42687
4
Тема Древнего Рима – обширнейший пласт информации. Стоит заметить, что древние римляне были такими же безумными, как и современные люди, но только безумными слегка по своему.
Мы не просто так затеяли освещать тему римских туалетов и ниже вы поймете почему. Наши потомки наверняка посчитают чудным и странным то, что делаем сейчас мы в своей массе, а потому нижеописанное может стать для вас пищей для размышления в этом ключе.
Римские туалеты (по-латыни они назывались «latrina» или «forica») были достаточно вместительны – в самых больших могло одновременно «заседать» порядка 50 человек. Пол туалетов обычно был выложен мозаикой, чаще всего изображавшей дельфинов, а в центре был фонтан. Бывало, что там же играли и музыканты.
Мы не просто так затеяли освещать тему римских туалетов и ниже вы поймете почему. Наши потомки наверняка посчитают чудным и странным то, что делаем сейчас мы в своей массе, а потому нижеописанное может стать для вас пищей для размышления в этом ключе.
Римские туалеты (по-латыни они назывались «latrina» или «forica») были достаточно вместительны – в самых больших могло одновременно «заседать» порядка 50 человек. Пол туалетов обычно был выложен мозаикой, чаще всего изображавшей дельфинов, а в центре был фонтан. Бывало, что там же играли и музыканты.
Собравшиеся вели беседы, делились новостями, часто можно было услышать и политические остроты или язвительные стихи современников. Плита с отверстиями, на которой, собственно и сидел каждый посетитель римского с позволения сказать отхожего места, проходила над керамическими желобами, по каждому из которых струились воды из акведуков, уносящие нечистоты.
К слову сказать туалетов в одном только Риме при, например, императоре Диоклетиане (IV век н.э.) было не меньше 144 – это больше, чем в большинстве современных городов, если пересчитать на количество жителей.
Если проводить параллели, то общественный туалет для римлян был примерно тем же, чем кухня для всякого советского человека: местом самых задушенных, а иногда и политически опасных бесед.
К слову сказать туалетов в одном только Риме при, например, императоре Диоклетиане (IV век н.э.) было не меньше 144 – это больше, чем в большинстве современных городов, если пересчитать на количество жителей.
Если проводить параллели, то общественный туалет для римлян был примерно тем же, чем кухня для всякого советского человека: местом самых задушенных, а иногда и политически опасных бесед.
Между прочим, мягких сидений не предусматривалось, а мрамор то холодный и чтобы как-то избавиться от такого неудобства, рабы прогревали каждое место перед важной встречей. В качестве туалетной бумаги использовался специальный валик, который смачивали проточной водой. Удобно не удобно, мягко не мягко, да только вот валики были не персональными, а как и сами туалеты, общественными.
Стоит отметить, что возможность посещать общественный туалет была доступна далеко не всем гражданам Древнего Рима, поскольку удовольствие это было далеко не дешевое. Поэтому посетителями первых общественных туалетов Рима были люди исключительно обеспеченные, а остальным жителям приходилось справлять нужду в специальные сосуды, которые для этих целей были установлены на улицах городов. Чистили такие сосуды работники, которые получали за это очень неплохую плату.
Кстати, вопреки распространенному мнению, будто римский император Веспасиан обложил налогом общественные туалеты, он сделал вовсе не это. На столь смелый шаг не отважился даже такой решительный человек как Веспасиан (9-79 годы). На самом деле император обложил налогом продажу урины из общественных туалетов кожевникам и сукновалам – как мы уже писали, они использовали содержащиеся в моче кислоты в своем деле. И именно за этот налог упрекал Веспасиана его сын Тит, когда получил от отца всем известный ответ: «Деньги не пахнут!» («Pecunia non olet»).
Время все расставляет на свои места. Вам кажется, что заседать в общественных туалетах это дико? Подумайте, каким может показаться ваше любимое привычное занятие через 1000 лет? Быть может в этом вы найдете свой ключ к выходу за рамки обусловленности текущей эпохой.
Время все расставляет на свои места. Вам кажется, что заседать в общественных туалетах это дико? Подумайте, каким может показаться ваше любимое привычное занятие через 1000 лет? Быть может в этом вы найдете свой ключ к выходу за рамки обусловленности текущей эпохой.
Новости партнёров
реклама
Здесь уточнение - валик подразумевается насаженная на обыкновенную палку морская губка (такие сейчас используются как натуральные мочалки). А обмывали их в обыкновенном ведре с водой. Такая себе многоразовая туалетная бумага, при чём, - одна на всех.
И продажа "сидячих мест" была неплохим бизнесом - поэтому именно этот вид и обложили налогом.
Не во всех общественных туалетах была сточная смывка водой. Почти во всех естественные человеческие надобности, потом, вычерпывались рабами и вывозились за город.
Рабов для обогрева мест использовали в домах богатых граждан. Не всем жителям было такое по карману: кормить и содержать специального человека для этих целей.
А на счёт того, что все, у кого не хватало денег, "ходили" в специальные сосуды: эти сосуды назывались улица. Чтоб понять это нужно один раз пройтись по настоящему римскому городу с бордюром высотой в 30-40 см. В то время, да и в средневековье, улицы были "наружными" сточными канавами.
А ходить в общественные туалеты начали от того, что Рим стал первым городом - миллионником в истории человечества. И жители понимали, что за такие удобства нужно платит - потому, что город просто задыхался от такого количества жителей.
Прикольные, очень прикольные римские туалеты.
Про Храм Артемиды Эфесской, упомянутым вами.
Когда подошел к этому месту, небольшая дрожь пробила мое тело. Сколько людей со всего света просили богиню Артемиду помочь им и какой красоты был храм, построенный 2500 лет назад. Для Александра Македонского и миллионов верующих, это место было святое.
Я осмотрел единственную колонну, составленную из каменных остатков и увидел на вершине колонны аиста, который занимался своим гнездом. "Это Артемида приветствует нас"- сказал я гиду и тот стал растерянно улыбаться. Даже для античности этот храм был чудом света.
Во времена императора Феодосия I, когда в 391—392 гг. были запрещены все языческие культы, храм Артемиды в Эфесе закрыли и разрушили. На месте храма была построена церковь, которая позже тоже разрушилась.
там всё наоборот
ДЕБИЛЫ