения мужа, пишет о "проклятых немецких танках" и о том, что "немецкие бомбы разрывают на части русские тела" в то самое время, когда Д. Мережковский сравнивал Гитлера с ... Жанной д'Арк, а архиепископ-эмигрант Иоанн (Шаховской) уподоблял нацистское нашествие "пасхе посреди лета" и призывал добровольно "лечь под нож многоопытного германского хирурга". И даже предполагаемый (и весьма возможный по мнению многих в 1941-м году) конец коммунизма в России Деникиных не радовал, ибо они уже тогда задумывались о цене...
По мере же того, как в Мимизан проникала информация о зверствах гитлеровцев на оккупированных советских территориях, полюс надежд семьи Деникиных смещается в сторону от "конца коммунизма в России" до "русских побед". Очень скоро Антон Иванович повесил на стене карту, по которой начал флажками, как в старину, в бытность начальником штаба верховного главнокомандующего (в 1917-м году), отмечать продвижения Красной Армии, сначала на восток, потом обратно - на запад. Деникин сам говорил об этом: "Мы испытывали боль в дни поражений армии, хотя она и называется Красной, а не Российской, и радость - в дни её побед". Не питая никаких иллюзий относительно Сталина (скорее, даже преувеличивая его "кровожадность"), Деникин не мог не понимать, что нацисты несут русскому народу не освобождение от большевистской тирании, а ещё худшее порабощение.
Тем более, что его семье пришлось-таки самой столкнуться с этими "освободителями". В первые же дни Великой Отечественной была арестована жена Антона Ивановича. Немцы отнюдь не смотрели на белоэмигрантов как на достойных уважения союзников, более того - не делали никакой разницы между ними - и теми, кого они безжалостно истребляли в СССР. Деникин писал дочери: "Немцы решили отправить всех русских - как мужчин, так и женщин моложе 55 лет - в концентрационные лагеря. Сегодня немецкие солдаты увезли твою мать в Мон-де-Марсан. Русские белоэмигранты внушают им такой страх, что они дали только полчаса на сборы". Это свидетельство крайне ценно. Деникина трудно заподозрить в коммунистической пропаганде. Он пережил нацистскую оккупацию и видел политику захватчиков изнутри, причём во Франции, где немцы вели себя ещё относительно прилично. И он свидетельствует о целенаправленных репрессиях именно против русских, а не против одних жидов и коммунистов, как нас сегодня пытаются убедить.
Самого генерала спасал возраст: в 1941 году ему было 69 лет. Тяжело переживая арест жены, он уже было собирался переступить через себя и хлопотать перед немецкой комендатурой, когда Ксению Васильевну неожиданно выпустили. Вскоре после этого к Деникину наведались "гости" - высокопоставленные офицеры Гестапо предложили престарелому генералу переехать в Берлин, где, по их словам, "обнаружился" его архив времён Гражданской войны. "Вы могли бы спокойно работать в своём архиве", - сказал Деникину немецкий комендант - как будто и не было цензурного запрета на сочинения Антона Ивановича на всей территории, контролируемой "третьим рейхом". Очевидно, арест жены был попыткой сломить волю бывшего главнокомандующего ВСЮР, склонить его к сотрудничеству. Деникин, однако, и слышать об этом не хотел, и даже на вопрос гестаповцев: "Чем мы можем быть полезны для Вас в Мимизане?" - ответил: "Благодарю. Я ни в чём не нуждаюсь". Семья еле сводила концы с концами...
"Википедия", однако, сообщает, что, несмотря на материальную неустроенность и отсутствие заработка (Деникин в эмиграции зарабатывал себе на жизнь писательским трудом, а книги его нацисты запретили), Антон Иванович сумел собрать и переправить через верных людей в Россию ... целый вагон с медикаментами для Красной Армии. Чем весьма озадачил Сталина: долгие годы после революции в СССР Деникина принято было изображать в исключительно мрачных тонах. В конце концов, победил прагматизм: дар приняли, солдатам же решили не говорить, от кого медикаменты.
Чем же занимался Антон Иванович в годы немецкой оккупации? Оказывается, вопрос о том, что делать, был для него снят довольно скоро и весьма неожиданным образом. 6 октября 1943 года в Мимизане был расквартирован батальон русских коллаборационистов. Феномен власовской РОА до сих пор вызывает ожесточённые дискуссии и полярные мнения - от безоговорочной героизации до столь же безоговорочного осуждения. Безусловно, изменник Власов, подло бросивший на произвол судьбы свою 2-ю Ударную Армию, которую ему поручено было вывести из окружения, добровольно сдавшийся врагам, столь же добровольно надевший вражескую форму, ничего кроме отвращения не вызывает. Но с его солдатами вопрос гораздо более сложный. Большинство из них не было ни идейными борцами против советской власти, ни даже идейными антисталинистами. Эти люди малодушно соглашались надеть на себя немецкую форму в надежде хотя бы такой ценой вырваться из нечеловеческих условий нацистских концлагерей. Были и такие (и их, кстати, было немало) кто шёл в коллаборационистские формирования лишь для того, чтобы, выбравшись из лагеря и попав на фронт, при первом удобном случае перебежать обратно к своим. Такие перебежчики были - о них писал, со ссылкой на архивные документы, журнал "Родина". Были и специальные подпольные ячейки в концлагерях, намеренно вербовавшие "коллаборационистов", которые, попав на фронт, должны были поднять бунт и, перебив немецких офицеров, перейти к своим с оружием в руках. Предводителем самой известной такой ячейки в концлагере Моабит был татарский поэт-ветеран Муса Джалиль.
Деникин ничего не знал о Джалиле и его подполье. Но "власовцы", узнав, что в городке живут соотечественники, потянулись к Деникиным. И Антон Иванович начал вести среди них пропаганду. Он показывал им карту, на которой отмечал продвижение вперёд Красной Армии. Говорил о России, об ответственности за её будущее. С удивлением наблюдал, что эти "предатели"... гордятся успехами своих соотечественников-красноармейцев на фронте, что многие из них по-прежнему придерживаются коммунистических взглядов, что воевать за немцев они не рвутся и в геббельсовскую пропаганду о "борьбе за великую Россию" под немецкими знамёнами не верят. Вот любопытный эпизод. "Власовец", бывший черноморский матрос, глядя на карту боевых действий, спрашивает Деникина, может ли кто-нибудь победить Россию. "Нет, - отвечает генерал. - Никто не может." "Я тоже так думаю! - радостно подхватывает бывший предатель. - А как Вы думаете: разрешат нам после войны вернуться?" "Не знаю, - отвечает Деникин. - Может так получиться, что мне разрешат вернуться, а вам - нет, или наоборот". "Да быть такого не может! - кричит в ответ его собеседник. - Такая война, столько народу погибло! Как же обойтись без моих рук и без Вашей головы, папаша?!"
Нередко спорили до хрипоты - собеседники Деникина отстаивали перед ним коммунистические идеи. Другие, напротив, жаловались на тяжёлые условия быта в СССР. Ловили Москву, слушали тайком сводки Совинформбюро. Своих собеседников Деникин настоятельно уговаривал не служить немцам, а перебегать на сторону западных союзников СССР, ручаясь в этом случае за сохранение их жизней. Последовательный антикоммунист, Антон Иванович не верил в милосердие советской власти, считая, что все его подопечные обречены на расстрел...
Когда батальон был отправлен на западный фронт, распропагандированные Деникиным солдаты начали толпами перебегать к союзникам. Так что в развале германской армии на излёте войны имеется пусть маленькая, но всё же заслуга бывшего главнокомандующего ВСЮР.
Кстати, искал контактов с Деникиным и сам Власов. Немцы устроили им встречу, в ходе которой изменник пытался добиться от старого полководца хотя бы устного одобрения. Но Деникин был непреклонен. "Я русский офицер и чужой формы никогда не носил. А Вы осмелились явиться ко мне в форме, которую на Вас надели враги русского народа. Нам не о чем разговаривать".
Дай Бог, чтобы и нынешним русским патриотам и националистам не о чем было разговаривать с апологетами гитлеровской агрессии и её пособников. Чтобы образцом для подражания им служил не генерал Власов.
При написании статьи были использованы воспоминания дочери А.И. Деникина:
Деникина-Грей М.А. Генерал Деникин. Воспоминания дочери. - М.: АСТ-Пресс Книга, 2005.воспоминания дочери А.И. Деникина:
Деникина-Грей М.А. Генерал Деникин. Воспоминания дочери. - М.: АСТ-Пресс Книга, 2005.
А вот под бесиком с Гитлером воевали. Пусть всего три дня. Но воевали.
Власовской эмблемой был андреевский крест и то не чистый, а с красной каймой.
"Имперский" же флаг был символом русской партии фашиков... Как впрочем и сейчас.
А власовцы использовали бесик только раз. Когда под этим флагом присоединились к пражскому восстанию. На фото восставшие власовцы в Праге 5-8.05.45.
Но помните это те же каратели, кто был в РОНА, в "Локотне", те же кто был в бригаде Каминского в Варшаве в августе-сентябре 1944. И кого из СС за "черезмерную жестокость" выгнали в РОА.
Использование российского триколора в частях РОА косвенно подтверждает одна из их строевых песен — так называемый «Марш Русской Освободительной Армии»:
Мы идем, над нами флаг трехцветный.
Мы шагаем по родным полям.
Наш мотив подхватывают ветры
И несут к московским куполам
И тогда уж так надо.