54k
892k
311k
46k
28k
73k
Важной вехой в истории инквизиции стала книга «Молот ведьм», написанная двумя инквизиторами, монахами-доминиканцами в 1486 (1487) г., которая стала руководством в начавшейся охоте на ведьм и содержала детальную процедуру определения факта дьявольских козней, справедливости обвинений в отношении к ведьме, методы дознания, порядок применения пыток и делопроизводства при допросе.
Однако Испанская Suprema (Верховный суд инквизиции) в 1538 году советовала своим отделениям: «инквизиторы не должны верить всему, что содержится в «Молоте ведьм», даже если автор «пишет об этом как о чем-то, что он сам видел и расследовал, ибо природа этих дел такова, что он мог ошибаться, как и многие другие».
В 1587 году с целью упорядочения процесса канонизации новых святых в Ватикане появились должности церковных адвокатов, которые делились на адвокатов дьявола и адвокатов Бога. Первые собирали компромат на кандидата в святые и подвергали сомнению каждый факт, вторые должны были защищать его честное имя и искать оправдания.
Второй обязанностью адвокатов дьявола было по заданию Великого инквизитора разбираться: является ли та или иная особа колдуном или ведьмой?
Одним из самых известных специалистов в этих вопросах был испанец Алонсо Салазар де Фриас. После назначения адвокатом дьявола первый процесс он проиграл и две «колдуньи» были сожжены, а две отправились в тюрьму.
Начинающий адвокат дьявола сделал правильные выводы и впоследствии избирал другую линию защиты. Например, устраивал перекрестные допросы, во время которых уточнял у обвиняемых, как они летели к месту шабаша, какие зелья употребляли, где сидел хозяин ада и так далее. И очень часто давал такие заключения: «Дьявол вводит в заблуждение тех, кто думает, что был на его шабаше. Я не нашел ни единственного доказательства, ни малейших признаков, из которых следует, что даже хотя бы один акт колдовства имел место. Свидетельства, не подкрепленные фактами, не могут быть взятыми за основу обвинения».
Интересно, прислушались бы к уважаемому адвокату дьявола в нашем суде?
Алонсо Салазар де Фриас спас от сожжения на костре около 15 тысяч женщин, получив прозвище «адвокат ведьм». В целом по католическим странам Европы за два с половиной столетия «между 1550 и 1800 годами перед судом инквизиции предстало около 150 тыс. человек, из них лишь 3000 были приговорены к смерти», т.е. в среднем 2-3 процента. По расчетам историков только 1,9 % приговоров определяют вину обвиняемого и передают дело светским властям для исполнения смертного приговора, остальные 98,1 % обвиняемых были либо оправданы, либо получили легкое наказание (штраф, покаяние, паломничество).
Хуже (особенно в пропорции к численности населения) было в протестантских регионах: в Швейцарии с населением около 1 миллиона сожгли 4000 ведьм, в Речи Посполитой соответственно 4 400 000 – 10 000, в Германии – 16 млн и 25 000, в Дании – Норвегии 970 000 и 1350 человек.
А теперь представим, как по велению Бога (или дьявола?) наши нынешние судьи во главе с несменяемым «верховным инквизитором» вдруг переместились бы в средневековье со своими 0,5 % оправдательных приговоров, бедная Европа, она бы, наверное, от края до края заполыхала кострами…
Однако Испанская Suprema (Верховный суд инквизиции) в 1538 году советовала своим отделениям: «инквизиторы не должны верить всему, что содержится в «Молоте ведьм», даже если автор «пишет об этом как о чем-то, что он сам видел и расследовал, ибо природа этих дел такова, что он мог ошибаться, как и многие другие».
В 1587 году с целью упорядочения процесса канонизации новых святых в Ватикане появились должности церковных адвокатов, которые делились на адвокатов дьявола и адвокатов Бога. Первые собирали компромат на кандидата в святые и подвергали сомнению каждый факт, вторые должны были защищать его честное имя и искать оправдания.
Второй обязанностью адвокатов дьявола было по заданию Великого инквизитора разбираться: является ли та или иная особа колдуном или ведьмой?
Одним из самых известных специалистов в этих вопросах был испанец Алонсо Салазар де Фриас. После назначения адвокатом дьявола первый процесс он проиграл и две «колдуньи» были сожжены, а две отправились в тюрьму.
Начинающий адвокат дьявола сделал правильные выводы и впоследствии избирал другую линию защиты. Например, устраивал перекрестные допросы, во время которых уточнял у обвиняемых, как они летели к месту шабаша, какие зелья употребляли, где сидел хозяин ада и так далее. И очень часто давал такие заключения: «Дьявол вводит в заблуждение тех, кто думает, что был на его шабаше. Я не нашел ни единственного доказательства, ни малейших признаков, из которых следует, что даже хотя бы один акт колдовства имел место. Свидетельства, не подкрепленные фактами, не могут быть взятыми за основу обвинения».
Интересно, прислушались бы к уважаемому адвокату дьявола в нашем суде?
Алонсо Салазар де Фриас спас от сожжения на костре около 15 тысяч женщин, получив прозвище «адвокат ведьм». В целом по католическим странам Европы за два с половиной столетия «между 1550 и 1800 годами перед судом инквизиции предстало около 150 тыс. человек, из них лишь 3000 были приговорены к смерти», т.е. в среднем 2-3 процента. По расчетам историков только 1,9 % приговоров определяют вину обвиняемого и передают дело светским властям для исполнения смертного приговора, остальные 98,1 % обвиняемых были либо оправданы, либо получили легкое наказание (штраф, покаяние, паломничество).
Хуже (особенно в пропорции к численности населения) было в протестантских регионах: в Швейцарии с населением около 1 миллиона сожгли 4000 ведьм, в Речи Посполитой соответственно 4 400 000 – 10 000, в Германии – 16 млн и 25 000, в Дании – Норвегии 970 000 и 1350 человек.
А теперь представим, как по велению Бога (или дьявола?) наши нынешние судьи во главе с несменяемым «верховным инквизитором» вдруг переместились бы в средневековье со своими 0,5 % оправдательных приговоров, бедная Европа, она бы, наверное, от края до края заполыхала кострами…
13
892k
