Книга «Анекдоты о ходже Насреддине» издавалась в 1958 году в Москве издательством «Восточная литература» (Академия наук СССР, Институт востоковедения).
Анекдоты про Ходжу Насреддина учат восточной народной мудрости, пережившей века. Эти миниатюры сквозь призму смеха отражают многие жизненные принципы, характерные обществу существовавшему в Средней Азии (жадность, хитрость, семья и другие). В шутливой форме читателю подаётся наставление на истинный путь.
В детстве у меня была книжка «Анекдоты про Насреддина». Приведу один.
Попросил Насреддин у бая казан. Бай дал ему старый маленький котелок. Насреддин вернул вовремя, да еще в придачу маленькую сковородку. «Котелок ночью ее родил». Через некоторое время Насреддин опять попросил у бая казан. Тот дал ему новый большой казан. Но Насреддин ничего не вернул. «Если ты поверил, что казан родил сковородку, то почему ты не веришь, что казан умер?».
Симпатии читателей на стороне Насреддина. Как он ловко облапошил жадного бая. Но… Всегда надо выслушать другую сторону. Бывает жена говорит, какой у нее муж подлец. Пьет, бьет ее и детей, настоящий кровопийца. Окружающие негодуют. Как еще земля носит такого негодяя. Но если послушать мужа, то оказывается жена гулящая и лживая. За домом не смотрит, деньги, которые муж зарабатывает, транжирит на гулянки и любовников. Танго танцуют вдвоем.
Давайте выслушаем бая.
Приходит к нему человек и просит казан. Сразу вопрос, почему у взрослого человека нет своего казана? Есть ли у него дом, семья? Может, он проходимец. Но отказать неудобно. Дал бай старый маленький котелок и в душе с ним простился. Но человек вовремя вернул котелок, да ещё и маленькую сковородку. Бай понимает расклад. Есть традиция. Если ты берёшь в долг посуду, то верни её с благодарностью. Если ты готовил плов, то верни с порцией плова, если жарил пирожки, верни с парой пирожков. То есть сковородка как бы плата за аренду котелка. Человек опять просит казан. Бай думает, человек аккуратный, вернул вовремя, да еще и с благодарностью. Дает новый большой казан. Но человек не возвращает ничего. Казан умер. А вот это уже «кидалово». Никто у тебя сковородку не просил, не нужна никакая благодарность. Но казан верни. Любой суд постановит или вернуть казан, или компенсировать ущерб.
И действительно, если история пересказана верно, то её герой — классический кидала. Сейчас, из 2025 года, даже сложно извернуть голову таким образом, чтобы сочувствовать наглому жулику, а не его жертве, проявившей доброту по отношению к плохому человеку…
Источник:
- Уличный завтрак в Индии: дешево, вкусно и рискованно
- В Большом Буялыке волонтёр подралась с полицией за козу
- В Индии слон за 10 дней убил более двух десятков человек
- В Выборгском районе огромная льдина едва не упала на бабулю
- В Китае прошла свадьба двух братьев-близнецов с сестрами-близнецами
В десятом за благородного Атоса
А Решьлье начинаешь сочуствовать уже ближе к сорока.
Таким паломникам к имени добавлялась приставка Хаджа.
Рекомендую к прочтению две повести.
Написал Соловьев.
По ним даже фильмы снимались.
Герои народный сказок вынуждены обманывать. Потому что они слабые, по сравнению с сильным злом. Они - это образ самого народа. Все герои сказок, в том числе и Насреддин, таким образом наказывают и побеждают злых сильных мира сего. Так что когда говоришь о моральных ценностях других, подумай о своих.