4551
7
Православный священник Федор Пузанов, участник двух мировых войн, награжденный тремя Георгиевскими крестами, Георгиевской медалью 2-й степени и медалью "Партизану Отечественной войны" 2-й степени, мог бы стать героем романа или художественного фильма. Но в искусстве нынче мода на других "попов"...
Вступление.
Священником Федор Андреевич Пузанов стал в 1926 году. Нашел время: попов тогда расстреливали и сажали так что, надо думать, желающих занять места священников было тогда не много. Поэтому Пузанова рукоположили, несмотря на то что все его образование - два класса земской школы. До конца жизни отец Федор писал с ошибками, а его низкий уровень грамотности особо отмечен даже в характеристиках. Но родившийся в семье псаломщика (в 1888 году), порядок богослужения он наверняка знал неплохо. К тому же с 1918 по 1920 год и сам был псаломщиком в Уфимской области, а в 1923 году стал диаконом.
×
Священник.
До того как стать служителем Церкви, крестьянствовал. В годы Первой мировой войны геройски воевал, и в 1914-1915 годах был награжден Георгиевскими крестами 2-й, 3-й, 4-й степени и Георгиевской медалью 2-й степени (она также давалась за храбрость, ее аналогом в советское время стала медаль "За отвагу")
Служил в храме отец Федор до 1928 года, когда он был арестован и осужден. Вышел в 1932 году (Освобожден досрочно за "ударный" труд).
С 1932 по 1941 год жил в городе Чудове Новгородской области, был рабочим. А 9 апреля 1942 года стал настоятелем храма села Хохловы Горки Порховского района Псковской области. Назначила его туда прославленная теперь в кино и литературе Псковская православная миссия, организация, созданная немцами из белогвардейских иммигрантов, которая должна была заменить "ненадежных" священников на "надежных" и обиженных советской властью.
Отец Федор подходил под "обиженного советской властью", герой первой мировой, награжденный империалистическими наградами, репрессирован... идеальный вариант.
Такому можно доверять - решили немцы.
Служил в храме отец Федор до 1928 года, когда он был арестован и осужден. Вышел в 1932 году (Освобожден досрочно за "ударный" труд).
С 1932 по 1941 год жил в городе Чудове Новгородской области, был рабочим. А 9 апреля 1942 года стал настоятелем храма села Хохловы Горки Порховского района Псковской области. Назначила его туда прославленная теперь в кино и литературе Псковская православная миссия, организация, созданная немцами из белогвардейских иммигрантов, которая должна была заменить "ненадежных" священников на "надежных" и обиженных советской властью.
Отец Федор подходил под "обиженного советской властью", герой первой мировой, награжденный империалистическими наградами, репрессирован... идеальный вариант.
Такому можно доверять - решили немцы.
Немцы не церемонились с мирным населением на территории Ленинградской и Псковской областей. Людей хватали по любому подозрению - на тебе армейские брюки и сапоги - значит солдат, значит в плен, недобро посмотрел - расстрел. Рядом (в паре километров) убили немецкого солдата - ты партизан и тебя надо повесить.
Казни немцы любили снимать на фото... где-то до 1942 года. Потом побаивались. Ходили слухи, что советские солдаты очень негативно реагируют на такие фотографии у пленников... а жить немцы хотели.
Казни немцы любили снимать на фото... где-то до 1942 года. Потом побаивались. Ходили слухи, что советские солдаты очень негативно реагируют на такие фотографии у пленников... а жить немцы хотели.
Партизаны.
Казалось бы, верный "слуга царю" - трижды Георгиевский кавалер, репрессированный священник, должен был как раз горячо молиться за победу германского оружия.
Но отец Федор, судя по его переписке, не путал право и лево, добро и зло, Родину и режим. "...Во время партизанского движения я с 1942 года имел связь с партизанами, много мною выполнено заданий, - писал священник в 1944 году архиепископу Псковскому и Порховскому Григорию. - Я помогал партизанам хлебом, первый отдал свою корову, бельем, в чем только нуждались партизаны, обращались ко мне..."
Но отец Федор, судя по его переписке, не путал право и лево, добро и зло, Родину и режим. "...Во время партизанского движения я с 1942 года имел связь с партизанами, много мною выполнено заданий, - писал священник в 1944 году архиепископу Псковскому и Порховскому Григорию. - Я помогал партизанам хлебом, первый отдал свою корову, бельем, в чем только нуждались партизаны, обращались ко мне..."
Добившись доверия у немецкой администрации (кстати успел во время разговора с немецким офицером попасть на агитационное фото) отец Федор добился открытия школы (немцы изначально закрывали школы) и учреждения приюта для детей. Лично подобрал учителей и воспитателя в приют (учителя по просьбе священника сняли буквально с эшафота, предполагалось повесить его, так как в его школе была обнаружена символика СССР).
"Во время немецкой оккупации здесь были советские дети в приюте, я их всегда навещал и поддерживал хлебом, продуктами, и старался по приходу призывать на поддержку безродных детей Советского Союза, дети меня чтили и уважали за родного отца" - это тоже цитата из его рапорта (орфография отца Федора здесь и далее сохранена).
"Во время немецкой оккупации здесь были советские дети в приюте, я их всегда навещал и поддерживал хлебом, продуктами, и старался по приходу призывать на поддержку безродных детей Советского Союза, дети меня чтили и уважали за родного отца" - это тоже цитата из его рапорта (орфография отца Федора здесь и далее сохранена).
Через некоторое время (также в 1942 году) Федор Андреевич Пузанов стал разведчиком 5-й партизанской бригады. Георгиевский кавалер Первой мировой войны и скромный сельский плотник в 30-е годы, он, пользуясь относительной свободой передвижения, разрешенной ему оккупантами как священнику сельского прихода, вел разведывательную работу, снабжал партизан хлебом и одеждой, сообщал данные о передвижениях немцев. Кроме этого, он вел беседы с верующими и, передвигаясь от села к селу, знакомил жителей с положением в стране и на фронтах.
Свою войну Федор Андреевич Пузанов закончил еще одним подвигом.
В 1944 году, немцы, отступая решили угнать в Германию оставшееся население. Собрали в деревнях около 300 человек и под конвоем погнали на станцию.
Своим помощникам немцы оставили выбор, уйти с ними или остаться. Такой выбор был и у отца Федора.
Но отец Федор думал о своем приходе... Отец Федор слышал от немцев о судьбе угнанных в Германию (смертность среди "восточных" рабочих была 50%) и понимал что этих людей нужно спасти.
Как остановить их?
Отец Федор движется на перерез колонне, у него новость: "За колонной гонятся партизаны! Сзади идет небольшой партизанский отряд и если устроить засаду - его можно перехватить! Правда можно опоздать на станцию.... что делать?
Идея!
Отец Федор сам отконвоирует этих советских подонков, ему бы автомат... А винтовка, тоже нормально.
Немцы вручили священнику винтовку и под страхом смерти, приказали довести колонну самому.
Кстати, священников Псковской миссии немцы расстреливали не только за принципиальные отказы служить молебны во славу рейха, но и за неосторожно сказанное слово.
"Пастырь добрый жизнь свою полагает за овец", - сказано в Евангелии. И отец Федор рискнул. В своем рапорте правящему архиерею в 1944 году он писал: "Немцы не успели отойти 2 км, как я дал команду сейчас же мы должны идти в тыл, где я знал, находятся наши партизаны. Этим мы только спасли себя".
Разве освобождение 300 крестьян или помощь голодавшим партизанам и "безродным детям Советского Союза" не дорогого стоят? Разве не заслужил он орден? Или хотя бы уважение к себе?
И награда нашла героя.
В 1944 году, немцы, отступая решили угнать в Германию оставшееся население. Собрали в деревнях около 300 человек и под конвоем погнали на станцию.
Своим помощникам немцы оставили выбор, уйти с ними или остаться. Такой выбор был и у отца Федора.
Но отец Федор думал о своем приходе... Отец Федор слышал от немцев о судьбе угнанных в Германию (смертность среди "восточных" рабочих была 50%) и понимал что этих людей нужно спасти.
Как остановить их?
Отец Федор движется на перерез колонне, у него новость: "За колонной гонятся партизаны! Сзади идет небольшой партизанский отряд и если устроить засаду - его можно перехватить! Правда можно опоздать на станцию.... что делать?
Идея!
Отец Федор сам отконвоирует этих советских подонков, ему бы автомат... А винтовка, тоже нормально.
Немцы вручили священнику винтовку и под страхом смерти, приказали довести колонну самому.
Кстати, священников Псковской миссии немцы расстреливали не только за принципиальные отказы служить молебны во славу рейха, но и за неосторожно сказанное слово.
"Пастырь добрый жизнь свою полагает за овец", - сказано в Евангелии. И отец Федор рискнул. В своем рапорте правящему архиерею в 1944 году он писал: "Немцы не успели отойти 2 км, как я дал команду сейчас же мы должны идти в тыл, где я знал, находятся наши партизаны. Этим мы только спасли себя".
Разве освобождение 300 крестьян или помощь голодавшим партизанам и "безродным детям Советского Союза" не дорогого стоят? Разве не заслужил он орден? Или хотя бы уважение к себе?
И награда нашла героя.
Когда район был освобожден, командир 5-й партизанской бригады К.Д. Карицкий сам прикрепил к груди героя медаль «Партизану Отечественной войны».
Отец Федор умер в 1965 году. Похоронен в селе Молочкове Солецкого района Новгородской области, возле Успенского храма, в котором с 1948 года был настоятелем.
Отец Федор умер в 1965 году. Похоронен в селе Молочкове Солецкого района Новгородской области, возле Успенского храма, в котором с 1948 года был настоятелем.
Чёрный ворон кружит над крестом,
Объясни мне сейчас, пожалей дурака,
А распятье оставь на потом.
Онемел Спаситель и топнул в сердцах
По водной глади ногой, -
Ты и верно дурак, и Андрей весь в слезах
Побрел с пескарями домой.
Видишь, там на горе возвышается крест,
Под ним десяток солдат, повиси-ка на нём.
А когда надоест, возвращайся назад
Гулять по воде, гулять по воде,
Гулять по воде со мной.
2. Гитлер, Гебельс, Геринг, Борман были атеистами. Сохранились стенограммы, на которых они обсуждают замену протестантской церкви на новую религию (они ее сами и придумали).
3. Цитата из текста "Назначила его туда прославленная теперь в кино и литературе Псковская православная миссия, организация, созданная немцами из белогвардейских иммигрантов, которая должна была заменить "ненадежных" священников на "надежных" и обиженных советской властью."
Высказывания Гитлера, связанные с христианством
См. в книге «Моя борьба»
См. в книге «Застольные беседы Гитлера»
Мои христианские чувства указывают мне, что мой Господь и Спаситель — борец. Они указывают на человека, который однажды, будучи одинок и окружён малочисленными последователями, распознал истинную сущность евреев и призвал людей к борьбе против них, и Он (правда Божья!) был величайшим не только в страдании, но и в борьбе. В безграничной любви, как христианин и просто человек, я вчитываюсь в отрывок, который рассказывает нам, как Господь наконец восстал во всей своей мощи и, взявши плеть, изгнал из Храма порождения ехидн и гадюк. Как прекрасна была Его борьба против еврейского яда! Сегодня, после двух тысяч лет, во власти сильных эмоций, я ещё более ясно понимаю, что именно для этого Он пролил Свою кровь на Кресте. Как христианин, я обязан не поддаваться обману, но быть борцом за правду и справедливость… И ежедневно усиливающиеся страдания свидетельствуют о том, что мы правы в жажде действий. Ибо у меня как христианина есть долг перед моим народом. — Название евреев «порождение ехидны» Гитлер взял из Евангелия от Матфея 3:7 или из книги Мартина Лютера «О евреях и их лжи» (вторичного источника).
— речь 12 апреля 1922
Первое, что нам нужно сделать, — это спасти [Германию] от правящих нашей страной евреев… Надо спасти Германию от страданий, доставшихся на долю Другого, смерти на Кресте.
— речь в Мюнхене, 1923
В Библии мы находим текст: «Так как ты ни горяч, ни холоден, Я извергну тебя из уст своих». Это высказывание великого Назарянина сохраняет свою глубокую актуальность до сего дня. — речь в Мюнхене 10 августа 1923 года
Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства... фактически, наше движение – христианское… — речь в Пассау 27 октября 1928 года
У нас не было сомнений, что людям нужна, необходима эта вера. Поэтому мы повели борьбу с атеистическим движением, и не только путём теоретических дискуссий: мы вырвали его с корнем. — речь в Берлине, 1933
Секулярные школы недопустимы, поскольку в них нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение вне религиозной основы построено на воздухе; следовательно, всякое воспитание личности должно исходить из веры. ... Нам нужны верующие люди. — 26 апреля 1933 года, в ходе переговоров, которые привели к Конкордату 1933 года.
Проникнутые желанием обеспечить для народа Германии великие религиозные, нравственные и культурные ценности, основанные на двух христианских конфессиях, мы устранили политические организации, но усилили религиозные институты. — Адольф Гитлер, речь в Рейхстаге, 30 января 1934 года.
Я верю, что Божья воля послала юношу в Рейх, чтобы он вырос, стал во главе нации и привёл свою родную землю обратно в германское государство. — После аншлюса Австрии в 1938 г.
Если-бы он начал с критики христианства - задача усложнилась бы.
По существу, отдельные христианские символы остались в символики армии (Вермахта), но ПОЛНОСТЬЮ исчезли из символики "войск будущего", т.е. СС.
Собственно исследователи личности Гитлера о его "религиозности":
"Во взрослом возрасте Гитлер относился к христианству пренебрежительно, но ради получения и удержания власти из конъюнктурных политических соображений был готов на некоторое время отложить обострение отношений с церквями"
1. Berben, 1975, p. 138.
2.Bullock, 1991, p. 218.
3. Bullock, 1993, p. 412–413.
4. Kershaw, 2008, p. 295–297.
5. Rees, 2012, p. 135.
Собственно википедия:
Ян Кершоу, Иоахим Фест и Алан Буллок (англ.)русск. считали Гитлера сторонником антихристианства, о чём свидетельствуют «Дневники Геббельса (англ.)русск.», мемуары Шпеера «Третий рейх изнутри (англ.)русск.» и стенограммы застольных речей Гитлера, известные как «Застольные беседы Гитлера».[10] Геббельс писал в 1941 году в своих дневниках, что Гитлер «ненавидит христианство за то, что оно уничижает всё благородное в человечестве».[11]
Многие историки пришли к выводу, что Гитлер намеревался осуществить окончательное решение вопроса по отношению к христианству в Германии[12][13][14][15][16][17][18], восстановив вместо него культ поклонения германским языческим богам[19][20]
И да. Не бывает атеистов в окопах под огнем. (с)
""Православный священник Федор Пузанов, участник двух мировых войн, награжденный тремя Георгиевскими крестами, Георгиевской медалью 2-й степени и медалью "Партизану Отечественной войны" 2-й степени, мог бы стать героем романа или художественного фильма. Но в искусстве нынче мода на других "попов"..."
А неофициальные церкви - жульничество чуть реже чем всегда.
Хотя, разве сейчас в обиходе под словом "церковь" не воспринимают именно "здания и церковных служителей" ? (хотя они являются лишь частью Церкви, в широком понимании этого слова).
Помимо ряда таинств, упомянутых Вами, где не обойтись без единоверцев - если я молюсь один вне Церкви и вне Храма, разве молитва моя не будет услышана?
НО сходу, без Веры/Религии/Церкви я (по крайней мере моя телесная оболочка) не умрёт, а вот без медицины (при том же аппендиците) - вряд ли. И мне кажется, учитывая историческое прошлое, не стОит ставить рядом медицину (да и любую науку) и веру.
живёт подаянием , ну и из епархии ему продуктов передали .
Живет , молится за упокоенных на кладбище , расчищает , во общем не сидит без дела . Так вот к чему я это , вы его куда отнесёте к Вере или Религии ?
- Дух дышит где хочет!
исходя из этого
Церковь может судить только "внутренних" , а не "внешних".
И как пример цитата.
"Не знаю спасутся ли католики , но только Я без православия не спасусь"(с) Феофан затворник
можно ссылку на оригинал ?
Как то чаще слушаю
"Вера без дел пуста!"
Ну если только перед этим 40 дней не постились и молились!
Не надо таких вольностей!
в фразе
"Дух дышит где хочет"
заложен шанс на спасение для всех!
>Не "Церковь объявила...", а древние христиане осознали,
> коллективно сформулировали и объявили свод догматов
и тут же пишете
>Понятие "Церковь" в символе веры и в православном христианстве > вообще, заключает в себе..... сообщество единоверцев.
Вопрос: а древние христиане (которые сформулировали и объявили) разве это не сообщество единоверцев, и разве не попадают они под Ваше же определение "Церкви" . Значит именно_церковь_объявила что нельзя веровать одновременно в Господа и НЕ веровать в церковь.