20377
10
Мечеть - священное место для мусульман, место для молитв и богослужения. Мы составили список 10 самых красивых мечетей мира, которые притягивают к себе не только приверженцев исламского вероучения, но и туристов со всего мира. Все они заслуживают внимания своим архитектурно-художественным обликом.
×
Источник: — переведено специально для fishki.net
Ссылки по теме:
- 22 фотографии природных образований, похожих на творение человека
- Гипнотизирующая красота сводов мечетей Ирана
- 10 потрясающих видов, которые должен увидеть каждый путешественник
- Мечеть в Малайзии закрыли для туристов из-за "сексуального танца" девушек
- 24 поразительные фотографии о нашем месте в этом мире
Новости партнёров
реклама
кол-во мечетей в Лондоне: 101
добавило бы оптимизма
Архитектурная жемчужина современного Болгара, Белая мечеть, была построена в рамках реализации программы «Культурное наследие — остров-град Свияжск и Древний Болгар» В комплекс входит резиденция духовенства, медресе на 60 мест и сама мечеть с двумя минаретами высотой по 40 м. Молельная площадь перед мечетью окружена садом.
Республика Татарстан, Спасский район, поселок Болгары.
Я так то историю храма Святой Софии читал. Всё в курсе, кто, когда и что там делал и переделывал. Ну такая уж история того места. Ничего не вычеркнешь. И уж коли из христианского храма сделали мечеть - то никуда это не денешь. И то что там теперь музей, а не христианский храм или мусульманская мечеть, я считаю правильным. Здания с таким возрастом и такой историей должны быть музеями.
Очень красивая!
Вот, например:
2:191 Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них неверие хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным!
4:74 Пусть сражаются во имя Аллаха те, которые покупают будущую жизнь [ценой] жизни в этом мире. Тому, кто будет сражаться во имя Аллаха и будет убит или победит, Мы даруем великое вознаграждение.
8:39 Сражайтесь с неверными, пока они не перестанут совращать [верующих с пути Аллаха] и пока они не будут поклоняться только Аллаху. Если же они будут [совращать с пути верующих], то ведь Аллах видит то, что они вершат.
9:5 Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте в крепостях и используйте против них всякую засаду. Если же они раскаются, будут совершать салат, раздавать закат, то пусть идут своей дорогой, ибо Аллах — прощающий, милосердный.
47:4 Когда вы встречаетесь с неверными [в бою], то рубите им голову. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных]. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и так продолжайте], пока война не завершится. Так оно и есть. А если бы Аллах пожелал, то Он покарал бы их Сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. [Аллах] никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто был убит [в сражении] во имя Его.
А вы говорите об идее добра в исламе :)
Насчет контекста. Мне не осень понятно как конкретные и совершенно прямолинейные призывы к убийству людей могут изменить свое значение, если взглянуть на них с учетом предыдущего или последующего повествования. Впрочем давайте по контексту.
2.189: (Они) [твои сподвижники] спрашивают тебя (о, Посланник) о новолуниях. Скажи (им): «Они [новолуния] (сделаны Аллахом) – (как признаки для) определения времени для людей и для хаджа». И не в том (заключается) благочестие, чтобы входить вам в дома с задней стороны (при вхождении в положение ихрама во время хаджа или умры, как это делали до Ислама, думая, что это приближает к Аллаху), но благочестие – (это деяние того), кто стал остерегаться (наказания) Аллаха (исполняя Его повеления и оставляя то, что Он запретил). И входите в дома через двери (когда входите в положение ихрама для хаджа и умры) и остерегайтесь (наказания) Аллаха (во всех ваших делах) (выполняя то, что Он повелел и, сторонясь того, что Он запретил), – чтобы вы обрели счастье (в этом мире и в Вечной жизни)!
Религиозная лабудень про время и методы коммуникаций.
2.190: И сражайтесь (о, верующие) на пути Аллаха [чтобы Слово Аллаха было превыше всего, и только ради Аллаха и по правилам, которые Он установил] против тех, кто сражается против вас (чтобы отвратить вас от вашей веры), но не преступайте (тех границ, которые установил Аллах) [не обезображивайте тела погибших, не скрывайте у себя трофеи, не убивайте тех, которых запрещено убивать, а это женщины, дети, старики, монахи в кельях, не сжигайте деревья, и не убивайте животных без пользы], – поистине, Аллах не любит преступающих!
Ок, этот аят просит беречь природу, а так-же детей, женщин и стариков, пока убиваешь неверных. Почему-то террористы этому аяту не желают следовать, а сразу переходят к следующему, который мною приведен в предыдущем комментарии.
2.192: Если же они [многобожники] удержатся [прекратят сражаться у Запретной Мечети и уверуют], то... ведь Аллах – прощающий, милосердный!
Этот аят говорит, что тех, кого не зарезали и не убили в 191-м и которые, не выдержав пыток, все-же приняли Коран, можно пощадить.
2.193: Запретный (для сражения) месяц – за запретный (для сражения) месяц. [Если многобожники сражаются с вами в запретный месяц, то и вы сражайтесь с ними в нем.] И запреты – возмездие [Если кто-либо нарушает какой-либо запрет, установленный Аллахом, то и в отношении него самого снимаются некоторые запреты]. Кто же преступает против вас (о, верующие), – то и вы преступайте против него подобно тому, как он преступил против вас. И остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел и, сторонясь того, что Он запретил) [сами не переходите границ при воздаянии] и знайте, что Аллах – с остерегающимися!
Ну тут понятно все - убивать можно даже во время Рамадана, если безбожники наседают.
Вроди приведеный 2.191-й аят очень гармонично в суру вплетается.
Вообще религии рассматриваю с точки зрения здравого смысла, потому считаю их аппаратом по управлению масс. Соотвественно не понимаю в каком контексте слово "истина" может относиться к какой-либо религии.