1448
2
В Санкт-Петербурге набирает обороты скандал, в центре которого оказался православный священнослужитель. Молодой диакон храма Святого князя Александра Невского в Красном селе Павел Шульженок шокировал епархию активностью в соцсетях: на фотографиях диакон предстает как любитель пива и ценитель денег. За активную виртуальную жизнь и искажение образа священника Павла Шульженка уже отстранили от службы на три месяца. Как оказалось, сам диакон виновным себя не считает и ищет место для служения в других, более современных епархиях.
— Я считаю, что в этом есть определенный миссионерский смысл: люди могут увидеть, что батюшка — это не лицемер, не человек «в маске», ведь обществе есть множество предубеждений по отношению к церкви, и я их разрушал, — заявил Павел.
На страничке диакона в соцсетях, казалось бы, обычная жизнь молодого человека не самых крепких моральных убеждений: селфи на работе — в храме — и на кладбище, хроника встреч с мирскими друзьями, а порой и за кружкой пива.Но едва ли не больший резонанс вызвали снимки в «декорациях» из подаяний прихожан. Диакон объясняет появление фотографий с деньгами просто — жертвуют много, пересчитывать скучно, вот он и решил развлечь коллег мини-фотосессией за рутинной работой.
— Верующие несут огромное количество маленьких купюр и монет, их надо посчитать, это достаточно долго и скучно, — признается диакон. — За эту работу нам полагаются лишь небольшие комиссионные — около 400 рублей. Да на эти деньги даже в «Макдоналдс» не сходишь...
К слову, виртуальных друзей и подписчиков Павла Шульженка нисколько не смущает его моральный облик. На страничке диакона в соцсети исключительно слова поддержки и пожелания удачи на новом рабочем месте.
— Я считаю, что в этом есть определенный миссионерский смысл: люди могут увидеть, что батюшка — это не лицемер, не человек «в маске», ведь обществе есть множество предубеждений по отношению к церкви, и я их разрушал, — заявил Павел.
На страничке диакона в соцсетях, казалось бы, обычная жизнь молодого человека не самых крепких моральных убеждений: селфи на работе — в храме — и на кладбище, хроника встреч с мирскими друзьями, а порой и за кружкой пива.Но едва ли не больший резонанс вызвали снимки в «декорациях» из подаяний прихожан. Диакон объясняет появление фотографий с деньгами просто — жертвуют много, пересчитывать скучно, вот он и решил развлечь коллег мини-фотосессией за рутинной работой.
— Верующие несут огромное количество маленьких купюр и монет, их надо посчитать, это достаточно долго и скучно, — признается диакон. — За эту работу нам полагаются лишь небольшие комиссионные — около 400 рублей. Да на эти деньги даже в «Макдоналдс» не сходишь...
К слову, виртуальных друзей и подписчиков Павла Шульженка нисколько не смущает его моральный облик. На страничке диакона в соцсети исключительно слова поддержки и пожелания удачи на новом рабочем месте.
Источник:
Ссылки по теме:
- 10 современных религий, появившихся на основе фильмов
- Свято-Вознесенский кафедральный собор в Алматы
- Во что мы верим
- Самые безумные и оригинальные селфи
- Предположим
Селфи на кладбище и с подояниями не лучший способ борьбы с... даже не я с чем? Подскажите, с чем борется этот товарищ.
По мне, так он ханжа и плохо воспитаный человек, не знающий меры и не имеющий чувства такта, уважения к своим прихожанам.
Это война двух разных миров, граница которых прошла по живой ткани русского народа ,сделав одних "украинцами", а других не-украинцами. Миры эти не вполне четко совпадают с политическими, и этническими границами, это глобальное противостояние людей земли и людей Неба.
Новороссия сражается за Небо. Не все, далеко не все новороссы осознают это: кто-то мстит за родных, убитых "украинцами", кто-то не желает превращаться из русского в "украинца", кто-то сражается за лучшую долю, кто-то хочет, что бы его земля называлась Россией. Некоторые и объяснить не могут, но чувствуют сердцем, что должны сражаться. Но все, независимо от своих убеждений, встали на сторону Неба. Поэтому над головами их реют стяги Нерукотворного Спаса. И если "украинец" скажет вам, что его противоестественная, сшитая наживо, "украина" превыше всего, то новоросс осенит себя крестным знамением. В этом и вся суть.
"Украинцы" безжалостно расстреливают города не-украинцев, только на том основании, что живым не-украинцам не позволено жить "в украине". А потом мужчины, с ледяными от горя глазами, выходят из своих городов, и мстят за свои очаги, за своих жен, матерей и детей, погибающих за право не быть "украинцем". Это и есть ополчение.
Многим уже ясно, что быть "украинцем", этим порождением секулярного, животного мира, гораздо хуже самой смерти. Украинство - болезнь, опасная, страшная, и несовместимая не только с христианством, но и со званием человека. Замешанное на зависти и ненависти к братьям, на дьявольской гордыне, причем смешанной с рабской трусостью, оно не оставляет места ни для чего духовного. Оно убивает в русском человеке все те дары, которыми так щедро наделил его Господь, превращая русского в существо ограниченное и жалкое, называемое "украинцем". Поистине, "украина", это дьявольская издевка над Русью. И ей нет места под солнцем.
Что до участия Россиян. Мы там есть, но кем были бы мы, если бы оставили без защиты наших братьев, а лучше сказать, наш русский народ, перед лицом такой угрозы? Не мы начали эту войну, не мы её хотели. И сейчас нас там меньшинство. Мы сражаемся не за Путина, мы даже не знаем чего он действительно хочет. Мы сражаемся за Русское Небо, за право быть христианином и человеком, для каждого русского человека. Что до государственных границ, то скажу лишь одно: "украина" утратила право не только иметь границы, но и существовать на земле.
А тем, "украинцам", кто не утратил способности думать, скажу лишь только одно: русские, очнитесь.