22
1
Николай Пимоненко. "Жертва фанатизма". 1899
Эта социально-обличительная картина была создана художником после того, как он прочитал в газете о избиении членами иудейской общины девушки, которая перешла в христианство. Взволнованный этой заметкой, художник перед написанием картины посетил местечко Кременец на Волыни, где сделал много этюдов с натуры.
Картина рассказывает о реальном происшествии — наказании иудейской общиной Кременца в Малороссии (ныне Тернопольская область, Украина) девушки-еврейки за связь с православным юношей и переход в христианство. У неё на шее виден крестик.
Сюжет картины
Молодая девушка в разорванной рубашке, спасаясь от разъярённой толпы, прижалась к забору, на шее виден крест. Прямо против неё стоит потрясающий кулаками человек в иудейской ритуальной одежде — помимо кипы на нём тфилин и талит. Остальные жители местечка одеты обыденно. Многие из них вооружились палками, зонтиками и ухватами. Родители девушки находятся несколько в стороне: мать рыдает, отвернувшись от дочери, а отец поднял правую руку в знак отречения от дочери.
Технические детали
Картина выполнена маслом на холсте. В настоящее время находится в экспозиции Харьковского художественного музея.
а может еврейские погромы черносотенцами в конце 18 века в России были не случайны?
Эта социально-обличительная картина была создана художником после того, как он прочитал в газете о избиении членами иудейской общины девушки, которая перешла в христианство. Взволнованный этой заметкой, художник перед написанием картины посетил местечко Кременец на Волыни, где сделал много этюдов с натуры.
Картина рассказывает о реальном происшествии — наказании иудейской общиной Кременца в Малороссии (ныне Тернопольская область, Украина) девушки-еврейки за связь с православным юношей и переход в христианство. У неё на шее виден крестик.
Сюжет картины
Молодая девушка в разорванной рубашке, спасаясь от разъярённой толпы, прижалась к забору, на шее виден крест. Прямо против неё стоит потрясающий кулаками человек в иудейской ритуальной одежде — помимо кипы на нём тфилин и талит. Остальные жители местечка одеты обыденно. Многие из них вооружились палками, зонтиками и ухватами. Родители девушки находятся несколько в стороне: мать рыдает, отвернувшись от дочери, а отец поднял правую руку в знак отречения от дочери.
Технические детали
Картина выполнена маслом на холсте. В настоящее время находится в экспозиции Харьковского художественного музея.
а может еврейские погромы черносотенцами в конце 18 века в России были не случайны?
вам мало крови?
вам деньги платят за это?
художник какой то сраный...
фотографы которые потом открещивались от своих фотографий.
Что б лучше помнить - пусть они болят!" ©
вы добавляете гавна в гавно.
это понятно шо евреи чудят без бояна.
я иногда верю Махатме Ганди.
ну заё.бы у меня такие.
извини
http://nev-tanah.info/tora/http://nev-tanah.info/tora/
Впрочем, все это конечно началось куда как раньше. Где евреи - там и погромы.
Интересно, почему бы это?..