В детстве нам казалось, что это просто история о ленивой попрыгунье. Нам говорили: «Будь как Муравей, и всё будет хорошо». Но перечитайте эти строки сейчас, будучи взрослыми, особенно если ваша жизнь связана с Севером или памятью о советской этике.
Эта сказка — не про лень. Это про столкновение двух идеологий, которое в наше время стало актуальным как никогда.
Зима — это не календарь, это расплата
На Севере (и мы, коми-ижемцы, это знаем лучше других) зима — это не просто снежок за окном. Это экзамен на право дышать.
Стрекоза — это идеальный образ современного адепта «экономики впечатлений». Она инвестировала в «лето»: в танцы, в пение, в моменты, в легкость. Она жила в мире, где ресурсы бесконечны, а среда — дружелюбна.
Но Муравей знает истину: бытие определяет сознание. Муравей строит дом (свой «керка»), потому что знает — придет время, когда «впечатлениями» не согреешься. Для взрослого человека зима в басне — это старость, болезнь или кризис. И в этот момент выясняется, что твои «йотабайты воспоминаний» в Сети не заменят стен и запасов.
Муравей — не жадина, он Хранитель
Многим взрослым сейчас жалко Стрекозу. Мол, Муравей — черствый сухарь, мог бы и пустить. Но давайте смотреть честно:
В традиционной общине, будь то советская артель или коми-ижемская охотничья группа, каждый член коллектива — это звено цепи.
• Муравей не просто «копил», он созидал.
• Стрекоза не просто «гуляла», она потребляла ресурс, не создавая ничего взамен.
Когда Муравей говорит: «Поди-ка, попляши!», это не злорадство. Это суровый закон выживания. Если ты допустишь в свой дом того, кто не умеет созидать, он проест твои запасы и вы пойдете ко дну вдвоем. В условиях Севера милосердие к паразиту — это самоубийство для всей семьи.
Скрытый ужас: «Под каждым ей листком был готов и стол, и дом»
Заметили эту строчку? Летом весь мир был её домом. Это же гимн современных «кочевников»! Весь мир — мой отель, всё вокруг — для моего удовольствия.
Но как только «злая тоска» (депрессия, безденежье, одиночество) берет за горло, выясняется, что «дом под листком» — это иллюзия. Настоящий дом — это только то, что ты построил сам, своими руками, заготовив дрова и укрепив фундамент.
4. Чему нас учит эта история сегодня?
Мы живем в эпоху «Стрекоз». Нас приучают к мысли, что владеть чем-то (домом, знаниями, корнями) — это скучно и обременительно. Проще «арендовать».
Но басня Лафонтена (и Крылова) напоминает нам о том, о чем молчат маркетологи:
Лето всегда заканчивается. И когда оно закончится, вы либо будете сидеть в своем теплом, пусть и не модном «муравейнике», либо обнаружите, что ваши танцы никому не интересны, когда на улице минус сорок.
В СССР люди, были воспитаны Муравьями. Знали, что нужно строить на века, что нужно иметь запас, что нужно принадлежать к общности, которая выстоит в бурю. И сегодня, глядя на разрушенные заводы из моих снов, я понимаю: они были Муравьями, чей муравейник сознательно разорили, убеждая нас стать Стрекозами.
Фишкяне,а на чьей стороне вы в этой басне сейчас? Жалеете Стрекозу или считаете, что Муравей прав в своей суровости?
Источник:
- 40 фото и видео, которые можно было сделать только в России
- "Принимают ванну и порицают ЛГБТ": в Европе завирусился ролик "16 причин не переезжать в Россию"
- Фамилии, которые раньше были неприличными и обидными, но стали нейтральными
- Фотограф показывает Россию без прикрас
- Снимки человека, который путешествует по России с фотоаппаратом в руках
Советского человека-созидателя заменил российский, я бы даже сказал россиянский, человек-потребитель.
Детей жалко в этой истории. Им совсем с нуля, если не хуже начинать придется.
- Увидишь Крылова, передай ему, что он м.уд.ак.
Автор даже советскую идеологию, в которой почти не было места частной собственности, где человек человеку друг, товарищ и брат, сумел приплести. А в политике топит за нашу алигархическую власть.
Дерево не посадил, дом не построил, семью не создал, но жил очень даже припеваючи.
Неужто в России сейчас все так запущено? Дело хуже, чем я думал.
Предположу что попутали детей Америки с нашими местечковыми подранками года этак 2010 разлива. Это у них был период аренды всего и вся, наши же скипнули "лето" и сразу нырнули в позднюю осень где из обогревателя только виски. Ну или лавандовый раф, я хз что там у этих зумеров...
Во-вторых.. каким боком тут советские? Если сказка - то это про традицию, вопросов нет. Но СССР был про прогрессивное общество... ну, по идее по крайней мере. Наверно автор забыл сколько трудов и сил советский человек приложил к тому чтобы традиционные национальности вытянуть за уши к свету модерна. Что там в итоге не так важно, но советский муровей и приютил бы стрекозу, и обучил рабочей профессии, и вы-бал может.. не ну а че жить то надо
Читайте сказки, в них много думы. От думы много станет яснее, но и тоски прибавится.
Что делаешь?
Дом строю.
А зачем?
Ну, зима придет, холодно будет, а я в домике согреюсь.
Ну ладно, строй, а я в ночной клуб поеду. И уехала.
Муравьишка тащит камень и думает: "ну ладно. Придет зима, посмотрим..."
Наступила зима. Муравьишка пилит дрова, подъезжает стрекоза вся в мехах:
Что делаешь?
Дровишки пилю, холодно, сейчас печку затоплю и согреюсь.
Да, холодно. А я в аэропорт еду, полечу в Рио–де–Жанейро, там богема вся собирается, художники, писатели, с ними и перезимую.
А Крылов будет?
Конечно будет, все собираются.
Ну, увидишь передай, что он мудак.
Стрекоза: На пляж, позагораю.
Муравей: Ну, ну басню то помним.
Осень. Муравей в сапогах, фуфайке, тащит бревно, мимо опять стрекоза.
Муравей: Стрекоза, куда летишь?
Стрекоза: Да прохладно стало, полечу на Канары, позагораю. Муравей: Ну, ну.
Зима. Муравей в валенках, тулупе, шапке ушанке тащит бревно. Мимо стрекоза в норковом манто.
Муравей: Стрекоза! Куда ты?
Стрекоза: В клуб, там сегодня вечер литераторов!
Муравей: Крылова увидишь?
Стрекоза: Ну, может и увижу!
Муравей: -Так передай, что он му@ак!
Мне ещё понравился разбор (на дзене, по-моему было) сказки Гауфа “Карлик-Нос”.
Тоже много народа сказали “спасибо” автору в комментариях.
Как зима катит в глаза.
Из Налоговой жучек
с муровья взял пятачек
И с богатеньким жучком
шлюшка едет на курорт.