Почему «Ворошиловский стрелок» — это самое народное кино?

Давайте обсудим, что делает этот фильм особенным и почему он стал голосом целого народа.

Попкорн "Голливуда"

Конец 90-х ознаменовался полным отказом от всего, что было снято в советском кино. Российское кинопроизводство находилось в зачаточном состоянии и не могло предложить ничего ценного. Лишь небольшие островки хорошего кино пытались выжить, опасаясь быть раздавленными «Новым русским кино».

Телевизоры новой страны были переполнены голливудскими боевиками и блокбастерами, но сами мы не могли снять по-настоящему достойные картины. Режиссёры советской эпохи пытались приспособиться к новым реалиям.

Никита Михалков, замечательный режиссёр, перешёл на исторические эпосы и завоевал славу на Западе, получив заветный «Оскар» за «Утомлённые солнцем». Другой советский режиссёр Александр Рогожкин нашёл настоящее русское настроение и начал снимать потрясающие комедии, которые отвечали запросам зрителей разложившейся страны. Фильмы «Особенности национальной охоты» и «Особенности национальной рыбалки» стали настоящими хитами.

Алексей Балабанов, молодой режиссёр советской школы, пошёл другим путём и начал снимать криминальные драмы о народных мстителях. Но были ли они такими уж народными? Данила Богров, главный персонаж фильма «Брат» уже к середине фильма потерял всякую человечность. Однако Данила стал народным героем и кумиром молодёжи. Ведь Данила — это человек из того же мира, с которым он боролся.

Станислав Говорухин единственный из советских режиссёров смог снять по-настоящему народное кино в конце 90 х. Он снял легендарную кинокартину «Ворошиловский стрелок» фильм о действительно народном мстителе, об обычном человеке, который живёт по закону и не связан с преступным миром. Однако обстоятельства загнали его в угол, и он взял дело в свои руки, верша самосуд.

Станислав Говорухин, режиссёр «Робинзона Крузо» успел впитать в себя традиции советского кино, но был достаточно молод, чтобы не впасть в самолюбование и самокопирование. Он нашёл проблемы, которые отвечали законам жизни 90-х, и снял о них фильм.

Почему дед Иван народный?

Почему народ подвергается мучениям и унижениям? Сначала страну развалили, обокрав людей и бросив их на произвол судьбы. Народ это стерпел, но властным людям этого показалось мало. Они начали гордиться своей безнаказанностью и принижать обычных честных людей. Честный человек терпит, но в нём закипает ярость и злоба. Но когда над ним начинают творить произвол, он берёт в руки оружие и начинает сам вершить правосудие. Никакие деньги и связи не помогут заносчивым власть имущим.

Об этом фильм «Ворошиловский стрелок». Он о простом человеке, которого загнали в угол. Дед Иван не теряет человечности даже после совершения правосудия. Наоборот, он мучается и переживает, но знает, что должен это сделать. Если не он, то негодяи продолжат топтать русскую землю.

«Сильно достали? — Да. — А законная власть? — А где ты её видел, законную-то? Одни кабинеты с флагами, и в каждом кабинете — хмырь…»

Нувориши, успевшие украсть, ограбить или кого-то прибить, считают, что им всё позволено. Они пользуются всеми благами, не считая, что должны что-то давать взамен. Однако вся их сущность может уместиться в одной лопатке, которой дворники сгребают собачье дерьмо. Они сами, как это дерьмо, которое, сколько ни поливай позолотой, всё равно останется дерьмом.

Говорухину удалось снять неоднозначный фильм. Он поднимает три вопроса: «Возможен ли самосуд?», «Может ли убийца быть хорошим человеком?» и «А судьи кто?».

На первый вопрос любой нормальный отец, дед или брат после просмотра фильма ответит: в такой ситуации он поступил бы точно так же. Это неправильно, но так должно быть, когда закон отворачивается от человека и глумится над ним. Честный человек берёт всё в свои руки и вершит самосуд. Многие скажут, что самосуд возможен, когда другого выхода нет

На второй вопрос ответ тот же самый. Даже вершить самосуд тяжело, и это ложится на душу. Михаил Ульянов в своём герое показал, как тяжело ложится на душу содеянное честным человеком. Но иначе он не может поступить, поэтому остаётся хорошим человеком. "А судьи кто?" Этот вопрос остается без ответа. Режиссер намеренно оставляет его открытым, предоставляя зрителю возможность самому задуматься.

И фильм тоже народный?

Безусловно, ведь цитаты деда Ивана, которого сыграл легендарный советский актёр Михаил Ульянов, разлетелись по всей стране.

«Дед, а что они ищут? — Совесть… Совесть потеряли…».

Актёрский состав — это звёзды не только советского, но и нового российского кино. Среди них — Владислав Галкин, Марат Башаров, Алексей Макаров. Однако без Михаила Ульянова, на мой взгляд, фильма бы не было. Он передал всю глубину отчаяния старого фронтовика, у которого забрали самое дорогое.

❝ — Ты это напрасно сделал, старик. — А я ещё ничего не сделал. — Только собираешься? — Собираюсь. ❞

Это фильм для народа и от народа. Его смотрят, пересматривают и будут пересматривать, пока существует произвол. Время изменилось, но несправедливость остаётся. Поэтому такие, как Дед Иван, всегда наготове, ждут своего часа, и его рука не дрогнет в час нужды.

Заключение.

Фильм, безусловно, представляет собой яркий пример чёрно-белого восприятия мира. В нём мы видим либо кристально честного полицейского с добрым сердцем, как участковый Алёшка, либо коррумпированного и жестокого полицейского, как отец одного из бандитов.

❝ — Нехорошо где-попало «инструмент» свой разбрасывать! А зачем тебе инструмент?... Дома в деревне у тебя больше нет. — Да так-то оно так, Алёша. Только жизнь тяжелая пошла — нельзя без инструмента… Никак нельзя… Сам видишь… — Всё, Иван Федорович, приговор окончательный и обжалованию не подлежит. С конфискацией имущества. Свободен! — А как жить? Спасибо, Алёша. — Свободен! ❞

В этом и заключается суть третьего вопроса, на который Говорухин не даёт ответа. Кто же виноват в этой ситуации и кто понесёт наказание? Ведь дед Иван — всего лишь маленькая деталь в механизме бюрократии, лжи и равнодушия вышестоящих к нижестоящим.

Говорухин не смог справиться с задачей. Он постоянно пытается сгладить углы, сделать жаргон быдла естественным, показать весёлую жизнь молодчиков. Но это выглядит натужно и жалко. Видно, что режиссёр — советский человек и ему не хочется ожесточать героев и зрителей.

Из всего написанного я не могу назвать этот фильм великим, но он, безусловно, народный. Он нужен. Своей идеей, исполнением и гениальной игрой Ульянова он возвращает нас к реальности, показывая, что на экранах РФ происходит что-то не то.

Нам не нужна романтика бандитизма, показанная в «Бригаде» и «Бумере». Нам нужны настоящие русские герои, честные и справедливые, которые, как дед Иван, готовы идти до конца, когда это необходимо! Нам всем нужен такой дед Иван, готовый защищать русскую землю от всякой нечисти и негодяев.

❝ — Смотри, старик, не промахнись. — Не промахнусь. ❞