За что конкретно репрессировали священников

Конечно верим в репрессии

6 марта (21 февраля) 1918 г. Село Лежанка (Средний Егорлык) Медвеженского уезда, на границе Ставропольской губернии и Области войска Донского, взято с боем корниловцами во время продвижения из Ростова в Екатеринодар (Ледяной поход) . Ожесточенное сопротивление стоило жизни четырем участниками похода. Незамедлительно после боя было расстреляно несколько партий пленных: крупные, в десятки человек, и небольшие группы, а также отдельные пленные. Мимо одной из таких партий обреченных на расстрел лиц проезжал Р. Гуль, оставивший об этом событии воспоминания:
Из-за хат ведут человек 50 60 пестро одетых людей, многие в защитном, без шапок, без поясов, головы и руки у всех опущены.
Пленные.
Их обгоняет подполковник Неженцев, скачет к нам, остановился под ним гарцует мышиного цвета кобыла.
Желающие на расправу! кричит он.
Что такое? думаю я. Расстрел? Неужели?
Да, я понял: расстрел вот этих 50 60 человек с опущенными головами и руками.
Я оглянулся на своих офицеров.
Вдруг никто не пойдет , пронеслось у меня.
Нет, выходят из рядов. Некоторые, смущенно улыбаясь, некоторые с ожесточенными лицами.
Вышли человек пятнадцать. Идут к стоящим кучкой незнакомым людям и щелкают затворами.
Прошла минута.
Долетело: пли!.. Сухой треск выстрелов крики, стоны
Люди падали друг на друга, а шагов с десяти, плотно вжавшись в винтовки и расставив ноги, по ним стреляли, торопливо щелкая затворами. Упали все. Смолкли стоны. Смолкли выстрелы. Некоторые расстреливавшие отходили.
Некоторые добивали штыками и прикладами еще живых .
Об одном из таких же расстрелов вспоминал впоследствии участник похода марковец Б. Ильвов, рота которого захватила в плен под Лежанкой 85 красноармейцев: Я послал донесение генералу Маркову об этом обстоятельстве с просьбой указать, как поступить с ними. Положение действительно было безвыходным: водить пленных за собой мы не могли, а оставлять их безумие, значит усиливать неприятеля, но мои сомнения были рассеяны резолюцией Маркова: Странный вопрос . Ночью я их всех расстрелял .
Среди захваченных в другой части села была группа австрийских военнопленных, работавших в нем и не принимавших участие в бою. Одну из этих групп военнопленных в 12 человек русские офицеры расстреливать сразу не стали, их расстреляли позднее чехи. Чехи, у нас был их батальон, где-то на огороде согнали товарищей и расстреливают их пулеметом , вспоминал участник похода С. М. Пауль. Сам автор данных воспоминаний передал им одного пленного русского, впоследствии осознав его судьбу. Впрочем, отдельных австрийцев расстреливали и русские офицеры, не брезгуя впоследствии отрубать пальцы из-за неснимаемых на них колец.
Среди расстрелянных в эти сутки был один из трех захваченных в Лежанке офицеров-артиллеристов 39-й пехотной дивизии. В этих расстрелах, в сельских садах, принимала участие известная участница похода, дочь русского генерала, выпускница Смольного института, молодая баронесса София Николаевна де Боде. О пристрастии баронессы к расстрелам во время Первого Кубанского похода упоминал в воспоминаниях и Борис Суворин. В своей книге За Родиной он писал: Среди этих женщин-воительниц на походе отличалась прапорщик баронесса Боде. Смелости ее не было границ. Это была маленькая хорошенькая барышня, институтка, удравшая на фронт и потом поступившая в Московское юнкерское училище и блестяще кончившая его временные курсы. Кроме смелости, она отличалась и жестокой решимостью, несвойственной женщинам. Как дико было слушать в рассказах этой молоденькой девушки (ей было лет 20) слово убить . Она и не только говорила .
Большая партия расстрелянных впоследствии лежала на окраине села у церкви. Как вспоминал генерал А. И. Деникин: По улицам валяются трупы. Жуткая тишина. И долго еще ее безмолвие нарушает сухой треск ружейных выстрелов: ликвидируют большевиков Много их . Эти одиночные расстрелы шли всю ночь, что фиксировалось практически всеми очевидцами событий. Ночью еще долго слышались кое-где одиночные выстрелы: добровольцы очищали слободу от застрявших в ней большевиков , вспоминал генерал Богаевский. Схоже ситуацию описывал Н. Н. Львов: Мы въехали уже под вечер в селение по деревянному мосту через речку. По ту сторону моста лежал распластанный навзничь огромный детина. Голова его казалась ненормально большой на грузном теле. Рана на лбу. Все обезображенное лицо представляло массу, не похожую на человеческое лицо. Это было огромное туловище с раскинутыми руками и ногами, но со странной, нечеловеческой головой. Тут же в том и другом положении были видны трупы убитых, кто в кожаной куртке, кто в солдатской шинели, с босыми ногами, обернутыми тряпками. В селении еще раздавались отдельные выстрелы то там, то здесь, когда мы подъезжали к ближайшим хатам . Расстреливали людей зачастую по малейшему подозрению. Так, одной из доброволиц был расстрелян не принимавший участие в бою бывший стражник турецкого фронта, после чего был разграблен и его дом.
Всего в бою под Лежанкой красные потеряли более 500 человек. О 500 оставленных большевиках трупах упоминал Вл. Волин. Р. Гуль писал о 507 трупах, С. Пауль о 540 человек, большинство из них, согласно ему, было расстреляно после боя. Цифру около 600 трупов приводил в своих воспоминаниях Я. Александров.
Впоследствии Роман Гуль будет писать о 500 расстрелянных в Лежанке в своей книге Конь рыжий . Расстрелы пленных большевиков, писал в рецензии на книгу Р. Гуля эмигрантский журнал, тоже правда, ибо первая маленькая Добровольческая армия была объединена не только патриотизмом, но и ненавистью к большевизму, перенося эту ненависть на всех его представителей . Участник похода И. Эйхенбаум вспоминал позднее про Лежанку: человеческая жизнь валилась, как листья в осеннюю пору . Потери красных в 500 человек приводит в своей книге и Борис Суворин, который писал: Эти трупы русских людей, разбросанные по улицам большого села, все это было кошмарно. Страшный призрак гражданской войны, с которой мне пришлось встретиться лицом к лицу, подействовал тягостно на меня. Потом мне пришлось видеть много, много крови, но так устроен человеческий механизм, что сильнее привычки нет ничего на свете, и даже ужасы гражданской войны не производили впечатления на привыкшие нервы . Я. Александров говорил о 600 убитых солдат в Лежанке.
После ухода белых местные жители сложили песню о сражении, которая заканчивалась традиционно по-русски, протяжно-печально:

Жаль товарищей, попавших
В руки кадетам врагам,
Они над ними издевались
И рубили по кускам.
Я спою, спою вам, братцы,
Показал вам свой итог,
Но у кого легло два сына
Того жалко, не дай бог.

Озверели и мы в те проклятые времена гражданской войны и потому действительно в половине 1-го Кубанского похода, от Ростова до Екатеринодара, в плен не брали . Емко прокомментировал итоги событий в Лежанке белый доброволец, семнадцатилетний участник похода Д. В. Лехович: Война на истребление идейных противников принимала систематический характер не только у красных [196]. И если красные, расстреливая пленных белогвардейцев, отправляли их в штаб Духонина , то в Добровольческой армии существовал собственный фразеологизм: пленного, отобрав у него предварительно сапоги и одежду, отправляли в 3-ю роту , т. е. на расстрел, как вспоминал марковец, полковник В. Н. Биркин .
Свидетельства расстрелов добровольцами за любое сопротивление подтверждаются и архивными данными. Следует отметить, что в ночь на 23 февраля красногвардейские отряды вновь заняли село Средний Егорлык. Перед вошедшими в село красноармейцами предстали итоги расправ белых. За одни сутки белые сожгли четверть всех домов села, расстреляли и повесили более 500 красногвардейцев и мирных жителей. Здесь свершилась страшная трагедия с ротой Шевелева. Корниловцы зарубили Шевелева, та же участь постигла его бойцов . Эта же цифра в 500 человек фигурирует и в другом советском источнике. Таким образом, минимальная цифра в 500 жертв событий в Лежанке подтверждается обеими сторонами.

Типичные слова незатронутого разумом человека, уже не в первый раз слышу подобный бред
Когда читаешь архивные документы о преступлениях большевистского режима, не можешь отделаться от мысли, что речь идёт о геноциде русского народа. Ведь уничтожались целые слои, сословия, прежде всего те, кто был или в потенции мог стать носителем идеи Святой Руси, православной державности. Ведь вслед за духовенством, казачеством, офицерством, чиновничеством, буржуазией в конце 20-х начале 30-х гг. удар обрушился и на крестьянство.
когда они уничтожались? (а ведь приводите в пример вторую половину 1918 года). рекомендую прочитать, что же было до этого. И о том, как поступали с большевиками благородные белые ДО этого момента.
за что они уничтожались?
сколько их было уничтожено?
для чего это вдруг было сделано, обычно не задумываются.
насчет офицерства - почитайте воспоминания белых об охоте на людей, о том, как благородные офицеры людей живьем закапывали.
Про Колчака почитайте, чтоли для разнооборазия.
Да и ведь что-то население от белых-то не в восторге было

Мой Вам совет, не читайте больше Решетникова. Что же Вы еще хотите от штатного пропагандиста? Взвешенной оценки событий? Ну у нас же тренд у официальной власти другой, в моде стены скорби и доски почета фашистам. А так же поклонение РПЦ и белым:

Корнилов: Мы шли к власти, чтобы вешать, а надо было вешать, чтобы прийти к власти .
Сотни русских, осмелившихся не подчиниться новому диктатору (Колчаку), висели на деревьях и телеграфных столбах вдоль Сибирской железной дороги .
Виллиам, сражавшийся в деникинской армии: Посредине станицы врыли столб, привязали его (красноармейца) повыше; обвили вокруг черепа веревку, сквозь веревку просунули кол и кругообразное движение! Под конец солдаты отказались крутить, господа офицеры взялись. И вдруг слышим: крак! черепная коробка хряснула Зрелище поучительное .

"Прогнали красных - и сколько же их положили, страсть господня! - и стали свои порядки наводить. Освобождение началось. Сначала матросов постращали <...> выгнали их за мол, заставили канаву для себя выкопать, а потом подведут к краю и из револьверов поодиночке. А потом сейчас в канаву. Так верите ли, как раки они в этой канаве шевелились, пока не засыпали. Да и потом на этом месте вся земля шевелилась: потому не добивали, чтобы другим неповадно было"

24 (11) февраля 1918 г. конным отрядом С. М. Буденного освобождена станица Платовская Сальского округа на Дону. Внезапное появление красного отряда предотвратило новый массовый расстрел в станице. После освобождения станицы жители рассказывали нам о том, как белогвардейцы расправлялись со сторонниками Советов и вообще с людьми, отказавшимися выступить на их стороне, или с заподозренными в связях с красными партизанами. За те два дня, что белые находились в станице, ими было убито триста шестьдесят пять человек, в том числе женщины, старики и дети. Среди расстрелянных оказались председатель станичного Совета Сорокин и другие не успевшие скрыться активисты. Начальника почты Лобикова и начальника милиции Долгополова, которые при объявлении в станице Советской власти сорвали вывеску станичного атамана и прикрепили вместо нее вывеску станичного Совета, белогвардейцы связали, обложили пучками сена, облили керосином и сожгли на станичной площади. При этом зверском акте присутствовали генерал Гнилорыбов, офицеры казачьих сотен и их жены . Всего С. М. Буденному удалось освободить около 400 заключенных, жителей станицы и близлежащих хуторов. Это не было единичным случаем белоказачьего террора на Дону, зафиксированного в воспоминаниях С. М. Буденного. Так, вскоре в одну из ночей в Платовскую прибыли беженцы из хуторов Дальнего, Соленого, Сухого и других. Они сообщили, что в хутора ворвались белые казаки и учинили расправу с жителями: многих советских активистов зарубили и расстреляли, а в хуторе Хирном некоторых жителей побросали в колодцы живыми

27 января 1918 г. полковник А. П. Кутепов попытался окопаться между станциями Морская и Синявская у Казачьей деревни, но натолкнулся на сопротивление казачества. Деревня в наказание была сожжена отрядом Кутепова.
Январь 1918. На Берестово-Богодуховском руднике в селе Григорьевка Макеевской волости Таганрогского округа Области Войска Донского донскими казаками проводятся массовые репрессии, расстрелы.
22 января 1918 г. после победы кубанского добровольческого отряда В. Л. Покровского под разъездом Энемом на Кубани членами отряда в массовом порядке ликвидировались взятые в плен. Участник похода вспоминал: На самом разъезде слышны одиночные выстрелы. Жестокая гражданская война не знает пощады, пленный сдавшийся тот же враг, все уничтожается. У входа в станционное здание я видел такую сцену. Командир сотни, войсковой старшина Шайтор, обращаясь к бледному молодому человеку, спросил его: Кто вы такой? Я юнкер Яковлев, командующий . Сухой револьверный выстрел, и командир большевистского отряда юнкер Яковлев, не окончив фразы, свалился с раздробленной головой . Помимо командира отряда, председателя новороссийского ревкома А. А. Яковлева из руководства отряда был убит и его заместитель С. Н. Перов. Рядовые жертвы остались безымянными.

Я специально привел примеры с датами, до начала красного террора не менее полугода, большевики никого особо не трогают, а большевиков и рабочих уже что-то расстреливают благородные слои общества в лице дворян и офицеров.
В то время, когда большевики провозглашают высшей мерой ТЮРЬМУ. Смертную казнь ввели уже гораздо позже. как раз из-за действий таких вот носителей идеи Святой Руси, православной державности

Ну и так еще, насчет благородных носителей русской культуры, представителях слоя невинно расстрелянного дворянства

В этих расстрелах, в сельских садах, принимала участие известная участница похода, дочь русского генерала, выпускница Смольного института, молодая баронесса София Николаевна де Боде. О пристрастии баронессы к расстрелам во время Первого Кубанского похода упоминал в воспоминаниях и Борис Суворин. В своей книге За Родиной он писал: Среди этих женщин-воительниц на походе отличалась прапорщик баронесса Боде. Смелости ее не было границ. Это была маленькая хорошенькая барышня, институтка, удравшая на фронт и потом поступившая в Московское юнкерское училище и блестяще кончившая его временные курсы. Кроме смелости, она отличалась и жестокой решимостью, несвойственной женщинам. Как дико было слушать в рассказах этой молоденькой девушки (ей было лет 20) слово убить . Она и не только говорила .

вы путаетесь. как связаны события гражданской с внешней разведкой?
ваши тексты взяты с сайтов черносотенцев. а там они появились именно в результате заказной чернухи от Сороса.

"фамильные драгоценности бывших буржуев" - это как сейчас "честнозаработанные" Мазератти у деток-мажоров?
Бриллиантовые колье жён и любовниц олигархов??
Фамильные ценности.. Готтсподи, кто вас рожает-то?? ОТКУДА вы лезете на планету-то??))

и не платили налогов. и забирали себе в собственность земли разорившихся крестьян. и заставляли платить даже за крещение младенцев.

и как при этом всем тогда росло население постоянно, и 90% этого населения были довольны и счастливы?

Эм, а откуда данные о десятках тысяч?
Как бы вроде и церковники не говорят о таком количестве

Вы сударь вообще с какой планеты? Вас откуда присылают с такими зачищенными мозгами?
"вынимали всё до зёрнышка, чтоб поставить на колени народ" - это началось в 1916 еще при царе.
А потом еще благородный Врангель МАССОВО вывозил хлеб за границу
А потом грянул неурожай, который в тех условиях привел к голоду.
Или Вы не знали, что регулярный голод был периодическим явлением в России и исчезло это явление только при большевиках?
А при царе тоже большевики голод устраивали??????????
Откуда данные, что там жировали?

Любая религия- сказка. Всё сводится к одному ЖИВИ КАК ЧЕЛОВЕК!

ты реально думаешь, что у русских всего тысячелетняя история?!, голову включи...

Давай по -порядку:
Церковь была противником образования - нонсенс. Церковно приходские школы - нет, на слышал?
Насчет благотворительности в наше время. Не видишь, потому что не хочешь увидеть.
Но я могу тебе даже адрес дать: г. Москва, Николоямская улица, д. 57. Организация называется "Милосердие". Оказывается помощь одиноким, бездомным, больным.

В 50-х годах XIX в. по распоряжению правительства была обследована деятельность многих епархий. Ревизия вскрыла вопиющие факты деятельности многих сатрапов в рясах . Архангельский епископ Варлаам, по материалам ревизии, грубый, религиозный фанатик, готовый положить на костры и плахи всех, кто не разделял его убеждений, суевер, враг всякой новизны, смотрящий на просвещение, как на заразу и порчу нравственности 24.

Тульский архиерей Дамаскин, как было установлено ревизией, жаден и корыстолюбив, не был чист от греха симонии, груб, человекоугодлив перед людьми влиятельными и помещиками до подлости . После смерти Дамаскина остались сундуки, наполненные серебряными самоварами, подносами, деньгами25.

Таким же врагом просвещения, как следует из материалов ревизии, являлся и оренбургский архиерей Иоанникий. К тому же он был задорлив, сварлив, мстителен, корыстолюбив . Ректор Оренбургской семинарии Никодим, готовивший будущих священников, просветителей народа, был грабителем , грязным и пьяным нравственным уродом 26.

Московский митрополит Филарет Дроздов нетерпимо относился к просвещению народа, развитию отечественной науки. Даже церковные биографы пишут, что он был деспот в области мысли, гонитель талантов в области науки, беспощадный судья каждой новой мысли, каждой новой идеи 27. Митрополит Филарет, по словам того же биографа, крайне мнителен и придирчив, не было книги, которая миновала бы его рук светской или духовной . Филарет презрительно относился к народу и считал, что грамотность ему вредна. Грамотность простолюдинов, писал он в связи с ходатайством о разрешении издавать книги для народа, обращенная на чтение не нравственное, не отеческое, может сделаться хуже безграмотности 28. Филарет доносил о противохристианском и противоправительственном направлении русской литературы, видя в представителях науки носителей безбожных идей. Он составил специальную молитву о борьбе с распространением в печати противохристианских и противоправительственных сочинений 29.

Филарет ополчился на профессора Московского университета Рулье представителя передовой науки. Его негодование вызвал и профессор истории Московского университета T. H. Грановский, лекции которого пользовались огромным успехом. Грановский, по словам Герцена, историей делал пропаганду . Филарет же упрекал профессора во вредном влиянии на юношество и спрашивал, почему он не упоминает руки бога в истории30. Реакционная деятельность Филарета, особенно его стремление всячески затормозить образование народа, вызвала общее возмущение. Это отношение к Филарету хорошо выражено в эпиграмме, распространявшейся в связи с его внезапной смертью в 1867 г.:
Это насчёт нонсенса, благотворительностью занимаются всевозможные фонды, идёт постоянная реклама этих фондов в СМИ - где в этом движении церковь, да она должна возглавлять это движение, что бы человек давая деньги на операции, на помощь погорельцам был уверен что эти деньги не разворуют, а по факту мы имеем небольшие местные организации.

и между тем в 1909 году была выпущена медаль 25 лет ЦПШ. А вообще с Вами согласен! Особенно в отношении современных священников России.Наверное я еретик.

Перечисленные тобой священники - это не вся церковь. Наряду с ними было большое количество совсем иных церковнослужителей.
Не стоит забывать,что поп - это прежде всего человек. А человек может быть и плохим и хорошим.
Это как с врачами: все мы знаем, что есть и хорошие, и плохие врачи. Однако, народ как обращался к помощи медицины, так и будет обращаться. Причём даже в том случае, если будет знать, что министр здравоохранения ведёт нездоровый образ жизни. Ведь от личности министра здравоохранения не зависит профессионализм каждого отдельного врача. Думаю, аналогия понятна.

Эти люди определяли политику церкви, это вам не сельский попик.

ЦПШ охватывала жалкий процент населения. И по сути на мой взгляд была нужна самой церкви.

Эти люди были каплей в море, и ничего принципиально нового привнести не смогли.

Ломоносов был КАПЛЕЙ В ОКЕАНЕ. И да:"ничего принципиально нового привнести не смог".

Ломоносов - гений. От того и влияние на мировую науку.

ого.. ну нифига себе 100 000 дармоедов. Проблема в том, что никто этих 100к не убивал.. не найдете вы подтверждения вашей лжи. С другой стороны - тогдашние священнослужители были конечно же против новых веяний и всячески вредили - а это уже совсем другая статья))

это тебе твои хозяева номер присвоили, раб божий?

впоследствии было расстреляно более 100 000 попов

Это такие данные откуда?
От Исаича?

Вот точно, согласен.

Это я про первый ролик.:)

Ну ты то с ней не согласен, да? Ты ж знаешь, что на самом деле просто Сталин очень любил мучать кошек и немножечко людей, да?