11649
1
Давеча одна петербурженка Инна Львовна посмела посягнуть на важную культурную составляющую города на Неве – на искусство, а именно на скульптуру Давида на Кирочной улице. Копию знаменитой статуи Микеланджело установили около лютеранской церкви святой Анны, неподалеку от лицея.
И все было бы замечательно, если бы не всякое быдло, по типу Инны Львовны, которой, по хорошему, стоило бы обитать в глухой деревне в подходящем окружении и кормить куриц. Музеи и искусство в целом, очевидно, не для нее. «Как можно было поставить этого мужика без порток в центре Петербурга, возле школы и церкви?». Мужика…
Чтоб вы меня поняли, давайте я разделю всех на три категории:
Есть школьники, которые смеются над письками и сиськами, я сам таким был и прекрасно это понимаю.
Есть люди, которые приходят в Эрмитаж не для того, чтобы попялиться на члены, которые гуляют по Летнему саду не для того, чтобы передернуть на мраморные молочные железы.
Они хотят получить эстетическое удовольствие от работы (пускай, даже если это копия) художника или скульптора.
Ну, и конечно, третий вариант, который я описал выше.
Пока готовился писать этот опус, наткнулся на статью «Картины, скульптуры и другие нравственные опасности Петербурга», советую почитать, там про моралфагов, которые якобы разбираются в искусстве.
Судя по комментариям так называемых искусствоведов, им самое место на выставке в детском саду (хотя дети тоже порой рисуют такое, что смотреть страшно). В статье некий Роман Никитин (тоже называет себя искусствоведом) выражает недовольство живописью, где, по его нескромному мнению, присутствуют эротика, насилие, кровь, демонстрация внутренних органов. Не удивлюсь, если Роман, при виде всем известной картины Айвазовского, наделает в штаны. Не удивлюсь, если он перестанет спать, если начнет читать Гоголя (программа 6-7 класса: Вий, Вечера на хуторе… итд). Прости, Роман, но если искусство для тебя – это резвящиеся на солнечной лужайке собачки, то ты выбрал неверную профессию.
Хотел что-нибудь добавить про фрески и иконы в церквях, где изображены и обнаженные тела, простите, эротика и сцены насилия, но, думаю, достаточно.
Считаю, что ради сохранения искусства и петербургского облика, необходимо действовать другими методами: не оскорблять великих творцов, прикрывая паховую область их творений кепками и прочей ерундой, а отправлять таких вот псевдо-борцов за нравственность туда, где им самое место.
P.S. Очень бы хотелось, чтобы этот пост прочитали и Инна Львовна, и Роман Никитин. Так что если вы в курсе, как до них достучаться – советуйте.
P.S.S. Специально для таких моралфагов я написал пост без мата, чтобы их мозг мог уловить суть моего послания, а не концентрировался на членах.
Чтоб вы меня поняли, давайте я разделю всех на три категории:
Есть школьники, которые смеются над письками и сиськами, я сам таким был и прекрасно это понимаю.
Есть люди, которые приходят в Эрмитаж не для того, чтобы попялиться на члены, которые гуляют по Летнему саду не для того, чтобы передернуть на мраморные молочные железы.
Они хотят получить эстетическое удовольствие от работы (пускай, даже если это копия) художника или скульптора.
Ну, и конечно, третий вариант, который я описал выше.
Пока готовился писать этот опус, наткнулся на статью «Картины, скульптуры и другие нравственные опасности Петербурга», советую почитать, там про моралфагов, которые якобы разбираются в искусстве.
Судя по комментариям так называемых искусствоведов, им самое место на выставке в детском саду (хотя дети тоже порой рисуют такое, что смотреть страшно). В статье некий Роман Никитин (тоже называет себя искусствоведом) выражает недовольство живописью, где, по его нескромному мнению, присутствуют эротика, насилие, кровь, демонстрация внутренних органов. Не удивлюсь, если Роман, при виде всем известной картины Айвазовского, наделает в штаны. Не удивлюсь, если он перестанет спать, если начнет читать Гоголя (программа 6-7 класса: Вий, Вечера на хуторе… итд). Прости, Роман, но если искусство для тебя – это резвящиеся на солнечной лужайке собачки, то ты выбрал неверную профессию.
Хотел что-нибудь добавить про фрески и иконы в церквях, где изображены и обнаженные тела, простите, эротика и сцены насилия, но, думаю, достаточно.
Считаю, что ради сохранения искусства и петербургского облика, необходимо действовать другими методами: не оскорблять великих творцов, прикрывая паховую область их творений кепками и прочей ерундой, а отправлять таких вот псевдо-борцов за нравственность туда, где им самое место.
P.S. Очень бы хотелось, чтобы этот пост прочитали и Инна Львовна, и Роман Никитин. Так что если вы в курсе, как до них достучаться – советуйте.
P.S.S. Специально для таких моралфагов я написал пост без мата, чтобы их мозг мог уловить суть моего послания, а не концентрировался на членах.
Источник:
Ссылки по теме:
- Чисто русские татуировки
- Истории игрушек в работах фотографа Габриеля Галимберти
- Новая форма стрит-арта
- Попробуй радугу!
- Игра света и тени в работах Фабрицио Корнели
реклама
Например.
Вскоре после ареста Временного правительства, комиссар Антонов-Овсеенко послал двух бойцов, матроса и солдата, сделать опись народного имущества, награбленного царизмом и утащенного им от простых людей в Зимний дворец.
Матрос и солдат перекурили, что успел запечатлеть на своей картине случайно находившийся там же художник Бродский, - и пошли делать опись.
По вине царизма жизнь их сложилась так, что ни писать, ни читать, ни сколько-нибудь прилично себя вести ни матрос, ни солдат не умели. Поэтому, постреляв по зеркалам и поплевав с парадной лестницы на дальность, они принялись делать опись по памяти.
- Значит, так, - сказал матрос, бывший за старшего. - Запоминай.
Он внимательно рассмотрел стоявшую неподалёку от последнего плевка Афину Палладу и с чувством сказал:
- Су-ука...
- Запомнил, - сообщил солдат.
- Я т-те запомню, - пообещал матрос. Он постоял, почесал свою небольшую, но смышлёную голову и уверенно определил Афину: - Голая тётка с копьём!
- И в каске, - уточнил солдат, а матрос обернулся и ткнул пальцем в бюст Юлия Цезаря:
- Верхняя часть плешивого мужика!
И они пошли дальше. Матрос тыкал пальцами, а солдат, бормоча, запоминал всё новые утаённые от народа произведения искусства.
- Голая тётка с копьём и в каске, - шептал он, - верхняя часть плешивого мужика, толстый мужик с листком на письке, баба с титьками, пацан с крыльями, голый с рогами щупает девку...
Этот, с рогами, так поразил солдата, что он забыл всё, что было раньше, и они побрели обратно к Афине, и солдат зашептал по новой.
Как известно, если у каждого экспоната в Эрмитаже останавливаться по одной минуте, то на волю выйдешь только через восемь лет. А если от каждой голой тётки возвращаться к предыдущим, лучше не жить вообще. Впрочем, у всего в жизни есть изнанка, с которой виднее нити всесильной Парки (она же - баба с пряжей)...В последний раз их видели накануне шестидесятилетия Великого Октября. Совершенно седой матрос и абсолютно лысый солдат, укрывшись останками бушлата, спали под всемирно известной скульптурой "Мужик в железяке на лошади". Все эти годы, не выходя из Зимнего, они продолжали выполнять приказ комиссара, давно и бесследно сгинувшего на одном из причудливых поворотов генеральной линии партии.
Они ничего не знали об этих поворотах. Ни фамилия "Сталин", ни словосочетание "пятилетний план" ничего не говорили им. Бог миловал этих людей - он упас от голосований за казни и чтения "Целины". У них было своё дело, за которое они жизнью отвечали перед мировым пролетариатом.
Служительницы кормили их коржиками, посетители принимали их за артистов "Ленфильма", иностранцы, скаля зубы, фотографировались в обнимку.
Лёжа под лошадиным брюхом, солдат, как молитву, проборматывал во сне содержание прошедших десятилетий; матрос улыбался беззубым ртом: ему с сорок седьмого года снилась жертва царизма - голая девка без обеих рук.
Они были счастливы.
Маразм уже какой то... Они бы ещё памятник коню в Воронеже вспомнили...
женщина у него деревенщина,"всякое быдло", "Музеи и искусство в целом, очевидно, не для нее"(очевидец х.у.е.в).
уже и место под концлагерь для таких "дикарей" приметил - "отправлять таких вот псевдо-борцов за нравственность туда, где им самое место".
сам же, если судить по высерам в ЖопномЖурнальчике, ну просто образец культуры. уж он то точно знает, что обнаженка должна быть не на картине/репродукции/выставке/в музее, а только на всеобщем обозрении. истина, б.л.я.д.ь, в последней инстанции. дискуссия в этом высере даже не предпологается.
и, то что этот полупокер из польши(!) учит жизни питерцев - волшебно! ))))
а, в прочем, по.х.у.й. взрослые люди должны думать своей головой.
Может всё-таки, не там поставили статую?
И что, Питер уже не "Северная Венеция"?
А в таком подлом деле - любые способы хороши. Привлечь откровенных шизофреников, спровоцировать психопатов, параноиков, других особей с альтернативным восприятием реальности.
Пока народ ведётся на их выходки, пропихнуть ещё пару законов для порабощения и отупления народа. Феминистки, ЛГБТ-шники, моралофаги, прочие хренодрочеры - все есть от лукавого. Вот тупо представьте, что этого шлака вообще НЕТ! Что измениться? Я про жизнь, благосостояние, социальное благополучие Народа. Вот зачем обращать внимание на эту "пенку от бурлящего говнеца"? Может разумнее перестать варить говно? Заняться реально нужными и полезными делами.
Реально - всё больше и больше поражаюсь жажде масс быть тупыми. Pokemon GO детский пук по сравнению с этим добровольным невежеством.
Ну вот, опять ни за что родную деревню обидели. (
Мэрилин Монро и статуя Дискобола, 1956 г.
Вполне положительно относилась к статуям.
ты уверен, что они умеют читать?
>кормить куриц.
... а кто же тогда будет кормить кур?
Не водите детей в лес, да и депутатов тоже.