9047
4
Габриэль Антуан Жоган-Пажес (таково настоящее имя Лео Таксиля) стал много писать. Его визитной карточкой были сатирические антирелигиозные памфлеты.
Родившийся в 1854 г. в Марселе Лео Таксиль, несмотря на воспитание в иезуитском монастыре, с детства отличался озорством и вольнодумством. Когда ему было 19 лет, город захлестнула паника. Все рассказывали про акул, разорявших местные гавани, в газетах печатались жуткие рассказы чудом спасшихся рыбаков, купальщики покинули пляжи. По просьбе муниципалитета военные отправили вооруженную экспедицию, но и следов акул не нашли. Оказалось, истерику создал наш юный герой, фальсифицировавший все письма об акулах в газеты.
В 1879 году в Париже вышла книга двадцатипятилетнего журналиста «Скуфь и скуфейники», которая должна была показать читателям, каковы же они, эти «непогрешимые» папы. (Скуфья – круглая шапочка из одной тульи, без полей, головной убор римских пап; скуфейники – те, кто носят скуфьи, то есть папы.)
Читатель познакомился с сокращенным переводом этого памфлета, который получил в русском издании заглавие «Священный вертеп» (думается, это название вполне адекватно выражает содержание книги). Многим советским читателям имя Лео Таксиля хорошо знакомо по книгам «Забавная Библия» и «Забавное евангелие, или Жизнь Иисуса», которые вышли в русском переводе тиражом около полутора миллионов экземпляров, так что здесь уместно напомнить лишь некоторые моменты биографии и творческой судьбы этого своеобразного талантливого антирелигиозного писателя.
Читатель познакомился с сокращенным переводом этого памфлета, который получил в русском издании заглавие «Священный вертеп» (думается, это название вполне адекватно выражает содержание книги). Многим советским читателям имя Лео Таксиля хорошо знакомо по книгам «Забавная Библия» и «Забавное евангелие, или Жизнь Иисуса», которые вышли в русском переводе тиражом около полутора миллионов экземпляров, так что здесь уместно напомнить лишь некоторые моменты биографии и творческой судьбы этого своеобразного талантливого антирелигиозного писателя.
Постепенно одна тема начинает превалировать в его творчестве – критика религии и ее служителей. Прибыв в Париж в 1879 году, он целиком отдается этой теме и воплощает ее в жанре антирелигиозного сатирического памфлета. Всего лишь за пять лет им написано и опубликовано около двух десятков острых сатирических памфлетов: «Любовные похождения папы Пия девятого», «Сын иезуита», «Семейство Борджиа», «Отравитель Лев тринадцатый и пять миллионов каноников», «Жизнь Иисуса» и другие.
Солидная историческая и теологическая подготовка, богатая эрудиция, блестящее владение пером, ирония и сарказм, пронизывающие книги Таксиля, – все было направлено на борьбу против всевластия римских пап, против застывшей системы христианской догматики, самих основ христианского вероучения – представлений о первородном грехе и его искуплений, триединстве бога, о «вочеловечении» Христа, о крещении, о рае и аде, о папе как наместнике бога на земле и так далее Естественно, что Таксиль становится для католической церкви одним из опаснейших противников.
Солидная историческая и теологическая подготовка, богатая эрудиция, блестящее владение пером, ирония и сарказм, пронизывающие книги Таксиля, – все было направлено на борьбу против всевластия римских пап, против застывшей системы христианской догматики, самих основ христианского вероучения – представлений о первородном грехе и его искуплений, триединстве бога, о «вочеловечении» Христа, о крещении, о рае и аде, о папе как наместнике бога на земле и так далее Естественно, что Таксиль становится для католической церкви одним из опаснейших противников.
Клерикалы его ненавидели. И вдруг происходит неожиданное ! Таксиль заявил о раскаянии. Со слезами на глазах, стоя на коленях, просил он принять его обратно в лоно «матери-церкви».
Он отрекся от своих прежних работ и был вновь принят в лоно католической церкви. Более того, он стал видным религиозным активистом. В то время церковь вела войну с масонством, и Таксиль стал одним из знаменосцев этой войны. В книгах «Дьявол в XIX веке» и «Антихрист, или Происхождение франкмасонства» он обвинял масонов в дьяволопоклонстве, немыслимых извращениях, убийствах и стремлении захватить мировое господство. Основным источником информации для книг стала госпожа Диана Воган – раскаявшаяся жрица масонской ложи.
Антимасонская публицистика Таксиля вызвала бурный восторг католиков. Таксиль был удостоен аудиенции у Папы, благословившего его на борьбу с масонами. В то же время, некоторые высказывали сомнения в достоверности источников в его работах. Таксиль пообещал представить их, а также саму госпожу Воган на пресс–конференции в апреле 1897 г. И вот на пресс–конференции, собравшей огромное количество присутствующих, Таксиль заявил, что … его 12–летнее служение церкви было розыгрышем, что Диана Воган – обычная машинистка, что все антимасонские тексты были высосаны из пальца, а сам он все это время оставался убежденным безбожником.
Таксиль хотел узнать, каковы возможности распространения веры во всякую чертовщину в среде священнослужителей. Оказалось, они беспредельны. Любой фантастический вымысел Таксиля о шабашах ведьм, деяниях дьявола и так далее принимался виднейшими епископами, кардиналами и самим папой за чистую монету, во всяком случае, использовался ими для оглупления легковерных людей.
Мистификация увенчалась успехом. Скандал был невероятный.
Французский публицист Анри Рошфор (1831-1913) писал: «Святейший отец, милостиво принимавший мистификатора в личной аудиенции, не может доказать свою непричастность к этому делу. Эта штука полностью уничтожает непогрешимость святейшего папы, которую он возвел в нерушимый догмат.
Он отрекся от своих прежних работ и был вновь принят в лоно католической церкви. Более того, он стал видным религиозным активистом. В то время церковь вела войну с масонством, и Таксиль стал одним из знаменосцев этой войны. В книгах «Дьявол в XIX веке» и «Антихрист, или Происхождение франкмасонства» он обвинял масонов в дьяволопоклонстве, немыслимых извращениях, убийствах и стремлении захватить мировое господство. Основным источником информации для книг стала госпожа Диана Воган – раскаявшаяся жрица масонской ложи.
Антимасонская публицистика Таксиля вызвала бурный восторг католиков. Таксиль был удостоен аудиенции у Папы, благословившего его на борьбу с масонами. В то же время, некоторые высказывали сомнения в достоверности источников в его работах. Таксиль пообещал представить их, а также саму госпожу Воган на пресс–конференции в апреле 1897 г. И вот на пресс–конференции, собравшей огромное количество присутствующих, Таксиль заявил, что … его 12–летнее служение церкви было розыгрышем, что Диана Воган – обычная машинистка, что все антимасонские тексты были высосаны из пальца, а сам он все это время оставался убежденным безбожником.
Таксиль хотел узнать, каковы возможности распространения веры во всякую чертовщину в среде священнослужителей. Оказалось, они беспредельны. Любой фантастический вымысел Таксиля о шабашах ведьм, деяниях дьявола и так далее принимался виднейшими епископами, кардиналами и самим папой за чистую монету, во всяком случае, использовался ими для оглупления легковерных людей.
Мистификация увенчалась успехом. Скандал был невероятный.
Французский публицист Анри Рошфор (1831-1913) писал: «Святейший отец, милостиво принимавший мистификатора в личной аудиенции, не может доказать свою непричастность к этому делу. Эта штука полностью уничтожает непогрешимость святейшего папы, которую он возвел в нерушимый догмат.
Во что превращается – раз святой отец не мог заметить, какую шутку разыгрывал его посетитель, – то божественное наитие, на котором, с точки зрения благочестивых католиков, основано могущество преемников апостола Петра? Лео Таксиль издевался над папой и христианством, но ведь и святейший отец издевался над нами… Одно из двух: или вышеупомянутый святой и непогрешимый папа не более непогрешим, чем все мы, – тогда ему надлежит немедленно подать в отставку… Или же, если папа действительно непогрешим, значит, он был сообщником насмешника; папа использовал его в корыстных целях; – тогда надо послать жандармов с приказом арестовать святого отца за злоупотребление доверчивостью людей и мошенническое вымогательство». Следует отметить, что в этом высказывании Рошфора нет никаких преувеличений. Папа действительно своим авторитетом содействовал успеху мистификации.
Итак, Таксиль снова стал на путь открытой борьбы против религии и церкви, с этого пути он не сходил до самой смерти в 1907 году.
Несколько книг, впоследствии оказались в большом в почете в Советском Союзе. Впрочем, и его антимасонские сочинения, излагающие основы теории заговора масонов, тоже нередко цитируются — причем, как правило, без понимания того, что эти тексты являются всего лишь затейливой формой троллинга.
Итак, Таксиль снова стал на путь открытой борьбы против религии и церкви, с этого пути он не сходил до самой смерти в 1907 году.
Несколько книг, впоследствии оказались в большом в почете в Советском Союзе. Впрочем, и его антимасонские сочинения, излагающие основы теории заговора масонов, тоже нередко цитируются — причем, как правило, без понимания того, что эти тексты являются всего лишь затейливой формой троллинга.
Источник:
НО.
Я не нашёл у него ни единого лозунга - отрицания существования Бога. Нынешним бы атеистам поучиться в иезуитской школе.
История религии каждого этноса неразрывно связана с историей его культуры. Любой, кто отвергает религию, автоматически уничтожает часть культурного наследия своего народа, обедняет и выхолащивает свою историю.
Таксиль не трогал основы. Он иронизировал над частностями, и делал это изящно.
Человек есть канат между животным и сверхчеловеком Ф.Ницше.
Так вот если канат не привязан с другой стороны. Куда он упадет? Правильно! В животное начало!
Религии есть разные, есть низшие религии - языческие, есть высшие религии - христианство, мусульманство и пр. Отличаются они целями. Если низшие религии служат удовлетворению животных похотей. То высшие ставят высокие цели и задачи.
Поэтому когда мы говорим о религии, то здесь целесообразно говорить не о существовании условного "бога" или его несуществовании. А о целесообразности религии в целом. Другими словами приносит ли пользу религия для общества.
И тут обращаясь к истории мы видим как с распространением христианства по миру человечество делает огромный скачок в эволюции который был просто немыслим до этого, из-за постоянных войн с варварами и собственно отсутствия понимания в необходимости этой эволюции.
Христиане построили университеты, напечатали книги, открыли приходские школы, создали целый пласт культуры и наконец дали людям понимание, что можно и нужно жить по-другому. И это сработало. Современная цивилизация это христианская цивилизация. И христиане в этом плане на много опередили и мусульман и китай и индию. Если бы не христиане все эти страны так жили бы в глубоком средневековье. Можно конечно говорить и об опиумных войнах и колонизации, но дела это не меняет. Ни Китай, ни Индия и пр. не смогли эволюционировать сами. Вот вам смысл, польза, сила религии.
По факту любой тезис атеистов, сатанистов и либералов уже был опровергнут по нескольку раз, а они все равно как упоротые твердят свою мантру.
Полагаться нужно на знания, а не на веру.
Ведь если не засудят так предадут анафеме.
Но вот что интересно: через какое-то время и сестра с мужем стали верующими, а потом и я. И это все несмотря на эти книги.... Просто когда читал Таксиля без проверки по первоисточнику, то все вроде было как логично, смешно и атеистично. Но когда начал читать Евангелие (чтобы доказать сестре, что все это выдумки и Бога нет) с карандашом, то оказалось все далеко не так однозначно, как писал Лео. Чрезвычайно многое просто передернуто или вывернуто наизнанку. Или же просто человек не в курсе обычаев и культуры того периода и той местности.
А стебаться можно над всем. Извратить можно практически все. Было бы желание. У него оно было. Теперь мы таких называем пранкерами.
И церковники тексты так выворачивают, что Лео позавидует.
А вот у меня и в семье моей сестры противоположные случаи: Лео мы читали задолго ДО ТОГО, как прочитали Писание. И к чтению Библии я вообще подходил в позиции "я все уже знаю, ща я все тут иследую и выведу их на чистую воду, дайте пять минут..."
Читал Евангелия с карандашом и тетрадкой. Разбирал с историческими и лексическими комментариями. Даже археологию пришлось потревожить. Когда дочитывал Евангелие от Иоанна поймал себя на простой мысля: а я-то уже верующий............
Молодец, наш человек!
Ну а так, да - потроллил он попов знатно