879
22
Происхождение украинского народа
Украинцы произошли от смеси поляков и черкасов.
После монголо-татарского ига юго-западная часть Руси раздробилась и её земли опустели, малое население этих земель были русские (московиты/великороссы), которые смешались до полной потери своего набора ДНК, с пришедшеми к ним другими народами. На эти земли пришли беглые от гнёта поляки, которые стали формировать будущие вольные украинские казачьи полки, украинский менталитет. Затем с востока к ним пришли черкесы. На Юге куда пришли поляки жило много разных тюркских народов. Все эти народы согласно своим вольным порядкам свободно смешивались друг с другом. Таким образом если и называть украинцев субэтносом, то не русского народа, а польского народа. После формирования запорожских казаков из этих народов от смеси их с русскими появились малороссы.
Ключевский:
«ГЛАВНАЯ МАССА РУССКОГО НАРОДА, отступив перед непосильными внешними опасностями с днепровского юго-запада к Оке и верхней Волге, там собрала свои разбитые силы, окрепла в лесах центральной России, СПАСЛА СВОЮ НАРОДНОСТЬ и, вооружив её силой сплочённого государства, опять пришла на днепровский юго-запад, чтобы спасти остававшуюся там СЛАБЕЙШУЮ ЧАСТЬ РУССКОГО НАРОДА от чужеземного ига и влияния»
Численность населения Украины в 1500-х годах - 17 000 чел.
Численность г. Москвы в те времена - 70 ТЫС. чел.
Население России в те времена - 6 миллионов . чел.
«В 1764 г. была сделана перепись во всей Малороссии и установлено такое: Общее количество населения Малороссии — приблизительно два миллиона» (Жан-Бенуа Шерер (1741-1824) "История казаков украинских" 1788 )
Киев подчинялся русским (великороссам).
«Крепость Кирилов [или Киев]
Со времени своего основания и по сей день эта крепость находится в руках московитов; достойно отметить, что это красивая крепость. А закон Москвы [был] таков: если какой-нибудь король умер, то тело его непременно хоронят в этом Киеве-Кирилове, и в этом же городе происходит коронации королей. Так как эта древняя крепость стоит на священном для поляков и московитов месте, то этот Кирилов почитают во всем Ференгистане 2, а его монахам подносят дары и дают обеты. На языке московитов эта крепость называется Киев, но между разными народами ее называют Киевец, Киевлич и другими именами. А одно из ее названий — Кириловец.» (Эвилея Челеби. “Книга Путешествий.” октябрь—ноябрь 1657)
Это объясняет то, что НАСЕЛЕНИЕ КИЕВА по переписи даже в 1897 г. было ПРИИМУЩЕНСТВО-ВЕЛИКОРОССКИМ:
Вот откуда в украинской культуре части русской культуры (устройство деревянных домов у жителей Северной и Западной Украины, русские печи, одинаковый текст народных песен) - это ОСТАТКИ культуры русичей.
Жан-Бенуа Шерер "История казаков украинских" (1788) : «Вот что они нам рассказывают о своей давней истории. ОДИН МУЖЧИНА НА ИМЯ СИМЕОН ПРИБЫЛ ИЗ ПОЛЬШИ В ЛИМАН — ГОРОД В УСТЬЕ БУГУ. Оттуда он пошел на косу — это слово означает узкую полосу земли или вообще песчаную мель. Но коса и до сих пор зовется по ЭТОЙ ПРИЧИНЕ СЕМЕНИВ РОГ. Тот Семен пришел на эту полоску земли, чтобы охотиться на диких коз, кабанов и на другое зверье. По богатейшим ловам на протяжении лета он вернулся, чтобы найтись у себя остальной год. ЕГО ТОВАРИЩИ, УЗНАВ О МНОЖЕСТВЕ ДИЧИ ВОКРУГ КОСЫ, СОБРАЛИСЬ ЕГО СОПРОВОЖДАТЬ. ИХ БЫЛА ЦЕЛАЯ СОТНЯ, И ОНИ ИЗБРАЛИ ЕГО НА СВОЕГО ПРЕДСЕДАТЕЛЯ, ИЛИ АТАМАНА»
http://litopys.org.ua/scherer/sher02.htm
ЗАПОРОЖСКОЕ КОЗАЧЕСТВО БЫЛО ОСНОВАНО поляками, НЕ РУСАМИ.
Дальше население польских козаков постепенно увеличивалось:
«ОТ ТОГО ВРЕМЕНИ КОЛИЧЕСТВО КАЗАКОВ УВЕЛИЧИВАЛИСЬ ИЗО ДНЯ В ДЕНЬ. ОСОБЕННО БОЛЬШОЙ ПРИЛИВ ЛЮДЕЙ ПРОИЗОШЕЛ ЧЕРЕЗ ПРИЕЗД МНОГИХ ПОЛЬСКИХ шляхтичей, которые, очутившись в бедности через собственных разврат и мотовство, предпочитали лучше драться вместе с казаками за добычу, чем умереть от голода в своих селах. Которые так именовали своих командующих еще до того, как начали существовать казаки. Сначала власть гетмана была очень ограничена. Он не осмеливался ничего начать, не посоветовавшись со старшиной и не снискав одобрения всего казацкого народа. Поместной гетмана сначала составляло единственное староство Чигирина. Впоследствии к нему добавилось Гадяцке староство… И наконец его прибыли превысили 100 000 карбованцев.» (Жан-Бенуа Шерер "История казаков украинских" ) (1788)
Опять говориться про поляков, не о русичах. Про разврат - на Юге было много разных народов, прежде всего тюркских, они мешались друг с другом.
Вот как появились украинские козаки на Днепре:
«Когда Стефан Батория был избран КОРОЛЕМ ПОЛЬШИ, он СТАЛ также, ввиду угасания родов киевских, черниговских и сиверских князей, ХОЗЯИНОМ УКРАИНЫ ВПЛОТЬ ДО ГЛУХОВА.
Вскоре он понял, что казаки могут ему стать в приключении, если им поручить охрану границ с Россией и Подольем, которые подвергались непрерывным татарским нападениям. Король решил образовать из этого ополчения регулярное войско, набрал из всей Малороссии десять тысяч казаков, снарядил их должным образом, приказал им быть всегда готовыми к походу против врага, всегда оставаться при оружии и изучать приемы военного искусства. Потом ОН ДАЛ ИМ ГОРОД ТРАХТЕМИРИВ, ПОСТРОИВ ТАМ НЕОБХОДИМЫЕ СООРУЖЕНИЯ НА БЕРЕЗЕ ДНЕПРА НАПРОТИВ ПЕРЕЯСЛАВА.» (Жан-Бенуа Шерер «История казаков украинских» (1788))
Вот как появились украинские козаки на Днепре.
«Он к тому же создал должность гетмана, желая, чтобы казаки сами избирали того, кого они признают достойным ее.
ГЕТМАН ИЗБРАЛ СЕБЕ РЕЗИДЕНЦИЮ ВОЗЛЕ ЧИГИРИНА НА ДНЕПРЕ. Король предоставил ему право назначать подчиненных офицеров, в которых он нуждался мать под своей орудой. Потом он предоставил всему войску еще большие льготы, чем те, какие казаки имели до тех пор. После благоустройства этих десяти тысяч пехотинцев король набрал еще две тысячи всадников и назначил на их содержание четверть всех . прибылей от земель упомянутых княжеств. Отсюда походит их название «квартани», обезображенная на «кварцяни». А НАЗВАНИЕ «ЗАПОРОЖЦЫ» ОЗНАЧАЕТ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ИДУТ ЗА ПОРОГИ ДНЕПРА. Скоро стала ощутимая польза от устраивания этого войска для защиты границ. ВЕСЬ КРАЙ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ГОРОДОВ БРАЦЛАВА, БАРА И КИЕВА, ЧТО К . ТОГО БЫЛ БЕЗЛЮДЕН, ОЧЕНЬ БЫСТРО ЗАСЕЛИЛСЯ ЛЮДЬМИ: ЗДЕСЬ НАЧАЛИ СТРОИТЬ ГОРОДА И КРЕПОСТИ, И МНОГО ЛЮДЕЙ ИЗ СМЕЖНЫХ МЕСТНОСТЕЙ ПЕРЕШЛИ СЮДА.» (Жан-Бенуа Шерер «История казаков украинских» (1788))
Приходить туда стали с р. Буга поляки-козаки и тюрки.
Польский поход на Вену. Отличившимся жителям Полесья. Семену Палию-Гурко, Самусю Ивановичу, Абазину и Искре, король польский выделяет земли в степях.
Палию - под Киевом, Самусю – г. Богуслав, г. Искра-Корсунь. Набрав людей, ОНИ ОБРАЗУЮТ КАЗАЧЬИ ПОЛКИ в своих новых поселениях в степи.
Самусь, за исправную службу Польше получает в право Винницу и Немиров. Искра-Житомир. Полковник Абазин получает Брацлавщину. Все эти новые полковники АКТИВНО ЗАНИМАЮТСЯ ЗАСЕЛЕНИЕМ СВОИХ НОВЫХ ПОЛКОВ. Это и молдаване и полищуки и черниговцы т.д. и .т.п
Сказать, что на этой земле вообще никто не жил нельзя. Немиров и г. Белая церковь были заселены польским гарнизоном, а г. Фастов (Хвастов) были иезуитской коллегией в Киевском воеводстве. Здесь была польская типография. Так как же Палию и его соратникам удалось населить край людьми, которые впоследствии стали прозываться украинцами?
«ПОСЕЛИВШИСЬ В ХВАСТОВЕ, ПАЛИЙ НАЧАЛ ЗАБОТИТЬСЯ О ЗАСЕЛЕНИИ КРАЯ, он объявил право слободы, гарантируя поселенцам козацкие права; все люди, селившиеся в Хвастовщине, зачислялись в козацкий полк, считавшийся на службе у короля Речи Посполитой» (Архив Юго-Западной России. Содержание актов о казаках правой стороны Днепра. Киев. 1868 г.)
Своим неприкрытым желанием присягнуть всей Заднепровской областью России, Палий таки достал поляков и Королевство Польское направило на Киевщину войска восстанавливать
конституционный строй с универсалом "очистить киевское и брацлавское воеводство от козаков( украинцев), полковникам Абазину, Палию, Самусю, Искре, Барабашу предписывается распустить полки, очистить занимаемые земли и разойтись порозно".
На что, Палий ответил универсалом: " Я поселился на козакой украине и Речи Посполитой нет дела до этой земли, А я владею ей, как истинный козак".
Своим неприкрытым желанием присягнуть всей Заднепровской областью России, Палий таки достал поляков и Королевство Польское направило на Киевщину войска восстанавливать
конституционный строй с универсалом "очистить киевское и брацлавское воеводство от козаков( украинцев), полковникам Абазину, Палию, Самусю, Искре, Барабашу предписывается распустить полки, очистить занимаемые земли и разойтись порозно".
На что, Палий ответил универсалом: «Я поселился на козакой украине и Речи Посполитой нет дела до этой земли, А я владею ей, как истинный козак». (Семен Палий говорит, что «древние» украинцы тут не жили. Казачье право первопоселенца лежит на поверхности)
Что решили полковники? В ответ на польское восстановление единства страны, Самусь самостоятельно присягает " цару Московскому" и посылает к Мазепе за помощью, осаждая
польский гарнизон в Белой Церкви. Ему на помощь идет Палий, вместе они разбивают военные силы Киевского воеводства. Поляки, евреи, шляхта потоком хлынули с Киевщины на Волынь, под защиту Короля Польского. Палий, а вместе с ним и другие полковники не оставляют просьб о присоединении к России, действуя под именем ее. Король Польский
Август, лично пишет письмо Петру 1, с намерениями узнать, действительно ли Россия покровительствует козакам в захвате ее территории. А между прочим идет война против Шведов Карла 12, где русские и поляки союзники... Петр 1 не рискнул нарушить союзный договор с поляками. Палий отписал польскому Королю, что их действия самостоятельны от России. Поляки стали одолевать. Жители целых городов и сел оставляя отвоеванные поляками земли уходили на Украину, где держался Палий, т.е. Киевщину и Белоцерковщину. Кто не бежал, тех поляки перерезали и казнили. Абазин был посажен на кол.
Поляки, шантажируя Россию отказом от войны со шведами, просят русских повлиять на Палия, чтобы он оставил Киевщину и Киев. В ответ получают письмо, что титул Полковника Его Царского Величества Палий и Самусь приняли самовольно. Вопрос о присоединении к России повис до окончания войны со шведами. И здесь на сцену выходит Герой Украины Мазепа Калединьский. Мечты унаследовать титул гетмана обоих сторон Днепра, как у его
бывшего протеже Самоиловича, не давали Мазепе покоя. Мазепа зашел за Днепр к Палию, под предлогом для поляков вернуть киевщину Королю, походу оклеветав полковника перед русским, что мол он Палий якобы хочет переметнуться к шведам. Палий был арестован Мазепой и с кляузой отправлен к Петру 1.
«Речь казаков является диалектом польского языка»
(Жан-Бенуа Шерер «История казаков украинских» (1788))
Описание , того, ЧТО КОЗАКИ НЕ ЖИЛИ В КИЕВЕ, ЖИЛИ ВООКРУГ НЕГО:
«В Киевском уезде находится Киев, который стоит над Днепром. Как свидетельствуют давние писатели, город был построен тремя князьями — Кием, Щеком и Хоривом. Когда-то оно было в полном расцвете, здесь имели свою резиденцию большие князья Руси, но внутренние войны и безперервні нашествия поляков и татар лишили Киев его блеска. Однако и в настоящее время город отмечается выгодным географическим положением и является наилучшим во всей Малороссии. Здесь живет митрополит всей Руси, а также генерал-губернатор. Здесь есть гарнизон, две крепости, комендант, знаменитая академия — самая давняя и наилучшая школа на всей Руси, много монастырей. В нижнем городе, который зовется подолом, есть судья. Апелляции на его постановления подаются киевскому генерал-губернатору. КОЗАКИ И КРЕСТЬЯНЕ КОТОРЫЕ ЖИВУТ ВООКРУГ КИЕВА, подсудимые Малорусской коллегии. Расстояние от Киева к Глухова — 302 версты.» (Жан-Бенуа Шерер (1741- 1824) "История казаков украинских")
ПОЛЯКИ УПОТРЕБЛЯЛИ СЛОВО «УКРАИНЕЦ» К ПОЛЯКАМ живущим в землях современной Украины. По-польски слово «украинец» так же будет звучать как и по-русски, потому, что звучат на славянских языках. ПОЛЯКИ РАНЬШЕ РУССКИХ УПОТРЕБЛЯЛИ СЛОВО «УКРАИНЕЦ» К ЖИТЕЛЯМ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ЗЕМЕЛЬ: поляки в 1-й половине 17-го века, русские во 2-й.
В I половине - середине 17 века. слово "украинцы" (Ukraincow) употребляли поляки - так обозначались польские шляхтичи на Украине. М. Грушевский приводит цитаты из 2 донесений коронного гетмана Н. Потоцкого от июля 1651 г. в переводе с польского на современный украинский язык, в которых гетман употребляет термин "панове українці" для обозначения польских помещиков Украины. Поляки никогда не распространяли его на русское население Украины. Среди крестьян с. Снятынка и Старое село (ныне - Львовская область) в польском документе 1644 г. упоминается некто с личным именем "Украинец" (Ukrainiec), а также "зять Украинца" (Ukraincow ziec). С середины 17 в. этот термин из польских документов пропадает.
Во II половине 17 века московские подданные изредка начинают употреблять слово "украинцы" в отношении малороссийского казачества. Московские послы А. Прончищев и А. Иванов, отправленные в Варшаву в 1652 г., отмечали в донесении, что в польской столице они встретили шестерых посланцев гетмана Б. Хмельницкого, среди которых был "Ондрей Лисичинский з Волыня, украинец, а ныне живет в Богуславе". Остальные представители Хмельницкого были уроженцами центральной или левобережной Украины. Примечательно, что среди всех послов "украинцем" был назван лишь один Лисичинский; таким образом, Прончищев и Иванов имели в виду, что Лисичинский являлся бывшим польским шляхтичем, т.е. пользовались польской терминологией.
На Северо-Западе Украины больше всего распространенны фамилии заканчивающиеся по польски на -кий. Т.е. переделанные с польских на –ки, на русский лад на –ий.
Запорожье происхождением своим обязано польским и русским бежавшим в запороги по боязни «чуждой власти» (польской) и «Татарского порабощения». Когда же происходили эти побеги? Первое значительное выселение на низовья Днепра и (за пороги) произошло в 1340 г. по случаю завоевания Польшей Галиции. (В составь Галиции входили тогда Волынь и Подолия). Так, «поляки в 1340 г. завоевали всю оную часть России, которая Краснорусией именовалась, простирающаяся от малой Польши и Литвы до Днепра. Оная подала повод, что многие в тех странах обитавшие Россияна... принуждены были поселиться на нижних рек Днепра и Днестра местах».
Были, еще и другие причины, почему множилось и росло казачество, в особенности Запорожское.
В Литве издавна вся земля считалась собственностью князя, и он РАЗДАВАЛ ЕЁ ДВОРЯНАМ в вознаграждение за их военную службу. Одни имения давались в потомственное владение, другие только в пожизненное. Последние назывались старостствами. Старосты, особенно пограничные, содержали на свой счет ВООРУЖЁННУЮ СИЛУ, а на ее содержание брали деньги и припасы с населения, если таковое было; если же его не было, то старались добыть откуда-нибудь колонистов, давали им разные льготы, принимали беглых, гультяев, сманивали людей у соседнего старосты. Иногда на жалуемой старосте земле уже сидела какая-нибудь ОБЩИНА ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЕВ, которые не желали подчиняться дворянам и работать на них; тогда они враздробь, или ЦЕЛУЮ ОБЩИНУЮ УХОДИЛИ К ЮГУ , ближе к степи, ГДЕ СНОВА ЖИЛИ НА СВОБОДЕ, КАЗАЧЬИМ. Так формировались будущие украинские казачьи порядки, менталитет. Так был колонизован Север современной Украины: Полесье и Подолье, богатая живописная страна по Днестру, на границе с Турецкою Молдавиею. Дворяне неохотно брали степные места на **** теперь. Хлеб тогда сеяли больше по лесным местам (одним из предков украинцев были древляне - народом жившем в лесах), после корчевки, да и занятие это было второстепенным, а главный доход давали пчельники, разные звериные гоны, смолокурни, винокурни, рыбные затоны. Кроме того, в степи было опасно от близкого соседства татар. Поэтому дворяне предпочитали места лесистые, болотистые, и на Украйне их было мало; зато тем лучше процветали казацкие общины. Со временем население размножилось, а в Польше и Литве земля была большею частью малоплодородна и уже не могла прокормить при прежнем способе хозяйства; все больше стали распахивать земли под пашни, не только для своего употребления, но и для торговли с западными соседями; стало выгодным делом владеть южными черноземными полями, которых много было на Украйне и в степях.
Король, боясь, как бы Литва не соединилась с Москвою, согласился на унию, и хотя литовские и русские вельможи, на сейме в г. Любляне, все противились этому и разъехались по домам; но поляки таки добились своего: уния состоялась, причем Украина, Волынь и Подолье (или присоединены непосредственно к Польше. Теперь уже ничто не мешало полякам вводить там свои порядки: и разбирать земли по рукам. — Широким потоком ХЛЫНУЛА ШЛЯХТА НА РУСЬ, а за нею шло католическое духовенство. Магнаты усердно выпрашивали у короля дарственные записи на свободные земли, и король охотно давал эти грамоты. Иной пан получал такой кус земли, что его на добром коне несколько дней не объедешь. А князья Вишневецкие, так те захватили всю Полтавскую и часть Черниговской губернии. За панами ПОТЯНУЛАСЬ И МЕЛКАЯ ШЛЯХТА, „загоновая" БЕДНОТА, как говорили поляки, чтоб и себе воспользоваться крохами от панской добычи.
Иной захудалый шляхтич продавал последнее свое имущество на родине и с деньгами спешил на Украину; там являлся к пану и просил дать ему даром участок земли. Панам было это очень на руку; так как это увеличивало доходность их земель: новоприбывший шляхтич старался заселить землю; если она была пуста, заводи челядь и хозяйство; если же земля была с крестьяна то он облагал их поборами и тогда платил па аренду.
C времён польского короля Сигизмунда Запорожцы переменяют свои отношения к Польше и к бежавшим степь (в современную Украину) русским. Перемена эта подготовлена раньше люблинской унией и политикой Батория. Так Люблинская уния подает повод польскому правительству и шляхте к ломке общинных вольностей и к закрепощению казаков шляхтичами, на общих началах польского права».
Желая разбить солидарное сопротивление со стороны козаков Баторий ссорит их, заманивая некоторых далекою надеждою шляхетства, сталкивая других на степень крепостных. Он рознит таким образом козаков на признанных законом — реестровых и непризнанных им — нереестровых. Запорожье становится приютом всего угнетенного и выступает на борьбу ст. Польшей с знаменем свободы и независимости беглого в степь русского народа. Изменение происходит таким образом. Нереестровые, долженствовавшие стать крепостными, или составить отряды и нападают на имения и дворы шляхтичей, — представителей аристократического элемента, страшного для казачины, или убегают на Запорожье. Реестровые, в свою очередь, не получив подтверждения своих прав ни на одном сейме, начинают злиться и ищут точки опоры в сочувствии нереестровых — легально непризнанных. В половине XVII ст., не добившись мобилизации шляхетства , обещанной Баторием — и потеряв надежду на приобретение его, для избежания одинаковой участи с нереестровыми, они решились на союз с ними. Тогда шляхтичи, имевшие на своей стороне закон и покровительство правительства, преследуют казаков военною силою, и юридическим иском захватывают их все более и более в свои руки, простирая свою власть даже за пределы закона. Тогда и правительство, в свою очередь, издает ряд универсалов и, которыми стремится обезоружить казацкую реакцию, запрещая с одной стороны убегать на Запорожье, собираться кутами, сооружать суда на Днепре, съезжать с места постоянного жительства без дозволения начальства, с другой врываться в турецкие пределы, — запрещение, которое служило благовидным предлогом к тому, чтобы держать вооруженные отряды и укрепленные замки на Украйне. Но по мере того, как польское право расширяется на Украйне все более и более, оно вытесняет более и более личностей из южнорусских земель. ЗАПОРОЖЬЕ СТАНОВИТЬСЯ СБОРНЫМ ПУНКТОМ ИХ И ВСЕХ УГНЕТЁННЫХ — «в Запорожье бегут и нереестровые казаки, избегая закрепощения и свавольные шляхтичи, гонимые судебными приговорами». Еще в 1589 г. состоялось сеймовое постановление, чтобы никто своевольно не отлучался из заселенной Украины на низ или в заселенные поля для охоты и рыболовства; — чтоб местные власти задерживали и казнили смертью каждого, кто бы воротился из диких полей или из чужой земли с добычей, равно как и тех, кто такую добычу будет у себя продерживать. А для лучшего выполнения этого постановления назначены были тут же на сейме два чиновника, под названием дозорцев, которые постоянно должны были находиться на пограничье, преследовать виновных казаков в городах и местечках и доносить коронному гетману о деяниях низовых Запорожских казаков. В 1590 г. — чтобы гетман казацкий был утвержден королем; чтобы число казаков не превышало 6,000; чтобы все старшины были из дворян; чтобы казаки не смели самовольно воевать и заключать договоры и чтобы избранный польским правительством комиссар надзирал за их действиями. — В ответ на эти распоряжения казаки толпами бегут на Запорожье и вооружаются сперва под предводительством шляхтича Косинского, потом Лободы, Наливайка. Запорожцы составляют зерно восстания при Косинском; они дают инициативу движению Лободы.
А в самом начале XVI ст. (при король Сигизмунде первом) Дашкевич (запорожский атаман) вооружился с казаками против татар и нападающих на границы украинские жестоко поражал и с добычами ИЗ ПОЛЬШИ И РОССИИ БЕГАЮЩИХ ловил, и в учрежденные места их отсылал; за что, в 1505 году, в награждение той службы козачей, испросил от короля польского, Жигимунда первого, земли в киевском и брацлавском воеводствах, для пространнейшего поселения сих воинов... При даче им земли, одарил их вольностями и разными преимуществами, и на то привилегиею своею подтвердила). В 1516 году тот же польский король, Сигизмунд первый, но только при другом казацком гетмане, Предслав Лянцкоронском, "за услугу казацкую ДАЛ в прибавок им (казакам) к прежней, по Днепру-же на обои стороны и ниже до порогов ЗЕМЛЮ, на которую те казаки, кои там промышлять хотели, переходили и на то данным от короля универсалом подтверждено, и наименованы они обоих сторон реки Днепра все вообще запорожскими казаками»)...
торжественным образом приняла их под свое покровительство, обязалась выдавать им определенное жалованье и ОТДАЛА ДЛЯ ИХ ЖИТЕЛЬСТВА ВСЁ ПРОСТРАНСТВО ЗЕМЕЛЬ МЕЖДУ РЕКАМИ ДНЕПРОМ И ДНЕСТРОМ к татарским границам, "кои были без них опустошены татарскими нападениями, дабы они там поселились городом, в котором бы им собираться всем вообще").
Так определились границы запорожских владений при короле Стефане Батории. Этот большой удел, по теперешнему вся Новороссия, кроме ногайской и крымской ее частей, в общем удерживался и в последующее время запорожцами. "Рассуждая, коль полезны им сии козаки..., польские короли наградили их преимуществами и позволили им распространяться вверх по Днепру от Сечи даже до Трехтемирова. С того времени гетманы запорожские с большею частью народа возлюбили жительствовать в городах беглых русских заднепровских, в Черкасах, в Трехтемиров, в Чигирине и ПРИХОДЯЩЕЕ ОТОВСЮДУ вольницею обоего пола населяли по обеим сторонам Днепра РУСТЫЕ МЕСТА ГОРОДАМИ И ДЕРЕВНЯМИ").
Выходец из известного малороссийского рода Я.М. Маркович (1776-1804) в своих "Записках о Малороссии, ее жителях и произведениях" (СПб., 1798) полагал, что УКРАИНЦЫ ПРОИЗОШЛИ ОТ РУССКИХ ИЛИ ПОЛОВЦЕВ, КОТОРЫЕ ПРИНЯЛИ КАЗАЧИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ; ИХ ПОТОМКОВ ПОЛЬСКИЙ КОРОЛЬ СТЕФАН БАТОРИЙ РАССЕЛИЛ ПРОТИВ КРЫМСКИХ ТАТАР "при обоих берегах Днепра".
История Киева.
А.Комар, Институ археологии НАН Украины:
«В VIII в. уже на площадке городища [на Старокиевской горе] возникает ПОСЕЛЕНИЕ ВОЛЫНЦЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ, основанное новой группой населения с Левобережья Днепра. В первой трети IX в. волынцевское поселение сгорело, скорее всего, одновременно с ближними Ходосовкой I и Обуховом, а также более отдаленным волынцевским центром – Битицким городищем… Итак, аргументов в пользу ранней даты сооружения укреплений древнейшего городища в нашем распоряжении нет – и возведение, и ремонт укреплений, скорее всего, укладываются в рамки вполне материального волынцевского слоя городища сер. VIII – нач. IX вв. После падения волынцевской оборонительной стены в ров на его северо-восточном участке никаких попыток почистить оплывший ближний край рва не предпринималось, так же, как и попыток построить на месте разрушенной стены новые укрепления в древнерусское время. В этом плане крайне интересно сообщение о находке в 1912 г. на дне рва на участке возле Десятинной церкви скелета с наконечниками «великокняжеского периода» в левом предплечье и правом плече, позволяющего предположить его прямую связь с гибелью городища. Наконечники стрел древнерусского облика не должны нас смущать – похожий «почерк» разгрома наблюдается и на несомненном политико-административном центре волынцевского населения – Битицком городище, где в слое пожара найдены характерные наконечники стрел «гнездовского» типа. И Битица, и Киевское городище погибли в рамках первой трети IX в., что в сумме с ПЕРЕСЕЛЕНИЕМ ГРУПП ВОЛЫНЦЕВЦЕВ НА ВОСТОК, В ВЯТИЧСКИЙ АРЕАЛ, А ТАКЖЕ С РЕЗКИМ ПАДЕНИЕМ ХАЗАРСКОГО ВЛИЯНИЯ В МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ СЕВЕРЯН РАННЕРОМЕНСКОГО ЭТАПА, МОЖЕТ БЫТЬ СВЯЗАНО ТОЛЬКО С ВТОРЖЕНИЕМ НА ЛЕВОБЕРЕЖЬЕ РАННИХ РУСОВ… Следующий [за пражским] этап летописной истории Киева связан с появлением хазар и подчинением ими киевских полян. Как мы уже аргументировали в ином месте, данные археологии на сегодня позволяют уверенно датировать проникновение хазар к Киеву нач. VIII в… ВХОЖДЕНИЕ РЕГИОНА ПРАВОБЕРЕЖНОГО СРЕДНЕГО ПОДНЕПРОВЬЯ В СОСТАВ ВЛИЯНИЯ ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА ВЫРАЗИТЕЛЬНО ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ РАСПРОСТРАНЕНИЕМ ЗДЕСЬ, НАЧИНАЯ С СЕР. VIII В., ПАМЯТНИКОВ ВОЛЫНЦЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ, ОСНОВНОЙ АРЕАЛ КОТОРОЙ ОХВАТЫВАЛ РЕГИОНЫ РАССЕЛЕНИЯ СЕВЕРЯН И ВЯТИЧЕЙ… В первой трети IX в. старокиевское городище постигла судьба большинства волынцевских поселений – его сожгли в результате вражеского нападения. Скелет с наконечниками в теле, обнаруженный в киевском рву – не единственное свидетельство разгрома. Пожары с человеческими жертвами находим на Битицком городище – несомненном административном центре волынцевского населения; также о разгроме свидетельствует и недавняя находка клада и двух обгоревших человеческих черепов в волынцевских жилищах Андрияшевки. Масштабный разгром населения волынцевской культуры обусловил серьезное запустение Днепровского Левобережья, а также заметное падение хазарского влияния в материальной культуре северян раннероменского этапа, что в первой трети IX в. трудно связать с иными событиями, кроме начала проникновения русов в Среднее Поднепровье и возникновения «Русского каганата». Летопись связывает освобождение полян от хазарской дани с мирным появлением в Киеве варягов Аскольда и Дира около 862 г. Реальная хронология событий относит их к первой трети IX в. и указывает на совершенно другой, насильственный сценарий подчинения Киева русам, разгромившим старокиевское городище.»
«Регион Среднего Поволжья в IV-VII вв. был освоен племенами именьковской культуры, принадлежащим к славянскому этносу. Это были, по-видимому, роги Иордана. ВОЛЫНЦЕВСКАЯ КУЛЬТУРА была результатом отлива именьковского населения под давлением кочевников из Средней Волги в левобережное Поднепровье. Часть именьковского населения сохранилась на Волге.» (д.и.н. В.Я.Петрухин)
«Новые исследования волынцевских памятников Левобережья Днепра показали, что эта славянская в основе культура находилась под прямым воздействием салтово-маяцкой археологической культуры Хазарского каганата.» (Н.А. Соболева «Истории Российской Символики»)
«При сопоставлении с данными летописи можно предположить, что волынцевская культура характеризует ареал тех славянских племен – «конфедерации» полян, северян и, возможно, части радимичей, - с которых брали дань хазары»
(Ср.: Щеглова О.А. Салтовские вещи на памятниках волынцевского типа // Археологические памятники эпохи раннего железа Восточноевропейской лесостепи. Воронеж, 1987. Стр. 77-85). Характерен предполагаемый анклав волынцевских памятников вокруг Киева в Правобережье (Ср.: Петрашенко В.А. Волынцевская культура на Правобережном Поднепровье // Проблемы археологии Южной Руси. Киев, 1990. Стр. 47-50)
«Благодаря ему проясняется и устойчивость легенды о Кие, основателе Киева, как о перевозчике через Днепр (с которой полемизировал Нестор – сторонник княжеского происхождения легендарного основателя Киева)» (Каргер М.К. Древний Киев. М.; Л., 1958. Т. 1. Стр. 137).
«Очевидно, таким образом, что волынцевская культура очерчивает границы не гипотетического каганата русов, а предшествующую Русской земле – домену киевского князя – податную территорию, доминион Хазарии»
(Ср.: Насонов А.Н. «Русская земля». Стр. 28 и сл.; Артамонов М.И. Первые страницы. Стр. 277; Петрухин В.Я. Начало. Стр. 85 и сл.).
«ВОЛЫНЦЕВСКАЯ КУЛЬТУРА И СМЕНЯЮЩАЯ ЕЕ РОМЕНСКАЯ КУЛЬТУРА ЯВЛЯЮТСЯ ПРЕДЫСТОРИЧЕСКИМ ЯДРОМ БУДУЩЕЙ РУССКОЙ ЗЕМЛИ В ЛЕВОБЕРЕЖЬЕ ДНЕПРА В 8-9 ВВ. Исследователи раннесредневековых славянских древностей»
(Гавритухин И.О., Обломский А.М. Гапоновский клад. Стр. 146-148) наблюдают не распад, а консолидацию славянской роменской культуры в Левобережье Днепра в 9 в.
Как видно, никаких племен "праукраинских" на горизонте основания Киева нет. Город основали славянские переселенцы со Средней Волги создавшие волынцевскую культуру, которая затем переросла в Древнерусскую
В Киев, Русь пришла из Новгорода, об этом говорят многочисленные списки Повести временных лет, к примеру, Первая Новгородская летопись сообщает:
«Временникъ, еже есть нарицается лЂтописание князеи и земля Руския , и како избра богъ страну нашу на послЂднЂе время, и грады почаша бывати по мЂстом, преже Новгородчкая волость и потом Кыевская, и о поставлении Киева, како во имя назвася Кыевъ.
В год 862, Аскольд и Дир, начали историю Киева Русского, словами, обращенными к полянам: "Чей это градок?". Кем были Аскольд и Дир, боярами или же родственниками Рюрика, до сих пор не ясно, однако Татищев, цитируя Иоакимовскую летопись, отмечал, что Аскольд, как и Игорь, был сыном Рюрика.
В год 882, пришла, вторая партия русов. Олег и Игорь совершили, с Аскольдом, то, что совершили. Так появился первый Русский святой Николай (в миру Аскольд).
И сказал Олег: Се буде мати градом Рускым"....»
Итак, с 882 года, Киев-однозначно Русский город. И называется град Києвъ или Кыевъ. Что такое "мiсто Київ", летописцы еще не знают.
В 11 веке, Киев, один из самых больших городов Европы, в те времена город насчитывал около 400 церквей, 8 рынков и более 50 000 жителей. (Для сравнения: в это же время в Новгороде, втором по величине городе Руси, было 30 000 жителей; в Лондоне, Гамбурге и Гданьске - по 20 000).
То, как выглядел древний Киев, описывает авторитетнейший украинский археолог доктор исторических наук П.П. Толочко:
"В результате раскопок киевского Подола в 1972—1975 гг. получены материалы, аналогичные материалам раскопок в Новгороде, Старой Ладоге, Полоцке, Бресте и других городах северо-западных и северо-восточных районов Руси.
ИССЛЕДОВАНИЕ КИЕВСКИХ СРУБНЫХ ПОСТРОЕК ПОКАЗАЛО, ЧТО ОНИ ИМЕЮТ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ВАРИАНТЫ СТРОИТЕЛЬНОЙ ТЕХНИКИ, ОТМЕЧЕННЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЯМИ ДЛЯ СЕВЕРО-ЗАПАДНЫХ И СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫХ РАЙОНОВ РУСИ"
Итак, по всей Русской Земле живут русины, русичи, русские люди и строят себе одинаковые жилища, в Киеве, в Бресте, в Ростове, Ладоге и т.д.
Раскопки древнего Киева:
В год 1240, пришел Батый. Киев пал и был разграблен из 50-ти тыс. населения выжило 2 тыс. человек. Но может быть киевские поляне спаслись в пригородах столицы?
В «Мэн-да бэй-лу» есть самое полное и систематическое описание того, как действовали монголы при взятии городов-укреплений, в том числе как работал хашар : «Всякий раз при наступлении на большие города [они] сперва нападают на маленькие города, захватывают [в плен] население, угоняют [его] и используют [на осадных работах]. Тогда [они] отдают приказ о том, чтобы каждый конный воин непременно захватил десять человек. Когда людей [за-хвачено] достаточно, то каждый человек обязан [набрать] сколько-то травы или дров, земли или камней. [Татары] го-нят [их] день и ночь; если [люди] отстают, то их убивают. Когда [люди] пригнаны, [они] заваливают крепостные рвы [вокруг городских стен тем, что они принесли], и немедленно заравнивают [рвы]; [некоторых] используют для обслужива-ния [колесниц, напоминающих] гусей, куполов для штурма, катапультных установок и других [работ]. [При этом тата-ры] не щадят даже десятки тысяч человек. Поэтому при штур-ме городов и крепостей [они] все без исключения бывают взяты. Когда городские стены проломлены, [татары] убивают всех, не разбирая старых и малых, красивых и безобразных, бедных и богатых, сопротивляющихся и покор-ных, как правило, без всякой пощады. Всякого, кто при при-ближении противника не подчиняется приказу [о капитуля-ции], непременно казнят, пусть даже [он] оказывается знатным»
Масштабы трагедии подтверждают археологические раскопки, в результате которых встречаются как единичные костяки, так и огромные братские могилы насчитывающие не одну тысячу скелетов.
Со второй половины XIV в. Киев входит в состав Литовского государства, хотя формально остается под властью Золотой Орды. В это время наблюдается значительный экономический подъем, но численность населения города увеличивается очень медленно из-за массовых и частых эпидемий чумы в городе. Особенно сильным был мор 1366 года, когда вся администрация покинула город на два года.
Особенно бурный протест населения вызвал так называемый "темный закон" запрещающий горожанам освещать свои дома с наступлением темноты, принятый под предлогом частых пожаров в Киеве (в то время город практически не насчитывал каменных, жилых зданий и ДАЖЕ ЗАМОК КНЯЗЯ БЫЛ ДЕРЕВЯННЫЙ). За нарушение взимался огромный штраф.
В год 1332, киевский вельможа Родион Нестерович с сыном Иваном, несмотря на яростное сопротивление нынешних украинцев, выводит из Киева в Москву, значительное количество, полян, 1700 чел. \\Новгородская IV летопись\
Московский пригород в районе нынешней Остоженки так и назывался Киевец. Здесь же до революции стояла церковь "Николы на Киевце", с иконами средневековых киевских мастеров, принесенными из Киева в 14 веке. В настоящее время, иконы находятся в Третьяковской Галерее.
В год 1680, поданный Польского Короля Гильомом Левассер-де-Боплан, посещает Киев и оставляет такое описание:
"Киев, называемый некогда Кизовией, был одним из древнейших городов Европы, как о том свидетельствуют остатки древностей, а именно: высота и ширина укреплений, глубина его рвов, развалины храмов и старинные гробницы многих князей, которые там погребены. Из его храмов сохранилось в целости только два: св. Софии и св. Михаила; от всех же прочих остались только одни развалины. ГОРОД В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ДОВОЛЬНО СЛАБОЗАСЕЛЕННЫЙ, ЗАКЛЮЧАЮЩЕЙ НЕ БОЛЕЕ ПЯТИ ИЛИ ШЕСТИ ТЫСЯЧ ЖИТЕЛЕЙ.
И делает важное замечание:
"ДОМА ЗДЕСЬ ВЫСТРОЕНЫ НА МАНЕР МОСКОВСКИХ, довольно низкие и редко выше одного этажа."
Типичным жилым помещением среднего москвича в 17 веке, являлась изба, поставленная на подклет, которая называлась горницей (горенкой), — та же клеть с хорошей двускатной крышей и часто с косящатыми окнами.
Итак, 1660 год. В Киеве, 5000 чудом выживших русских людей, они строят свои жилища, точно так же как и в москвичи.
Для сравнения:
В Москве, в Кремле, 35 церквей, а в городе 5300. Монахов 40000, а священников 6000
(Путешествие его княжеской светлости Герцога Ганса Шлезвиг-Голштинского в Россию
1602)
Через 7 лет, после 30-ти летней войны с поляками, государь Алексей Михайлович счел за лучшее выкупить уже освобожденный Киев за 200 тысяч рублей (по условиям Андрусовского договора 1667 года на два года). Позже, в 1686 году, заключив новый договор с Польшей, так называемый «Вечный мир», русское правительство заплатило, за «навеки уступаемый» Киев, еще 146 тысяч рублей.
В год 1781, Комиссия Малороссийской коллегии, оставила описание Киева.:
«ДОМА ДЕРЕВЯННЫЕ, ОКОЛО 4 ТЫС. Несколько каменных. Население: служащие и отставные чины, несколько русских и малорусских купеческих фамилий, малороссийские мещане, отставные офицеры, греки и волохи. ВСЕГО НЕ БОЛЕЕ 20 ТЫС. ЧЕЛОВЕК.»
После монголо-татарского ига юго-западная часть Руси раздробилась и её земли опустели, малое население этих земель были русские (московиты/великороссы), которые смешались до полной потери своего набора ДНК, с пришедшеми к ним другими народами. На эти земли пришли беглые от гнёта поляки, которые стали формировать будущие вольные украинские казачьи полки, украинский менталитет. Затем с востока к ним пришли черкесы. На Юге куда пришли поляки жило много разных тюркских народов. Все эти народы согласно своим вольным порядкам свободно смешивались друг с другом. Таким образом если и называть украинцев субэтносом, то не русского народа, а польского народа. После формирования запорожских казаков из этих народов от смеси их с русскими появились малороссы.
Ключевский:
«ГЛАВНАЯ МАССА РУССКОГО НАРОДА, отступив перед непосильными внешними опасностями с днепровского юго-запада к Оке и верхней Волге, там собрала свои разбитые силы, окрепла в лесах центральной России, СПАСЛА СВОЮ НАРОДНОСТЬ и, вооружив её силой сплочённого государства, опять пришла на днепровский юго-запад, чтобы спасти остававшуюся там СЛАБЕЙШУЮ ЧАСТЬ РУССКОГО НАРОДА от чужеземного ига и влияния»
Численность населения Украины в 1500-х годах - 17 000 чел.
Численность г. Москвы в те времена - 70 ТЫС. чел.
Население России в те времена - 6 миллионов . чел.
«В 1764 г. была сделана перепись во всей Малороссии и установлено такое: Общее количество населения Малороссии — приблизительно два миллиона» (Жан-Бенуа Шерер (1741-1824) "История казаков украинских" 1788 )
Киев подчинялся русским (великороссам).
«Крепость Кирилов [или Киев]
Со времени своего основания и по сей день эта крепость находится в руках московитов; достойно отметить, что это красивая крепость. А закон Москвы [был] таков: если какой-нибудь король умер, то тело его непременно хоронят в этом Киеве-Кирилове, и в этом же городе происходит коронации королей. Так как эта древняя крепость стоит на священном для поляков и московитов месте, то этот Кирилов почитают во всем Ференгистане 2, а его монахам подносят дары и дают обеты. На языке московитов эта крепость называется Киев, но между разными народами ее называют Киевец, Киевлич и другими именами. А одно из ее названий — Кириловец.» (Эвилея Челеби. “Книга Путешествий.” октябрь—ноябрь 1657)
Это объясняет то, что НАСЕЛЕНИЕ КИЕВА по переписи даже в 1897 г. было ПРИИМУЩЕНСТВО-ВЕЛИКОРОССКИМ:
Вот откуда в украинской культуре части русской культуры (устройство деревянных домов у жителей Северной и Западной Украины, русские печи, одинаковый текст народных песен) - это ОСТАТКИ культуры русичей.
Жан-Бенуа Шерер "История казаков украинских" (1788) : «Вот что они нам рассказывают о своей давней истории. ОДИН МУЖЧИНА НА ИМЯ СИМЕОН ПРИБЫЛ ИЗ ПОЛЬШИ В ЛИМАН — ГОРОД В УСТЬЕ БУГУ. Оттуда он пошел на косу — это слово означает узкую полосу земли или вообще песчаную мель. Но коса и до сих пор зовется по ЭТОЙ ПРИЧИНЕ СЕМЕНИВ РОГ. Тот Семен пришел на эту полоску земли, чтобы охотиться на диких коз, кабанов и на другое зверье. По богатейшим ловам на протяжении лета он вернулся, чтобы найтись у себя остальной год. ЕГО ТОВАРИЩИ, УЗНАВ О МНОЖЕСТВЕ ДИЧИ ВОКРУГ КОСЫ, СОБРАЛИСЬ ЕГО СОПРОВОЖДАТЬ. ИХ БЫЛА ЦЕЛАЯ СОТНЯ, И ОНИ ИЗБРАЛИ ЕГО НА СВОЕГО ПРЕДСЕДАТЕЛЯ, ИЛИ АТАМАНА»
http://litopys.org.ua/scherer/sher02.htm
ЗАПОРОЖСКОЕ КОЗАЧЕСТВО БЫЛО ОСНОВАНО поляками, НЕ РУСАМИ.
Дальше население польских козаков постепенно увеличивалось:
«ОТ ТОГО ВРЕМЕНИ КОЛИЧЕСТВО КАЗАКОВ УВЕЛИЧИВАЛИСЬ ИЗО ДНЯ В ДЕНЬ. ОСОБЕННО БОЛЬШОЙ ПРИЛИВ ЛЮДЕЙ ПРОИЗОШЕЛ ЧЕРЕЗ ПРИЕЗД МНОГИХ ПОЛЬСКИХ шляхтичей, которые, очутившись в бедности через собственных разврат и мотовство, предпочитали лучше драться вместе с казаками за добычу, чем умереть от голода в своих селах. Которые так именовали своих командующих еще до того, как начали существовать казаки. Сначала власть гетмана была очень ограничена. Он не осмеливался ничего начать, не посоветовавшись со старшиной и не снискав одобрения всего казацкого народа. Поместной гетмана сначала составляло единственное староство Чигирина. Впоследствии к нему добавилось Гадяцке староство… И наконец его прибыли превысили 100 000 карбованцев.» (Жан-Бенуа Шерер "История казаков украинских" ) (1788)
Опять говориться про поляков, не о русичах. Про разврат - на Юге было много разных народов, прежде всего тюркских, они мешались друг с другом.
Вот как появились украинские козаки на Днепре:
«Когда Стефан Батория был избран КОРОЛЕМ ПОЛЬШИ, он СТАЛ также, ввиду угасания родов киевских, черниговских и сиверских князей, ХОЗЯИНОМ УКРАИНЫ ВПЛОТЬ ДО ГЛУХОВА.
Вскоре он понял, что казаки могут ему стать в приключении, если им поручить охрану границ с Россией и Подольем, которые подвергались непрерывным татарским нападениям. Король решил образовать из этого ополчения регулярное войско, набрал из всей Малороссии десять тысяч казаков, снарядил их должным образом, приказал им быть всегда готовыми к походу против врага, всегда оставаться при оружии и изучать приемы военного искусства. Потом ОН ДАЛ ИМ ГОРОД ТРАХТЕМИРИВ, ПОСТРОИВ ТАМ НЕОБХОДИМЫЕ СООРУЖЕНИЯ НА БЕРЕЗЕ ДНЕПРА НАПРОТИВ ПЕРЕЯСЛАВА.» (Жан-Бенуа Шерер «История казаков украинских» (1788))
Вот как появились украинские козаки на Днепре.
«Он к тому же создал должность гетмана, желая, чтобы казаки сами избирали того, кого они признают достойным ее.
ГЕТМАН ИЗБРАЛ СЕБЕ РЕЗИДЕНЦИЮ ВОЗЛЕ ЧИГИРИНА НА ДНЕПРЕ. Король предоставил ему право назначать подчиненных офицеров, в которых он нуждался мать под своей орудой. Потом он предоставил всему войску еще большие льготы, чем те, какие казаки имели до тех пор. После благоустройства этих десяти тысяч пехотинцев король набрал еще две тысячи всадников и назначил на их содержание четверть всех . прибылей от земель упомянутых княжеств. Отсюда походит их название «квартани», обезображенная на «кварцяни». А НАЗВАНИЕ «ЗАПОРОЖЦЫ» ОЗНАЧАЕТ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ИДУТ ЗА ПОРОГИ ДНЕПРА. Скоро стала ощутимая польза от устраивания этого войска для защиты границ. ВЕСЬ КРАЙ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ГОРОДОВ БРАЦЛАВА, БАРА И КИЕВА, ЧТО К . ТОГО БЫЛ БЕЗЛЮДЕН, ОЧЕНЬ БЫСТРО ЗАСЕЛИЛСЯ ЛЮДЬМИ: ЗДЕСЬ НАЧАЛИ СТРОИТЬ ГОРОДА И КРЕПОСТИ, И МНОГО ЛЮДЕЙ ИЗ СМЕЖНЫХ МЕСТНОСТЕЙ ПЕРЕШЛИ СЮДА.» (Жан-Бенуа Шерер «История казаков украинских» (1788))
Приходить туда стали с р. Буга поляки-козаки и тюрки.
Польский поход на Вену. Отличившимся жителям Полесья. Семену Палию-Гурко, Самусю Ивановичу, Абазину и Искре, король польский выделяет земли в степях.
Палию - под Киевом, Самусю – г. Богуслав, г. Искра-Корсунь. Набрав людей, ОНИ ОБРАЗУЮТ КАЗАЧЬИ ПОЛКИ в своих новых поселениях в степи.
Самусь, за исправную службу Польше получает в право Винницу и Немиров. Искра-Житомир. Полковник Абазин получает Брацлавщину. Все эти новые полковники АКТИВНО ЗАНИМАЮТСЯ ЗАСЕЛЕНИЕМ СВОИХ НОВЫХ ПОЛКОВ. Это и молдаване и полищуки и черниговцы т.д. и .т.п
Сказать, что на этой земле вообще никто не жил нельзя. Немиров и г. Белая церковь были заселены польским гарнизоном, а г. Фастов (Хвастов) были иезуитской коллегией в Киевском воеводстве. Здесь была польская типография. Так как же Палию и его соратникам удалось населить край людьми, которые впоследствии стали прозываться украинцами?
«ПОСЕЛИВШИСЬ В ХВАСТОВЕ, ПАЛИЙ НАЧАЛ ЗАБОТИТЬСЯ О ЗАСЕЛЕНИИ КРАЯ, он объявил право слободы, гарантируя поселенцам козацкие права; все люди, селившиеся в Хвастовщине, зачислялись в козацкий полк, считавшийся на службе у короля Речи Посполитой» (Архив Юго-Западной России. Содержание актов о казаках правой стороны Днепра. Киев. 1868 г.)
Своим неприкрытым желанием присягнуть всей Заднепровской областью России, Палий таки достал поляков и Королевство Польское направило на Киевщину войска восстанавливать
конституционный строй с универсалом "очистить киевское и брацлавское воеводство от козаков( украинцев), полковникам Абазину, Палию, Самусю, Искре, Барабашу предписывается распустить полки, очистить занимаемые земли и разойтись порозно".
На что, Палий ответил универсалом: " Я поселился на козакой украине и Речи Посполитой нет дела до этой земли, А я владею ей, как истинный козак".
Своим неприкрытым желанием присягнуть всей Заднепровской областью России, Палий таки достал поляков и Королевство Польское направило на Киевщину войска восстанавливать
конституционный строй с универсалом "очистить киевское и брацлавское воеводство от козаков( украинцев), полковникам Абазину, Палию, Самусю, Искре, Барабашу предписывается распустить полки, очистить занимаемые земли и разойтись порозно".
На что, Палий ответил универсалом: «Я поселился на козакой украине и Речи Посполитой нет дела до этой земли, А я владею ей, как истинный козак». (Семен Палий говорит, что «древние» украинцы тут не жили. Казачье право первопоселенца лежит на поверхности)
Что решили полковники? В ответ на польское восстановление единства страны, Самусь самостоятельно присягает " цару Московскому" и посылает к Мазепе за помощью, осаждая
польский гарнизон в Белой Церкви. Ему на помощь идет Палий, вместе они разбивают военные силы Киевского воеводства. Поляки, евреи, шляхта потоком хлынули с Киевщины на Волынь, под защиту Короля Польского. Палий, а вместе с ним и другие полковники не оставляют просьб о присоединении к России, действуя под именем ее. Король Польский
Август, лично пишет письмо Петру 1, с намерениями узнать, действительно ли Россия покровительствует козакам в захвате ее территории. А между прочим идет война против Шведов Карла 12, где русские и поляки союзники... Петр 1 не рискнул нарушить союзный договор с поляками. Палий отписал польскому Королю, что их действия самостоятельны от России. Поляки стали одолевать. Жители целых городов и сел оставляя отвоеванные поляками земли уходили на Украину, где держался Палий, т.е. Киевщину и Белоцерковщину. Кто не бежал, тех поляки перерезали и казнили. Абазин был посажен на кол.
Поляки, шантажируя Россию отказом от войны со шведами, просят русских повлиять на Палия, чтобы он оставил Киевщину и Киев. В ответ получают письмо, что титул Полковника Его Царского Величества Палий и Самусь приняли самовольно. Вопрос о присоединении к России повис до окончания войны со шведами. И здесь на сцену выходит Герой Украины Мазепа Калединьский. Мечты унаследовать титул гетмана обоих сторон Днепра, как у его
бывшего протеже Самоиловича, не давали Мазепе покоя. Мазепа зашел за Днепр к Палию, под предлогом для поляков вернуть киевщину Королю, походу оклеветав полковника перед русским, что мол он Палий якобы хочет переметнуться к шведам. Палий был арестован Мазепой и с кляузой отправлен к Петру 1.
«Речь казаков является диалектом польского языка»
(Жан-Бенуа Шерер «История казаков украинских» (1788))
Описание , того, ЧТО КОЗАКИ НЕ ЖИЛИ В КИЕВЕ, ЖИЛИ ВООКРУГ НЕГО:
«В Киевском уезде находится Киев, который стоит над Днепром. Как свидетельствуют давние писатели, город был построен тремя князьями — Кием, Щеком и Хоривом. Когда-то оно было в полном расцвете, здесь имели свою резиденцию большие князья Руси, но внутренние войны и безперервні нашествия поляков и татар лишили Киев его блеска. Однако и в настоящее время город отмечается выгодным географическим положением и является наилучшим во всей Малороссии. Здесь живет митрополит всей Руси, а также генерал-губернатор. Здесь есть гарнизон, две крепости, комендант, знаменитая академия — самая давняя и наилучшая школа на всей Руси, много монастырей. В нижнем городе, который зовется подолом, есть судья. Апелляции на его постановления подаются киевскому генерал-губернатору. КОЗАКИ И КРЕСТЬЯНЕ КОТОРЫЕ ЖИВУТ ВООКРУГ КИЕВА, подсудимые Малорусской коллегии. Расстояние от Киева к Глухова — 302 версты.» (Жан-Бенуа Шерер (1741- 1824) "История казаков украинских")
ПОЛЯКИ УПОТРЕБЛЯЛИ СЛОВО «УКРАИНЕЦ» К ПОЛЯКАМ живущим в землях современной Украины. По-польски слово «украинец» так же будет звучать как и по-русски, потому, что звучат на славянских языках. ПОЛЯКИ РАНЬШЕ РУССКИХ УПОТРЕБЛЯЛИ СЛОВО «УКРАИНЕЦ» К ЖИТЕЛЯМ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ЗЕМЕЛЬ: поляки в 1-й половине 17-го века, русские во 2-й.
В I половине - середине 17 века. слово "украинцы" (Ukraincow) употребляли поляки - так обозначались польские шляхтичи на Украине. М. Грушевский приводит цитаты из 2 донесений коронного гетмана Н. Потоцкого от июля 1651 г. в переводе с польского на современный украинский язык, в которых гетман употребляет термин "панове українці" для обозначения польских помещиков Украины. Поляки никогда не распространяли его на русское население Украины. Среди крестьян с. Снятынка и Старое село (ныне - Львовская область) в польском документе 1644 г. упоминается некто с личным именем "Украинец" (Ukrainiec), а также "зять Украинца" (Ukraincow ziec). С середины 17 в. этот термин из польских документов пропадает.
Во II половине 17 века московские подданные изредка начинают употреблять слово "украинцы" в отношении малороссийского казачества. Московские послы А. Прончищев и А. Иванов, отправленные в Варшаву в 1652 г., отмечали в донесении, что в польской столице они встретили шестерых посланцев гетмана Б. Хмельницкого, среди которых был "Ондрей Лисичинский з Волыня, украинец, а ныне живет в Богуславе". Остальные представители Хмельницкого были уроженцами центральной или левобережной Украины. Примечательно, что среди всех послов "украинцем" был назван лишь один Лисичинский; таким образом, Прончищев и Иванов имели в виду, что Лисичинский являлся бывшим польским шляхтичем, т.е. пользовались польской терминологией.
На Северо-Западе Украины больше всего распространенны фамилии заканчивающиеся по польски на -кий. Т.е. переделанные с польских на –ки, на русский лад на –ий.
Запорожье происхождением своим обязано польским и русским бежавшим в запороги по боязни «чуждой власти» (польской) и «Татарского порабощения». Когда же происходили эти побеги? Первое значительное выселение на низовья Днепра и (за пороги) произошло в 1340 г. по случаю завоевания Польшей Галиции. (В составь Галиции входили тогда Волынь и Подолия). Так, «поляки в 1340 г. завоевали всю оную часть России, которая Краснорусией именовалась, простирающаяся от малой Польши и Литвы до Днепра. Оная подала повод, что многие в тех странах обитавшие Россияна... принуждены были поселиться на нижних рек Днепра и Днестра местах».
Были, еще и другие причины, почему множилось и росло казачество, в особенности Запорожское.
В Литве издавна вся земля считалась собственностью князя, и он РАЗДАВАЛ ЕЁ ДВОРЯНАМ в вознаграждение за их военную службу. Одни имения давались в потомственное владение, другие только в пожизненное. Последние назывались старостствами. Старосты, особенно пограничные, содержали на свой счет ВООРУЖЁННУЮ СИЛУ, а на ее содержание брали деньги и припасы с населения, если таковое было; если же его не было, то старались добыть откуда-нибудь колонистов, давали им разные льготы, принимали беглых, гультяев, сманивали людей у соседнего старосты. Иногда на жалуемой старосте земле уже сидела какая-нибудь ОБЩИНА ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЕВ, которые не желали подчиняться дворянам и работать на них; тогда они враздробь, или ЦЕЛУЮ ОБЩИНУЮ УХОДИЛИ К ЮГУ , ближе к степи, ГДЕ СНОВА ЖИЛИ НА СВОБОДЕ, КАЗАЧЬИМ. Так формировались будущие украинские казачьи порядки, менталитет. Так был колонизован Север современной Украины: Полесье и Подолье, богатая живописная страна по Днестру, на границе с Турецкою Молдавиею. Дворяне неохотно брали степные места на **** теперь. Хлеб тогда сеяли больше по лесным местам (одним из предков украинцев были древляне - народом жившем в лесах), после корчевки, да и занятие это было второстепенным, а главный доход давали пчельники, разные звериные гоны, смолокурни, винокурни, рыбные затоны. Кроме того, в степи было опасно от близкого соседства татар. Поэтому дворяне предпочитали места лесистые, болотистые, и на Украйне их было мало; зато тем лучше процветали казацкие общины. Со временем население размножилось, а в Польше и Литве земля была большею частью малоплодородна и уже не могла прокормить при прежнем способе хозяйства; все больше стали распахивать земли под пашни, не только для своего употребления, но и для торговли с западными соседями; стало выгодным делом владеть южными черноземными полями, которых много было на Украйне и в степях.
Король, боясь, как бы Литва не соединилась с Москвою, согласился на унию, и хотя литовские и русские вельможи, на сейме в г. Любляне, все противились этому и разъехались по домам; но поляки таки добились своего: уния состоялась, причем Украина, Волынь и Подолье (или присоединены непосредственно к Польше. Теперь уже ничто не мешало полякам вводить там свои порядки: и разбирать земли по рукам. — Широким потоком ХЛЫНУЛА ШЛЯХТА НА РУСЬ, а за нею шло католическое духовенство. Магнаты усердно выпрашивали у короля дарственные записи на свободные земли, и король охотно давал эти грамоты. Иной пан получал такой кус земли, что его на добром коне несколько дней не объедешь. А князья Вишневецкие, так те захватили всю Полтавскую и часть Черниговской губернии. За панами ПОТЯНУЛАСЬ И МЕЛКАЯ ШЛЯХТА, „загоновая" БЕДНОТА, как говорили поляки, чтоб и себе воспользоваться крохами от панской добычи.
Иной захудалый шляхтич продавал последнее свое имущество на родине и с деньгами спешил на Украину; там являлся к пану и просил дать ему даром участок земли. Панам было это очень на руку; так как это увеличивало доходность их земель: новоприбывший шляхтич старался заселить землю; если она была пуста, заводи челядь и хозяйство; если же земля была с крестьяна то он облагал их поборами и тогда платил па аренду.
C времён польского короля Сигизмунда Запорожцы переменяют свои отношения к Польше и к бежавшим степь (в современную Украину) русским. Перемена эта подготовлена раньше люблинской унией и политикой Батория. Так Люблинская уния подает повод польскому правительству и шляхте к ломке общинных вольностей и к закрепощению казаков шляхтичами, на общих началах польского права».
Желая разбить солидарное сопротивление со стороны козаков Баторий ссорит их, заманивая некоторых далекою надеждою шляхетства, сталкивая других на степень крепостных. Он рознит таким образом козаков на признанных законом — реестровых и непризнанных им — нереестровых. Запорожье становится приютом всего угнетенного и выступает на борьбу ст. Польшей с знаменем свободы и независимости беглого в степь русского народа. Изменение происходит таким образом. Нереестровые, долженствовавшие стать крепостными, или составить отряды и нападают на имения и дворы шляхтичей, — представителей аристократического элемента, страшного для казачины, или убегают на Запорожье. Реестровые, в свою очередь, не получив подтверждения своих прав ни на одном сейме, начинают злиться и ищут точки опоры в сочувствии нереестровых — легально непризнанных. В половине XVII ст., не добившись мобилизации шляхетства , обещанной Баторием — и потеряв надежду на приобретение его, для избежания одинаковой участи с нереестровыми, они решились на союз с ними. Тогда шляхтичи, имевшие на своей стороне закон и покровительство правительства, преследуют казаков военною силою, и юридическим иском захватывают их все более и более в свои руки, простирая свою власть даже за пределы закона. Тогда и правительство, в свою очередь, издает ряд универсалов и, которыми стремится обезоружить казацкую реакцию, запрещая с одной стороны убегать на Запорожье, собираться кутами, сооружать суда на Днепре, съезжать с места постоянного жительства без дозволения начальства, с другой врываться в турецкие пределы, — запрещение, которое служило благовидным предлогом к тому, чтобы держать вооруженные отряды и укрепленные замки на Украйне. Но по мере того, как польское право расширяется на Украйне все более и более, оно вытесняет более и более личностей из южнорусских земель. ЗАПОРОЖЬЕ СТАНОВИТЬСЯ СБОРНЫМ ПУНКТОМ ИХ И ВСЕХ УГНЕТЁННЫХ — «в Запорожье бегут и нереестровые казаки, избегая закрепощения и свавольные шляхтичи, гонимые судебными приговорами». Еще в 1589 г. состоялось сеймовое постановление, чтобы никто своевольно не отлучался из заселенной Украины на низ или в заселенные поля для охоты и рыболовства; — чтоб местные власти задерживали и казнили смертью каждого, кто бы воротился из диких полей или из чужой земли с добычей, равно как и тех, кто такую добычу будет у себя продерживать. А для лучшего выполнения этого постановления назначены были тут же на сейме два чиновника, под названием дозорцев, которые постоянно должны были находиться на пограничье, преследовать виновных казаков в городах и местечках и доносить коронному гетману о деяниях низовых Запорожских казаков. В 1590 г. — чтобы гетман казацкий был утвержден королем; чтобы число казаков не превышало 6,000; чтобы все старшины были из дворян; чтобы казаки не смели самовольно воевать и заключать договоры и чтобы избранный польским правительством комиссар надзирал за их действиями. — В ответ на эти распоряжения казаки толпами бегут на Запорожье и вооружаются сперва под предводительством шляхтича Косинского, потом Лободы, Наливайка. Запорожцы составляют зерно восстания при Косинском; они дают инициативу движению Лободы.
А в самом начале XVI ст. (при король Сигизмунде первом) Дашкевич (запорожский атаман) вооружился с казаками против татар и нападающих на границы украинские жестоко поражал и с добычами ИЗ ПОЛЬШИ И РОССИИ БЕГАЮЩИХ ловил, и в учрежденные места их отсылал; за что, в 1505 году, в награждение той службы козачей, испросил от короля польского, Жигимунда первого, земли в киевском и брацлавском воеводствах, для пространнейшего поселения сих воинов... При даче им земли, одарил их вольностями и разными преимуществами, и на то привилегиею своею подтвердила). В 1516 году тот же польский король, Сигизмунд первый, но только при другом казацком гетмане, Предслав Лянцкоронском, "за услугу казацкую ДАЛ в прибавок им (казакам) к прежней, по Днепру-же на обои стороны и ниже до порогов ЗЕМЛЮ, на которую те казаки, кои там промышлять хотели, переходили и на то данным от короля универсалом подтверждено, и наименованы они обоих сторон реки Днепра все вообще запорожскими казаками»)...
торжественным образом приняла их под свое покровительство, обязалась выдавать им определенное жалованье и ОТДАЛА ДЛЯ ИХ ЖИТЕЛЬСТВА ВСЁ ПРОСТРАНСТВО ЗЕМЕЛЬ МЕЖДУ РЕКАМИ ДНЕПРОМ И ДНЕСТРОМ к татарским границам, "кои были без них опустошены татарскими нападениями, дабы они там поселились городом, в котором бы им собираться всем вообще").
Так определились границы запорожских владений при короле Стефане Батории. Этот большой удел, по теперешнему вся Новороссия, кроме ногайской и крымской ее частей, в общем удерживался и в последующее время запорожцами. "Рассуждая, коль полезны им сии козаки..., польские короли наградили их преимуществами и позволили им распространяться вверх по Днепру от Сечи даже до Трехтемирова. С того времени гетманы запорожские с большею частью народа возлюбили жительствовать в городах беглых русских заднепровских, в Черкасах, в Трехтемиров, в Чигирине и ПРИХОДЯЩЕЕ ОТОВСЮДУ вольницею обоего пола населяли по обеим сторонам Днепра РУСТЫЕ МЕСТА ГОРОДАМИ И ДЕРЕВНЯМИ").
Выходец из известного малороссийского рода Я.М. Маркович (1776-1804) в своих "Записках о Малороссии, ее жителях и произведениях" (СПб., 1798) полагал, что УКРАИНЦЫ ПРОИЗОШЛИ ОТ РУССКИХ ИЛИ ПОЛОВЦЕВ, КОТОРЫЕ ПРИНЯЛИ КАЗАЧИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ; ИХ ПОТОМКОВ ПОЛЬСКИЙ КОРОЛЬ СТЕФАН БАТОРИЙ РАССЕЛИЛ ПРОТИВ КРЫМСКИХ ТАТАР "при обоих берегах Днепра".
История Киева.
А.Комар, Институ археологии НАН Украины:
«В VIII в. уже на площадке городища [на Старокиевской горе] возникает ПОСЕЛЕНИЕ ВОЛЫНЦЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ, основанное новой группой населения с Левобережья Днепра. В первой трети IX в. волынцевское поселение сгорело, скорее всего, одновременно с ближними Ходосовкой I и Обуховом, а также более отдаленным волынцевским центром – Битицким городищем… Итак, аргументов в пользу ранней даты сооружения укреплений древнейшего городища в нашем распоряжении нет – и возведение, и ремонт укреплений, скорее всего, укладываются в рамки вполне материального волынцевского слоя городища сер. VIII – нач. IX вв. После падения волынцевской оборонительной стены в ров на его северо-восточном участке никаких попыток почистить оплывший ближний край рва не предпринималось, так же, как и попыток построить на месте разрушенной стены новые укрепления в древнерусское время. В этом плане крайне интересно сообщение о находке в 1912 г. на дне рва на участке возле Десятинной церкви скелета с наконечниками «великокняжеского периода» в левом предплечье и правом плече, позволяющего предположить его прямую связь с гибелью городища. Наконечники стрел древнерусского облика не должны нас смущать – похожий «почерк» разгрома наблюдается и на несомненном политико-административном центре волынцевского населения – Битицком городище, где в слое пожара найдены характерные наконечники стрел «гнездовского» типа. И Битица, и Киевское городище погибли в рамках первой трети IX в., что в сумме с ПЕРЕСЕЛЕНИЕМ ГРУПП ВОЛЫНЦЕВЦЕВ НА ВОСТОК, В ВЯТИЧСКИЙ АРЕАЛ, А ТАКЖЕ С РЕЗКИМ ПАДЕНИЕМ ХАЗАРСКОГО ВЛИЯНИЯ В МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ СЕВЕРЯН РАННЕРОМЕНСКОГО ЭТАПА, МОЖЕТ БЫТЬ СВЯЗАНО ТОЛЬКО С ВТОРЖЕНИЕМ НА ЛЕВОБЕРЕЖЬЕ РАННИХ РУСОВ… Следующий [за пражским] этап летописной истории Киева связан с появлением хазар и подчинением ими киевских полян. Как мы уже аргументировали в ином месте, данные археологии на сегодня позволяют уверенно датировать проникновение хазар к Киеву нач. VIII в… ВХОЖДЕНИЕ РЕГИОНА ПРАВОБЕРЕЖНОГО СРЕДНЕГО ПОДНЕПРОВЬЯ В СОСТАВ ВЛИЯНИЯ ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА ВЫРАЗИТЕЛЬНО ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ РАСПРОСТРАНЕНИЕМ ЗДЕСЬ, НАЧИНАЯ С СЕР. VIII В., ПАМЯТНИКОВ ВОЛЫНЦЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ, ОСНОВНОЙ АРЕАЛ КОТОРОЙ ОХВАТЫВАЛ РЕГИОНЫ РАССЕЛЕНИЯ СЕВЕРЯН И ВЯТИЧЕЙ… В первой трети IX в. старокиевское городище постигла судьба большинства волынцевских поселений – его сожгли в результате вражеского нападения. Скелет с наконечниками в теле, обнаруженный в киевском рву – не единственное свидетельство разгрома. Пожары с человеческими жертвами находим на Битицком городище – несомненном административном центре волынцевского населения; также о разгроме свидетельствует и недавняя находка клада и двух обгоревших человеческих черепов в волынцевских жилищах Андрияшевки. Масштабный разгром населения волынцевской культуры обусловил серьезное запустение Днепровского Левобережья, а также заметное падение хазарского влияния в материальной культуре северян раннероменского этапа, что в первой трети IX в. трудно связать с иными событиями, кроме начала проникновения русов в Среднее Поднепровье и возникновения «Русского каганата». Летопись связывает освобождение полян от хазарской дани с мирным появлением в Киеве варягов Аскольда и Дира около 862 г. Реальная хронология событий относит их к первой трети IX в. и указывает на совершенно другой, насильственный сценарий подчинения Киева русам, разгромившим старокиевское городище.»
«Регион Среднего Поволжья в IV-VII вв. был освоен племенами именьковской культуры, принадлежащим к славянскому этносу. Это были, по-видимому, роги Иордана. ВОЛЫНЦЕВСКАЯ КУЛЬТУРА была результатом отлива именьковского населения под давлением кочевников из Средней Волги в левобережное Поднепровье. Часть именьковского населения сохранилась на Волге.» (д.и.н. В.Я.Петрухин)
«Новые исследования волынцевских памятников Левобережья Днепра показали, что эта славянская в основе культура находилась под прямым воздействием салтово-маяцкой археологической культуры Хазарского каганата.» (Н.А. Соболева «Истории Российской Символики»)
«При сопоставлении с данными летописи можно предположить, что волынцевская культура характеризует ареал тех славянских племен – «конфедерации» полян, северян и, возможно, части радимичей, - с которых брали дань хазары»
(Ср.: Щеглова О.А. Салтовские вещи на памятниках волынцевского типа // Археологические памятники эпохи раннего железа Восточноевропейской лесостепи. Воронеж, 1987. Стр. 77-85). Характерен предполагаемый анклав волынцевских памятников вокруг Киева в Правобережье (Ср.: Петрашенко В.А. Волынцевская культура на Правобережном Поднепровье // Проблемы археологии Южной Руси. Киев, 1990. Стр. 47-50)
«Благодаря ему проясняется и устойчивость легенды о Кие, основателе Киева, как о перевозчике через Днепр (с которой полемизировал Нестор – сторонник княжеского происхождения легендарного основателя Киева)» (Каргер М.К. Древний Киев. М.; Л., 1958. Т. 1. Стр. 137).
«Очевидно, таким образом, что волынцевская культура очерчивает границы не гипотетического каганата русов, а предшествующую Русской земле – домену киевского князя – податную территорию, доминион Хазарии»
(Ср.: Насонов А.Н. «Русская земля». Стр. 28 и сл.; Артамонов М.И. Первые страницы. Стр. 277; Петрухин В.Я. Начало. Стр. 85 и сл.).
«ВОЛЫНЦЕВСКАЯ КУЛЬТУРА И СМЕНЯЮЩАЯ ЕЕ РОМЕНСКАЯ КУЛЬТУРА ЯВЛЯЮТСЯ ПРЕДЫСТОРИЧЕСКИМ ЯДРОМ БУДУЩЕЙ РУССКОЙ ЗЕМЛИ В ЛЕВОБЕРЕЖЬЕ ДНЕПРА В 8-9 ВВ. Исследователи раннесредневековых славянских древностей»
(Гавритухин И.О., Обломский А.М. Гапоновский клад. Стр. 146-148) наблюдают не распад, а консолидацию славянской роменской культуры в Левобережье Днепра в 9 в.
Как видно, никаких племен "праукраинских" на горизонте основания Киева нет. Город основали славянские переселенцы со Средней Волги создавшие волынцевскую культуру, которая затем переросла в Древнерусскую
В Киев, Русь пришла из Новгорода, об этом говорят многочисленные списки Повести временных лет, к примеру, Первая Новгородская летопись сообщает:
«Временникъ, еже есть нарицается лЂтописание князеи и земля Руския , и како избра богъ страну нашу на послЂднЂе время, и грады почаша бывати по мЂстом, преже Новгородчкая волость и потом Кыевская, и о поставлении Киева, како во имя назвася Кыевъ.
В год 862, Аскольд и Дир, начали историю Киева Русского, словами, обращенными к полянам: "Чей это градок?". Кем были Аскольд и Дир, боярами или же родственниками Рюрика, до сих пор не ясно, однако Татищев, цитируя Иоакимовскую летопись, отмечал, что Аскольд, как и Игорь, был сыном Рюрика.
В год 882, пришла, вторая партия русов. Олег и Игорь совершили, с Аскольдом, то, что совершили. Так появился первый Русский святой Николай (в миру Аскольд).
И сказал Олег: Се буде мати градом Рускым"....»
Итак, с 882 года, Киев-однозначно Русский город. И называется град Києвъ или Кыевъ. Что такое "мiсто Київ", летописцы еще не знают.
В 11 веке, Киев, один из самых больших городов Европы, в те времена город насчитывал около 400 церквей, 8 рынков и более 50 000 жителей. (Для сравнения: в это же время в Новгороде, втором по величине городе Руси, было 30 000 жителей; в Лондоне, Гамбурге и Гданьске - по 20 000).
То, как выглядел древний Киев, описывает авторитетнейший украинский археолог доктор исторических наук П.П. Толочко:
"В результате раскопок киевского Подола в 1972—1975 гг. получены материалы, аналогичные материалам раскопок в Новгороде, Старой Ладоге, Полоцке, Бресте и других городах северо-западных и северо-восточных районов Руси.
ИССЛЕДОВАНИЕ КИЕВСКИХ СРУБНЫХ ПОСТРОЕК ПОКАЗАЛО, ЧТО ОНИ ИМЕЮТ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ВАРИАНТЫ СТРОИТЕЛЬНОЙ ТЕХНИКИ, ОТМЕЧЕННЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЯМИ ДЛЯ СЕВЕРО-ЗАПАДНЫХ И СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫХ РАЙОНОВ РУСИ"
Итак, по всей Русской Земле живут русины, русичи, русские люди и строят себе одинаковые жилища, в Киеве, в Бресте, в Ростове, Ладоге и т.д.
Раскопки древнего Киева:
В год 1240, пришел Батый. Киев пал и был разграблен из 50-ти тыс. населения выжило 2 тыс. человек. Но может быть киевские поляне спаслись в пригородах столицы?
В «Мэн-да бэй-лу» есть самое полное и систематическое описание того, как действовали монголы при взятии городов-укреплений, в том числе как работал хашар : «Всякий раз при наступлении на большие города [они] сперва нападают на маленькие города, захватывают [в плен] население, угоняют [его] и используют [на осадных работах]. Тогда [они] отдают приказ о том, чтобы каждый конный воин непременно захватил десять человек. Когда людей [за-хвачено] достаточно, то каждый человек обязан [набрать] сколько-то травы или дров, земли или камней. [Татары] го-нят [их] день и ночь; если [люди] отстают, то их убивают. Когда [люди] пригнаны, [они] заваливают крепостные рвы [вокруг городских стен тем, что они принесли], и немедленно заравнивают [рвы]; [некоторых] используют для обслужива-ния [колесниц, напоминающих] гусей, куполов для штурма, катапультных установок и других [работ]. [При этом тата-ры] не щадят даже десятки тысяч человек. Поэтому при штур-ме городов и крепостей [они] все без исключения бывают взяты. Когда городские стены проломлены, [татары] убивают всех, не разбирая старых и малых, красивых и безобразных, бедных и богатых, сопротивляющихся и покор-ных, как правило, без всякой пощады. Всякого, кто при при-ближении противника не подчиняется приказу [о капитуля-ции], непременно казнят, пусть даже [он] оказывается знатным»
Масштабы трагедии подтверждают археологические раскопки, в результате которых встречаются как единичные костяки, так и огромные братские могилы насчитывающие не одну тысячу скелетов.
Со второй половины XIV в. Киев входит в состав Литовского государства, хотя формально остается под властью Золотой Орды. В это время наблюдается значительный экономический подъем, но численность населения города увеличивается очень медленно из-за массовых и частых эпидемий чумы в городе. Особенно сильным был мор 1366 года, когда вся администрация покинула город на два года.
Особенно бурный протест населения вызвал так называемый "темный закон" запрещающий горожанам освещать свои дома с наступлением темноты, принятый под предлогом частых пожаров в Киеве (в то время город практически не насчитывал каменных, жилых зданий и ДАЖЕ ЗАМОК КНЯЗЯ БЫЛ ДЕРЕВЯННЫЙ). За нарушение взимался огромный штраф.
В год 1332, киевский вельможа Родион Нестерович с сыном Иваном, несмотря на яростное сопротивление нынешних украинцев, выводит из Киева в Москву, значительное количество, полян, 1700 чел. \\Новгородская IV летопись\
Московский пригород в районе нынешней Остоженки так и назывался Киевец. Здесь же до революции стояла церковь "Николы на Киевце", с иконами средневековых киевских мастеров, принесенными из Киева в 14 веке. В настоящее время, иконы находятся в Третьяковской Галерее.
В год 1680, поданный Польского Короля Гильомом Левассер-де-Боплан, посещает Киев и оставляет такое описание:
"Киев, называемый некогда Кизовией, был одним из древнейших городов Европы, как о том свидетельствуют остатки древностей, а именно: высота и ширина укреплений, глубина его рвов, развалины храмов и старинные гробницы многих князей, которые там погребены. Из его храмов сохранилось в целости только два: св. Софии и св. Михаила; от всех же прочих остались только одни развалины. ГОРОД В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ДОВОЛЬНО СЛАБОЗАСЕЛЕННЫЙ, ЗАКЛЮЧАЮЩЕЙ НЕ БОЛЕЕ ПЯТИ ИЛИ ШЕСТИ ТЫСЯЧ ЖИТЕЛЕЙ.
И делает важное замечание:
"ДОМА ЗДЕСЬ ВЫСТРОЕНЫ НА МАНЕР МОСКОВСКИХ, довольно низкие и редко выше одного этажа."
Типичным жилым помещением среднего москвича в 17 веке, являлась изба, поставленная на подклет, которая называлась горницей (горенкой), — та же клеть с хорошей двускатной крышей и часто с косящатыми окнами.
Итак, 1660 год. В Киеве, 5000 чудом выживших русских людей, они строят свои жилища, точно так же как и в москвичи.
Для сравнения:
В Москве, в Кремле, 35 церквей, а в городе 5300. Монахов 40000, а священников 6000
(Путешествие его княжеской светлости Герцога Ганса Шлезвиг-Голштинского в Россию
1602)
Через 7 лет, после 30-ти летней войны с поляками, государь Алексей Михайлович счел за лучшее выкупить уже освобожденный Киев за 200 тысяч рублей (по условиям Андрусовского договора 1667 года на два года). Позже, в 1686 году, заключив новый договор с Польшей, так называемый «Вечный мир», русское правительство заплатило, за «навеки уступаемый» Киев, еще 146 тысяч рублей.
В год 1781, Комиссия Малороссийской коллегии, оставила описание Киева.:
«ДОМА ДЕРЕВЯННЫЕ, ОКОЛО 4 ТЫС. Несколько каменных. Население: служащие и отставные чины, несколько русских и малорусских купеческих фамилий, малороссийские мещане, отставные офицеры, греки и волохи. ВСЕГО НЕ БОЛЕЕ 20 ТЫС. ЧЕЛОВЕК.»
×
Источник:
реклама
