19299
17
С 1948 по 1990 годы в ЮАР доминировало одно слово - Апартеид ("раздельное существование" на африкаансе) прочно удерживал черное население под пятой белого меньшинства. Способствовали этому специально принятые законы - как основополагающие, так и дополнительные. Они ограничили почти все аспекты жизни чернокожих в Южной Африке.
Потребуются десятилетия борьбы, чтобы остановить политику, запертой в многовековые модели дискриминации и расизма.
Эта система была основана на истории колонизации и рабства в стране. Белые поселенцы исторически рассматривали чернокожих южноафриканцев как природный ресурс, который можно использовать для индустриализации. Начиная с 17-го века голландские поселенцы вовсю эксплуатировали рабов. В 1863 году в стране было отменено рабство, но примерно тогда же в Южной Африке обнаружили золото и алмазы - и теперь уже крупные добывающие компании начали нанимать и эксплуатировать чернокожих рабочих. Фактически это рабство ничем не отличалось от предыдущего. Подобно голландским рабовладельцам, белые хозяева шахт так же полагались на запугивание и дискриминацию, чтобы управлять своими чернокожими работниками.
Горнодобывающие компании заимствовали тактику, которую более ранние рабовладельцы и британские поселенцы использовали для контроля над чернокожими рабочими: принятие законов. Еще в 18-м веке эти законы требовали, чтобы представители черного большинства и другие цветные люди всегда имели при себе документы, удостоверяющие личность, и ограничивали их перемещение в определенных районах. Они также использовались для контроля над черными поселениями, заставляя чернокожих жить в местах, где их труд принесет пользу белым поселенцам.
Эти законы продолжали действовать и в 20-м веке, когда Южная Африка уже была британской колонией. В 1899-1902 гг. произошла англо-бурская война, в которой африканеры (потомки первых белых поселенцев, недовольные отменой рабства) проиграли англичанам. Но и после этого в среде националистов-африканеров продолжали разжигаться антибританские настроения и развиваться тема о превосходстве белых. Когда в 1948 году эти люди пришли к власти, они сделали и так дискриминационные законы страны еще более суровыми.
Белое общество в те годы было пронизано расистским отношением и предвзятостью к "туземцам". Хотя апартеид якобы был направлен на то, чтобы позволить различным расам развиваться самостоятельно, он привел чернокожих южноафриканцев к полной нищете и безысходности. Основные законы апартеида были направлены на то, чтобы удерживать чернокожих на их собственных малых родинах. А "мелкие", дополнительные законы, ориентированные на повседневную жизнь, ограничили почти все аспекты жизни черного населения.
Эти объявления, предупреждающие знаки и вывески являются примерами так называемого мелкого, бытового апартеида, который представлял собой ряд ограничительных законов, принятых Национальной партией ЮАР.
Эта система была основана на истории колонизации и рабства в стране. Белые поселенцы исторически рассматривали чернокожих южноафриканцев как природный ресурс, который можно использовать для индустриализации. Начиная с 17-го века голландские поселенцы вовсю эксплуатировали рабов. В 1863 году в стране было отменено рабство, но примерно тогда же в Южной Африке обнаружили золото и алмазы - и теперь уже крупные добывающие компании начали нанимать и эксплуатировать чернокожих рабочих. Фактически это рабство ничем не отличалось от предыдущего. Подобно голландским рабовладельцам, белые хозяева шахт так же полагались на запугивание и дискриминацию, чтобы управлять своими чернокожими работниками.
Горнодобывающие компании заимствовали тактику, которую более ранние рабовладельцы и британские поселенцы использовали для контроля над чернокожими рабочими: принятие законов. Еще в 18-м веке эти законы требовали, чтобы представители черного большинства и другие цветные люди всегда имели при себе документы, удостоверяющие личность, и ограничивали их перемещение в определенных районах. Они также использовались для контроля над черными поселениями, заставляя чернокожих жить в местах, где их труд принесет пользу белым поселенцам.
Эти законы продолжали действовать и в 20-м веке, когда Южная Африка уже была британской колонией. В 1899-1902 гг. произошла англо-бурская война, в которой африканеры (потомки первых белых поселенцев, недовольные отменой рабства) проиграли англичанам. Но и после этого в среде националистов-африканеров продолжали разжигаться антибританские настроения и развиваться тема о превосходстве белых. Когда в 1948 году эти люди пришли к власти, они сделали и так дискриминационные законы страны еще более суровыми.
Белое общество в те годы было пронизано расистским отношением и предвзятостью к "туземцам". Хотя апартеид якобы был направлен на то, чтобы позволить различным расам развиваться самостоятельно, он привел чернокожих южноафриканцев к полной нищете и безысходности. Основные законы апартеида были направлены на то, чтобы удерживать чернокожих на их собственных малых родинах. А "мелкие", дополнительные законы, ориентированные на повседневную жизнь, ограничили почти все аспекты жизни черного населения.
Эти объявления, предупреждающие знаки и вывески являются примерами так называемого мелкого, бытового апартеида, который представлял собой ряд ограничительных законов, принятых Национальной партией ЮАР.
"Осторожно, опасайтесь коренных жителей" - обычный предупреждающий знак в Йоханнесбурге, 1956 г.
×
Женщина сидит в вагоне, предназначенном для белых, в знак протеста против апартеида, 1952 г.
Вывески на английском и африкаансе - телеграф отдельно для белых и цветных. Железнодорожный вокзал Веллингтон
Источник: — переведено специально для fishki.net
Ссылки по теме:
- Расизм как он есть: белому мужчине в ЮАР не дают выбросить мусор
- Женщинам в купальниках вход воспрещен!
- Редкие исторические фотографии
- Белые гетто Южной Африки
- Смешные таблички из зоопарков
Метки: История в фотографиях ЮАР апартеид ограничения предупреждающие надписи расизм расизм и дискриминация чернокожие и белые
Новости партнёров
реклама
Жили были дикие африканские племена в ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИНОМ строе, занимались охотой, собирательством и войнами с соседними племенами, земледелия и ремесел практически не имели. На их земли пришли белые люди и как принято у них стали развивать общество подобное тому викотором они привыкли жить. Общество, где есть государство, есть диктатура закона и где есть производстао товаров и услуг.
Безусловно они поступили некрасиво отобрав земли у местных, которые местные сами отобрали у других племен по праву сильнейшего, то есть поступили с аборигенами так, как те поступили с другими. Но есть одно но, белые, в отличие от местных не стали тотально уничтожать их, а вместо этого стали прививать им любовь к созидательному труду, да тяжелому, да вредному, но кто его должен делать в любом обществе кто умнее или сильнее?
Негры по своей привычке очень плохо одомашнивались (а что вы хотите, дитя природы) хотя белые прилагали к этому все усилия, создавали им школы, больницы и обучали профессиям. Тот факт, что хотел стать цивилизованым тот стал им подтверждается такой фигурой как экспрещидент ЮАР и его внучка Наоми Кэмпбэл (а вы не знали? Нуу деревня, да она его внучка) так что говорить о апартеиде как о геноциде не правильно.
Так вот кто хотел, тот в этой стране мог приподнятся, да ему, негру, было тяжковато из-за того что белые с опаской относились к такому скачку эволюции из первобытно-общинного строя, сразу в республику, минуя все стадии развития общества промежуточные. Да и не доверия к черным камрадам, в подавляющем большинстве предпочитающих жить в антисанитарии, эпидемиях, без норм гигиены и хватающими руками что попало, вызывало у рафинированых буров чувство брезгливости, отсюда и сегрегация. Не потому что так уж хотелось отделится на черное и белое (редкий бур не мечтает трахнуть Наоми, да и тот светло-синий) а из соображений гигиенической и физической безопасности, Африка, я вам доложу континет далеко не безопасный и даже соблюдая гигиену легко поймать какую нибудь двуустку в печень или шистозому под кожу, а уж если ложить на гигиену, то сифилис не покажется болезню, такого можно намотать.
Так вот разделив общество на желающих соблюдать гигиену и закон и тех кто и так себя неплохо чувствует буры создали самое мощное и крепкое государство на континенте, что греза таить и самое богатое.
Кто то позавидовал их баблу и вывел на политическую арену Нельсона Манделу.
Весь батл описывать не буду википедию вам в браузер, скажу только то сто буры проиграли мировому давлению, апартеид отменен.
Скажите, что делает горожанин приехавший в лес за грибами и набревший на заветную поляну с груздями? Правильно гребет как не всебя, с криком это все грибыыыы!
Скажите, что делает первобытный негр, приехавший впервые в Кейптаун и увидев город полный полнзных и красивых ему вещей?
Правильно, гребет как не в себя, а с учетом того что в отличае от грибника, негр реальное дите природы, то он живеь по принципу все вокруг принадлежит тому, кто первый нашел.
Что делает котик завидя в марте хорошенькую кошечку?
Догадались что белает первобытный негр (или группа негров что чаще) увидя невиданную доселе самку челоаека с молочно-белрй кожей? Дык зов природы и норма для первобытных.
Таким образом собирательство в городских джунглях трансформировалось в воровство, охота в грабежи, разбой и убийства. А насилие.. А нет у них понятме насилия, трахнуть одинокую самку это норма.
И таким образом ЮАР деградировал до полного упадка экономики и продает теперь свои недра за копейки.
Угнетение человека человеком это плохо? Безусловно плохо, но если человек только оболочкой напоминает человека а менталитетом и мыслями он представитель дикого животногл мира, то стоит задуматся гуманно ли держать тигра в клетке, может его выпустить к людям? Если вы прочитав за тигра подумали что автор идиот, но вы правильно поняли, что апартеид на той стадии формирования общества был суровой необходимостью.
Они сами заслужили такую жизнь и такую участь. Жалеть их нет ни смысла, ни тем более желания.
А иначе получается, что афро-африканцы стремятся на территорию белых, но не хотят допускать белых не свою.
а так да, расизм это разумеется плохо.