Басни

Посвящается темнейшему...
-----
Какой-то Муравей был силы непомерной,
Какой не слыхано ни в древни временна;
Он даже (говорит его историк верной)
Мог поднимать больших ячменных два зерна!
Притом и в храбрости за чудо почитался:
Где б ни завидел червяка,
Тотчас в него впивался
И даже хаживал один на паука.
А тем вошел в такую славу
Он в муравейнике своем,
Что только и речей там было, что о нем.
Я лишние хвалы считаю за отраву;
Но этот Муравей был не такого нраву:
Он их любил,
Своим их чванством мерил
И всем им верил:
А ими наконец так голову набил,
Что вздумал в город показаться,
Чтоб силой там повеличаться.
На самый крупный с сеном воз
Он к мужику спесиво всполз
И въехал в город очень пышно;
Но, ах, какой для гордости удар!
Он думал, на него сбежится весь базар,
Как на пожар;
А про него совсем не слышно:
У всякого забота там своя.
Мой Муравей, то взяв листок, потянет,
То припадет он, то привстанет:
Никто не видит Муравья.
Уставши, наконец, тянуться, выправляться,
С досадою Барбосу он сказал,
Который у воза хозяйского лежал:
"Не правда ль, надобно признаться,
Что в городе у вас
Народ без толку и без глаз?
Возможно ль, что меня никто не примечает
Как ни тянусь я целый час;
А, кажется, у нас
Меня весь муравейник знает".
И со стыдом отправился домой.

Так думает иной
Затейник,
Что он в подсолнечной гремит.
А он - дивит
Свой только муравейник.*
-----
Так, дворянин или чиновник там иной
В уезде у себя и важен, и завиден.
И всех он там знатней,
И всех славней,
И всех умней,
В столицу ж приезжай — как этот муравей,
Чуть-чуть он будет виден.

И да, Крылов был записным гурманом...
ТРИ локтя блинов откушать мог легко)))

Еврейская басня:

Однажды падальщик орев
Гавнац спёр у шахав
И сел в тени таворских древ,
В клюв пищу запихав.

Задумался он, глядя вдаль,
От счастья разомлев,
А мимо хитрая шуаль
Бежала от зеев.

Шуаль хотела визави
С зеев поесть аял,
Но все аял, дишон и цви,
Как гончая слинял.

Шуаль к израильской сосне
Устало прислоняясь,
Забыться собралась во сне.
И тут беда стряслась!

Наш мир – огромный беспредел!
Вокруг - сплошная жесть!
Шуальский нос гавнец узрел –
И дал команду: Съесть!

«Мудрый орев, шолом тебе!» -
Так начала шуаль.
«Угу.» - ответил ей орев,
Посматривая вдаль.

«Шломэх?» - продолжила, вдохнув
Прекрасный аромат.
«АкОль бэсЭдер.» - стиснул клюв
Орев, хоть он был сжат!

«Когда его ты разожмёшь!?» -
Подумала шуаль:
«Нет, здесь ни лесть, ни блажь, ни ложь
Мне – не друзья. А жаль!

Таки ещё разок, с умом,
Пощупаю вокруг …
Как разбудить слова в немом?!
Ответ один – испуг!

Мудрый орев, ты ел уже
В этот достойный час?» …
Орев сидел настороже,
Кивнул, прищурив глаз.

Шуаль, чуть хмыкнув, не спеша
Вопрос метнула вслед:
«Цфардеа или нахаша
Ты схавал на обед?»

Орев кивнул шуаль, она
Взметнулась: «Что, тупим!?
Как после мяса есть гвина!?
Ты что, забыл хуким!?»

Орев чуть не упал с ветвей.
И на свою беду,
Вскричал в сердцах: «Аз ох ун вей!»
И выронил еду!

Стара, как этот мир мораль:
Полезен даже плут!
Если б не хитрая шуаль –
Нарушил бы кашрут!

Для неспециалистов:
1. Ди манке от шайн груве ур - у истории седые волосы;
2. орев – ворон;
3. гавнац – фольклорное название сыра репатриантами;
4. шахав – чайка;
5. шуаль – лиса;
6. зеев – волк;
7. аял – благородный олень;
8. дишон – лань;
9. цви – газель;
10. шолом – здравствуйте;
11. шломэх – как поживаешь?;
12. аколь бэсэдер – всё в порядке;
13. цфардеа – лягушка;
14. нахаш – змея;
15. гвина – общее название и сыра, и творога;
16. хуким – библейские запреты;
17. аз ох ун вей! – увы и ах! дословно: «когда хочется сказать: ох и горе!»;
18. кашрут – свод библейских правил еврейской кухни.

-Вовочка, к доске!. Рассказывай басню.
- Однажды лебедь рака щупал...
-Не верно!
-Однажды лебедь раком щуку...
-Не верно!
-Однажды лебедь рака так защупал, что щука раком поползла.
-Садись, два!

Слышал, что дедушка Крылов был тучен и крайне неряшлив.
Однажды, спрашивая друга, как ему одеться на бал-маскарад, получил такой совет:
- Да ты умойся и причешись и никто тебя не узнает.

Зачем текстурой уродовать иллюстрации?