Археологи сделали потрясающее открытие в библейском городе Листра, на территории современной Турции, где апостол Павел исцелил хромого. Обнаруженная базилика украшена мозаикой с позолотой и изысканными фресками.
Находка подтверждает библейские рассказы, показывая, что Листра была настоящей христианской общиной. Она была достаточно большой, чтобы проводить богослужения, иметь руководящие структуры и осуществлять деятельность, описанную в Деяниях апостолов. Среди прочего, там происходили чудеса исцеления.
Расположение Листры недалеко от современного Хатунсарая в Центральной Анатолии также соответствует географическим деталям, упомянутым в Священном Писании. Это подчёркивает историческую достоверность библейского повествования.
Листра, о которой неоднократно упоминается в Библии (восемь раз), давно привлекает внимание исследователей. Раскопки предоставляют конкретные археологические доказательства важной роли города в распространении христианства на территории региона.
Базилика, вероятно, служила не только местом для богослужений, но и административным центром. Это открытие позволяет лучше понять, как развивалась раннехристианская церковная структура в Анатолии.
Листра была основана как римская колония при императоре Августе.
Согласно Новому Завету, апостолы Павел и Варнава посетили этот город во время своих миссионерских путешествий в первом веке.
В Деяниях 14:8-10 говорится: «В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.
Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить».
Согласно Библии, это чудо видели многие местные жители. Они приняли Павла и Варнаву за богов Гермеса и Зевса.
Тимофей, «духовный сын» Павла, был назначен одним из первых епископов в этом регионе.
Деяния 16:1-3: «Дошёл он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка, уверовавшая, а отец Еллин, и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии. Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин».
Раскопки также помогли лучше понять эпоху Сельджуков, тюркской династии, правивших обширными территориями с 11 по 13 века. Наибольшее влияние они имели в Анатолии.
Археологи нашли удивительные артефакты: монеты и бирюзовые бусы в детских могилах. Изделия напоминают «назар бонкугу» — талисманы от сглаза. Они иллюстрируют период культурного и религиозного взаимодействия христиан и турок-сельджуков.
Илкер Мете Мимироглу из Университета Неджметтина Эрбакана, возглавлявший раскопки, сообщил Arkeonews: «Это свидетельствует, что с приходом сельджуков местное христианское сообщество не исчезло. Они жили под властью сельджуков в условиях терпимости».
Некоторые части базилики стали часовнями, а в алтарь установлена римская погребальная стела. Это показывает, как разные цивилизации адаптировали священное место под свои нужды.
«От чуда с хромым до величественной базилики, город воплощает сотни лет религиозности, искусства и культурного обмена», — отметил Мимироглу.
Источник: — переведено специально для fishki.net
Седобородый, мулла подошел к Ходже Насреддину, который сосредоточенно думал о чем-то, разглядывая стены сарайчика.
О правоверный? Ты видел великое чудо. Пожертвуй" и даяние твое зачтется аллахам.
Ходжа Насреддин громко, чтобы слышали все окружающие, ответил:
Ты называешь это чудом и просишь у меня денег. Во-первых, денег у меня нет, а во вторых, известно ли тебе, мулла, что я сам великий святой и могу сотворить еще не такое чудо!
Ты богохульник! закричал мулла в гневе. Не слушайте его, мусульмане, это сам шайтан говорит его устами!
Ходжа Насреддин обратился к толпе:
Мулла не верит, что я могу творить чудеса! Хорошо, я сейчас докажу! В этом сарайчике собраны слепые, хромые, немощные и параличные, и я берусь исцелить их всех разом и при этом не буду прикасаться к ним. Я скажу только два слова и они все исцелятся и побегут врассыпную так быстро, что даже лучший арабский конь не догонит их. Стены сарайчика были тонкими, глина во многих местах дала глубокие трещины. Ходжа Насреддин выбрал в стене место, со всех сторон прорезанное трещинами, сильно нажал на него плечом. Глина подалась с легким, зловещим треском. Он поднажал еще, огромный кусок стены рухнул с гулким шумом внутрь сарайчика; из черного зияющего отверстия повалила пыль.
Землетрясение! Спасайтесь! диким голосом вскрикнул Ходжа Насреддин и обрушил второй кусок глины.
В сарайчике на одно мгновение стало тихо, потом поднялась суматоха: рябой параличный слуга первым бросился к выходу, но застрял в дверях со своими носилками и загородил путь остальным хромым, слепым и немощным, которые клубились сзади с криками и воем, а когда Ходжа Насреддин обрушил в сарайчик третий пласт глины они могучим напором вынесли рябого вместе с дверью и косяками и, позабыв про свои увечья, кинулись кто куда.
"Повесть о Ходже Насреддине" Соловьев
Сам факт обнаружения базилики 10-го века ничего не подтверждает...
И каким образом это "подтверждает" сказку об исцелении?
Да сама библия подтверждает эту историю...
А храм могли по мифам библии посторить...
Но не значит, что храм что-то подверждает...
Как и то, что библия что-то подтверждает...
Куда подевалось это умение сейчас?
А в сборнике сказок можно написать что угодно.
Вон даже волк с Шапкой разговаривал. И, конечно же, мы верим и в чудеса, и в говорящих волков.