Любопытные фотографии из прошлого стран Азии

Синтоистские священники, Киото, Япония, 1951 год.

Синтоистские священники — это хранители древней духовной традиции страны, уцелевшие сквозь века и до сих пор поддерживающие связь между людьми и ками — духами природы и предками. Синтоистские священники носят традиционные ритуальные костюмы (норэ-хакама) — длинные юбки-штаны и верхнюю одежду в строгих цветах. На голове — кэбаши, белый головной убор, подчёркивающий их статус во время церемоний.

Гавань в Гонконге, 1952 год.

На этом снимке запечатлены рыбаки на лодках-джонках, которые рано утром выходят в море под ночной бриз, дующий с суши. Лодка в правом нижнем углу идёт бакштагом — это означает, что ветер направлен в корму, а парус стоит перпендикулярно ему. Об этом свидетельствует чётко видный кильватерный след. А вот днём всё меняется: появляется морской бриз, уже дующий с моря на берег, и на нём рыбаки благополучно возвращаются домой. Такие ежедневные переходы — не просто способ передвижения, а целое явление природы и человеческой гармонии с ней.

Рисовые поля. Китай, 1962 год.

Члены коммуны из четырех разных народных коммун на строительной площадке ирригационного проекта Чэнтьен в уезде Чучи, провинция Чжэцзян.

Бангкок, 1950-е годы.

Выход Coca-Cola на рынок Таиланда стал важным этапом в глобальной экспансии легендарного бренда. Компания официально начала продажи в Таиланде в 1947 году, сразу после окончания Второй мировой войны, когда интерес к западным товарам начал расти по всей Азии. В то время в стране проживало много американцев, для которых этот напиток был неотъемлемой частью повседневной жизни. Именно благодаря им Coca-Cola завоевала популярность среди местных жителей, став символом западного образа жизни и качества. Компания адаптировала свою стратегию под местную культуру: использовала тайскую рекламу, участвовала в национальных праздниках и культурных мероприятиях. Coca-Cola активно сотрудничала с ресторанами быстрого питания, которые также начинали своё развитие в Таиланде именно в этот период.

Китайские женщины, обдирают кору дерева, чтобы добавить ее в пищу. Провинция Хэнань, 1942 год.

Вторая мировая война началась для Китая ещё в 1937 году, когда страну атаковала Япония. Ситуацию усугубляло то, что в Китае уже не одно десятилетие продолжалась гражданская война. И даже во время сопротивления японским захватчикам внутренний конфликт не прекращался. Народ оказался на грани отчаяния. Голод был повсеместным — люди ели подкорку. Её сушили, перемалывали вручную на мельницах и добавляли в хлеб и кашу, пытаясь хоть как-то утолить голод. Эти годы стали испытанием для целой нации — годы войны, разрухи и выживания.

Джамшедпур (Татанагар), Индия, 1951 год.

Фермерские девушки ловят рыбу в канале недалеко от Бангкока, 1950 год.

Пациент прибывает на повозке, запряженной волами, в советскую больницу в Чиннампо, Северная Корея, май 1947 года.

Мэнцзы. Китай, 1910-е.

На улице Сеула. Корея, 1925 год.

Мать с ребенком, идущие по открытому рынку в старом районе Гонконга, 1950-е.

Принц Нарухиса Киташиракава. Япония, 1919 год.

В бордовом халате — сам принц, непринуждённо и даже немного по-домашнему выглядит в традиционном деянии на фоне двух мужчин с сигаретами (телохранителями).

Вид на горы из монастыря Спящих облаков на юго-западе Китая, Сычуань, 1962 год.

Управляющий лодкой. Гонконг, 1950-60-е.

Монах Шаолиня бегущий по стене, Китай, 1989 год.

Монахи Шаолиня — не просто буддийские священнослужители, а настоящие легенды, символы силы духа, дисциплины и боевого мастерства. Монастырь Шаолинь, расположенный в горах Хэнань в Китае, более тысячи лет остаётся колыбелью кунг-фу и духовного развития.

Стирка белья в Сеуле. Корея, 1928 год.

Синтоистские священники в саду храма Мэйдзи. Токио, 1951 год.

Япония, 1948 год.

Китайские красильщики развешивают хлопчатобумажные ткани во дворах. Бангкок, 1950 год.

Автобусы на пирсе Сам Яэк-банг крабу. Таиланд, 1950 год.