30431
1
Поединок перед Куликовской битвой
О поединке богатырей Пересвета и Челубея перед началом Куликовской битвы (1380 г.) мы хорошо знаем, благодаря картине советского художника М.И.Авилова. Мастер написал её в трагический для страны, переломный 1943 год, когда важно было поддержать дух советской армии и направить её на достижение победы в освободительной святой войне. Ведь в свое время поединок богатырей решил исход Куликовской битвы в пользу русичей.
В том историческом бою оба воина погибли, но победа была признана за Пересветом, сумевшем доехать на коне до русских полков, а выбитый из седла Челубей остался лежать на поле.
Значение Куликовской битвы для судьбы Русского государства очень велико, поскольку господство Орды тогда основательно пошатнулось.Уже сам исход Куликовской битвы, по мнению историков, был предрешен результатом поединка русского и татарского богатырей.
Оказывается, по сложившимся ещё в древности законам, поединки сильнейших воинов перед боем назначались только при возникновении сложной или неопределённой ситуации.
Это был своего рода жребий для выбора атакующей стороны. Хорошо известно, что войско, первым начинающее бой, всегда несёт большие потери. Поэтому поединок мог иметь решающее значение для исхода боя. Тот из участников, который оказывался проигравшей стороной, обрекал своё войско на большие потери. Что за ситуация в соотношении противоборствующих сил имела место перед Куликовским сражением?
Оказывается, русское и татарское войска были на то время примерно равными по силе, имели примерно одинаковое количество воинов. Это ни у одной из армий не вызывало желания атаковать первыми, так как потерять значительную часть своего войска никому не хотелось. Поэтому боевые полки стояли друг против друга, ожидая действия от противоположной стороны.
У татар была ещё одна причина для затягивания начала сражения – они ждали спешащее к ним на подмогу войско литовского князя Ягайло. Русские по этой же причине были заинтересованы в скорейшем начале боя, пока не произошло объединения сил татар с литовцами.
Вот для разрешения этой ситуации противостояния и был начат поединок. От татарского войска выехал великан-печенег Мурза Челубей, воин огромной силы, владеющий приёмами древней борьбы «Бонч-бо».
Он уже более 300 раз побеждал своих соперников в поединках на копьях, используя хитрый приём: благодаря неимоверной силе он брал копьё на 1 метр длиннее копья соперника, чтобы иметь возможность первым поражать противника.
От русичей вызвался могучий воин Александр Пересвет – монах из Троицко-Сергиевского монастыря. Понимая что защита не спасет от удара противника-гиганта, Пересвет не надел на поединок кольчугу, чтобы быть посвободнее в движениях. Именно это и помогло ему поразить Челубея.
Когда всадники сблизились в смертельном ударе, более длинное копьё печенега проткнуло не защищенное кольчугой тело Пересвета насквозь, но не выбило того из седла из за низкого сопротивления живой плоти железу. А копьё Александра, за счёт сокращения расстояния между противниками, смогло поразить противника насмерть и выбить его из седла.
Русский богатырь ещё некоторое время оставался живым и нашел в себе силы на коне доехал до русского войска. Мамай видел, что победа принадлежит русскому воину, поэтому сразу бросил своих передовых конников в атаку.
Куликовская битва закончилась разгромом Мамаева войска, остатки которого русичи преследовали ещё много вёрст от поля Куликова.
За ратный подвиг во имя Руси Пересвет был причислен к лику святых, его память празднуется в соборе Тульских святых 22 сентября по юлианскому календарю. Могила героя до сих пор так и не найдена.
О поединке богатырей Пересвета и Челубея перед началом Куликовской битвы (1380 г.) мы хорошо знаем, благодаря картине советского художника М.И.Авилова. Мастер написал её в трагический для страны, переломный 1943 год, когда важно было поддержать дух советской армии и направить её на достижение победы в освободительной святой войне. Ведь в свое время поединок богатырей решил исход Куликовской битвы в пользу русичей.
В том историческом бою оба воина погибли, но победа была признана за Пересветом, сумевшем доехать на коне до русских полков, а выбитый из седла Челубей остался лежать на поле.
Значение Куликовской битвы для судьбы Русского государства очень велико, поскольку господство Орды тогда основательно пошатнулось.Уже сам исход Куликовской битвы, по мнению историков, был предрешен результатом поединка русского и татарского богатырей.
Оказывается, по сложившимся ещё в древности законам, поединки сильнейших воинов перед боем назначались только при возникновении сложной или неопределённой ситуации.
Это был своего рода жребий для выбора атакующей стороны. Хорошо известно, что войско, первым начинающее бой, всегда несёт большие потери. Поэтому поединок мог иметь решающее значение для исхода боя. Тот из участников, который оказывался проигравшей стороной, обрекал своё войско на большие потери. Что за ситуация в соотношении противоборствующих сил имела место перед Куликовским сражением?
Оказывается, русское и татарское войска были на то время примерно равными по силе, имели примерно одинаковое количество воинов. Это ни у одной из армий не вызывало желания атаковать первыми, так как потерять значительную часть своего войска никому не хотелось. Поэтому боевые полки стояли друг против друга, ожидая действия от противоположной стороны.
У татар была ещё одна причина для затягивания начала сражения – они ждали спешащее к ним на подмогу войско литовского князя Ягайло. Русские по этой же причине были заинтересованы в скорейшем начале боя, пока не произошло объединения сил татар с литовцами.
Вот для разрешения этой ситуации противостояния и был начат поединок. От татарского войска выехал великан-печенег Мурза Челубей, воин огромной силы, владеющий приёмами древней борьбы «Бонч-бо».
Он уже более 300 раз побеждал своих соперников в поединках на копьях, используя хитрый приём: благодаря неимоверной силе он брал копьё на 1 метр длиннее копья соперника, чтобы иметь возможность первым поражать противника.
От русичей вызвался могучий воин Александр Пересвет – монах из Троицко-Сергиевского монастыря. Понимая что защита не спасет от удара противника-гиганта, Пересвет не надел на поединок кольчугу, чтобы быть посвободнее в движениях. Именно это и помогло ему поразить Челубея.
Когда всадники сблизились в смертельном ударе, более длинное копьё печенега проткнуло не защищенное кольчугой тело Пересвета насквозь, но не выбило того из седла из за низкого сопротивления живой плоти железу. А копьё Александра, за счёт сокращения расстояния между противниками, смогло поразить противника насмерть и выбить его из седла.
Русский богатырь ещё некоторое время оставался живым и нашел в себе силы на коне доехал до русского войска. Мамай видел, что победа принадлежит русскому воину, поэтому сразу бросил своих передовых конников в атаку.
Куликовская битва закончилась разгромом Мамаева войска, остатки которого русичи преследовали ещё много вёрст от поля Куликова.
За ратный подвиг во имя Руси Пересвет был причислен к лику святых, его память празднуется в соборе Тульских святых 22 сентября по юлианскому календарю. Могила героя до сих пор так и не найдена.
Еще крутые истории!
- Несколько интересных историй из жизни необычных личностей
- Как наследники проучили банк, который не хотел отдавать вклад умершего отца
реклама
- Нас тьма! - сказал Челубей.
- А нас рать! - сказал Пересвет.
Ударил Челубей богатыря своей палицей. Тяжела палица басурманская, страшный удар обрушился на русского богатыря: вошли ноги Пересвета по колено во сыру землю. Однако выстоял Пересвет и сам ударил палицей. И вошли ноги Челубея по колено... в ж#пу. Не приняла земля русская ног басурманских.
Подозреваю, что даже сам Мурза Челубей не был в курсе что он "владеет приёмами древней борьбы «Бонч-бо»". :)
Снятие перед боем бахтерца (одного из лучших пластинчатых доспехов того времени) вообще граничит с безумием.
Более длинное на метр копье - это вообще смех!! Оно тяжелее. неповоротливее, и очень легко отклоняется в сторону более коротким. Ни один поединщик в здравом уме не пойдет на бой с таким копьем.
Ну с легким проникновением в тело - полный бред. Копья предназначались для того, чтобы убивать. Следовательно формы наконечников изготавливались исходя именно из этой задачи, и имели специальные борозды и "шоковые зубья". А от глубоких проникновений в тело противника имело специальную поперечную перекладину (типа медвежьей рогатины). И опытный поединщик, каким был Челубей не мог этого не предусмотреть.
По мнению автора, надетая на татарском поединщике броня только навредила ему в бою.
Рекомендую автору не пользоваться клавиатурой - она ему только мешает...
Впервые слышу об этом. Я уже десяток лет увлечен историей русского воинства, в том числе дохристианского. Перелопатил колоссальное количество материала. Я практически живу в той эпохе. И об этой традиции - уходить на склоне лет в монастырь ничего не знаю. Поэтому буду несказанно благодарен, если вы укажете мне на источник, где говорится об этой традиции.
"...в монастырь на склоне лет. Или принимать постриг..."
А какая разница? В монастырь насельниками уходили все, кому не лень (У меня коллега по работе каждый свой отпуск проводит в монастыре насельником), но монахами не становятся. Для монашества нужен постриг - специальный ритуал инициации.
"...Симеон Гордый принял постриг перед смертью от чумы..."
Симеон Гордый принял постриг незадолго до смерти, но не будучи смертельно больным. К тому времени он потерял двух малолетних сыновей, и в монастырь рванул от страха и с надеждой спастись там от смерти.
"...Пересвет был боярином и всяко был не ниже родом чем мурза..."
Ниже, намного ниже. Мурза - это принц, то есть находящийся в прямом родстве с царской фамилией. А боярин - просто владелец земли.
"...Хотя еще раз - поединка не было..."
Да не было, не было. Мы все время говорим о возможной правдоподобности выдуманного рассказа.
По поводу Генриха - ничего не могу сказать, это за пределами моих интересов, вам виднее, что ему западло, а что нет
"
Ведь жил я у тя во Киеве да шестьдесят годов,
Как сносил я у тебя во Киеве да шестьдесят боёв…
А под старость мне-ка хочется кабы душа спасти…
Да наложить на собя скиму спасеную,
А постригтися мне к Федосью-Антонию в Пещер-монастырь.
"
Разница - уйти в монастырь в конце жизни и там принять постриг, или принять его умирая скоропостижно от болезни или ран.
Симеон в Москве умер, будучи князем. И завещание диктовал будучи князем.
Это смотря какой боярин и смотря какой мурза. Потому как в одном случае мурза - князь, в другом средний "аристократический" титул. Причем поскольку гражданин Челубей не чингизид, то уровень его знатности по сравнению с боярином гипотетически установить сложно:)
Ну так дрался же Генрих. Причем чуть ли не в подземном ходе во время осады.
А вот каждый ли готов сам умереть?
Кто готов - за тем и победа...
Не помог ему спанч-боб..) А вот монах Пересвет, ходил по утрам в качалку и владел Дзю-До (36-я ступень). Это исторический факт который из скромности замалчивают...)))
Русские на Куликовом поле разбили не войска Орды, а войска Мамая.
Буквально через пару лет войска ордынцев сожгли Москву
Такие легенды нам нужны.