Затянувшаяся борьба с исторической памятью, забытые славянские Боги возвращаются

Однако после распространения христианства взгляд на древние верования изменился. Новая идеология провозгласила, что память о старых богах несёт в себе скрытую угрозу. Утверждалось, что приверженность старым традициям мешает установлению контроля новых лидеров над населением. Чтобы предотвратить сопротивление, была инициирована длительная кампания по устранению старой религиозной культуры и замене её христианскими обрядами и верованиями.

Вера до появления посредников

До возникновения христианства люди взаимодействовали с богами напрямую, без участия священников или специальных ритуальных процедур. Каждый понимал, какому богу обращаться в конкретной жизненной ситуации:

Скотоводы призывали Велеса, защитника стад и хранителя мудрости. Земледельцы просили помощи у Рода, творца мироздания. Женщины обращались к Мокоши, символу женского начала и предсказательницы судеб. Воины призывали Перуна, повелителя молний и покровителя воинов.

Особенностью той эпохи было отсутствие страха перед богами. Человек относился к ним уважительно, ведя диалог, торгуясь и порой даже выражая недовольство. Это была живая, непосредственная вера, отличная от последующих форм религии, построенных на строгих правилах и централизованном управлении. Это была вера живых, а не система контроля.

Конфликт традиционных верований славян и христианства

Принятие христианства на Руси привело к столкновению с устоявшейся системой духовных традиций славян. Славяне не были “дикарями”, как часто пытаются их представить.

У славянского народа уже существовала своя развитая культура с богатыми обрядами, праздниками и системами верований, включая наличие жречества и особый календарь.

Новая монотеистическая религия потребовала унификации и единомыслия, противопоставляя множественности местных богов единого верховного бога и единую центральную власть. Поэтому старые славянские божества подверглись трансформации и демонизации:

Громовержец Перун превратился в дьявольского персонажа, вооружённого молниями.

Бог скотоводов и магии Велес стал ассоциироваться с сатаной, одетым в облик волка или животного.

Покровительница женщин и урожая Мокошь получила репутацию нечистой силы.

Многоликий Род был объявлен символом идолопоклонства и греховного многобожия.

Старая традиция исчезла из коллективной памяти, заменившись на новую, хотя внешние черты некоторых святых удивительно напоминают характеристики бывших богов.

Род — первозданный источник жизни

Наши предки знали имя творца Вселенной ещё до распространения христианства. Имя это — Род. Не старый патриарх с длинной бородой, а вселенская сила, породившая саму основу мироздания. Из него возникли все известные славянские боги, включая Сварога, Ладу, Перуна и Мокошь. Всё, что живет, считается происходящим от Рода.

Обращение к нему отражало не просьбу, а глубокое понимание единства человека и мира. Однако новая религия запретила называть это имя, ведь оно означало нечто весьма опасное: человек воспринимался не как раб, а как носитель божественного начала, обладающего искрой высшего предназначения.

Велес — бог, олицетворяющий мудрость и силу познания

Один из наиболее значимых славянских богов — Велес. Он символизировал одновременно светлое и тёмное начала, выступая проводником между миром живых и мёртвых, миром видимым и невидимым. Велес являлся покровителем творческих профессий, торговли и искусства, вдохновлял поэтов, музыкантов и ремесленников, ценивших вдохновение и мистику.

С появлением христианства именно Велес был объявлен врагом новой веры, назван дьяволом. Причиной этому стало не зло, которое он якобы представлял, а угроза, исходящая от его учения: он поощрял размышлять, исследовать, сомневаться. Это стремление к знанию позволяло людям обрести независимость, освободиться от навязанной извне веры и принять осознанное решение.

Женское начало в славянской вере

У славян женщины играли ключевую роль в божественном пантеоне. Богини Мокошь, Лада, Жива и Марена символизировали важнейшие жизненные процессы: рождение, урожай, воду, любовь и смерть. Женщина, обращающаяся к Мокоши, чувствовала себя неотъемлемой частью потока жизни, участвуя в нём через специальные обряды, связанные с ткачеством, прядением, земледелием и семейной жизнью.

Позднее христианство постаралось заменить богинь святыми женщинами, такими как Параскева-Пятница, присвоив ей женский день и надеясь таким образом стереть память о древней богине судьбы, но не получилось.

Перун — защитник и символ силы

Перун олицетворял мужество, волю и честность. В древности его именем давали торжественные клятвы, нарушение которых каралось самыми тяжкими последствиями. Князь Святослав, знаменитый правитель Древней Руси, назвал Перуна главным богом Киевского княжества.

После введения христианства идолы Перуна были сброшены в реку Днепр, демонстрируя публичное отречение от старого бога. Тем не менее, народ продолжал верить в Перуна, ожидая возвращения громовержца в образе дождя и молнии.

Сварог — гармония космоса

Сварог не был простым кузнецом, как его часто представляют. Он символизировал космическую упорядоченность, баланс стихий и законы природы. Его символ — свастичный крест — изначально обозначал гармоничное соединение четырех направлений пространства, времен года и элементов.

Христианство заимствовало образ креста, но изменило его значение: крест, ранее символизировавший гармоническое устройство мира, теперь стал символом страданий и жертвенности.

Почему церковь предпочитает избегать разговора о прошлом

Хотя церковь формально признает существование языческой традиции, обсуждение подробностей и особенностей этих верований вызывает нежелательные вопросы. Признание того факта, что языческая вера успешно функционировала задолго до христианства, способно поставить под сомнение исключительность официальной религии. Ведь получается, что тысячелетиями люди жили, молились, выращивали урожай, лечили болезни и сохраняли спокойствие благодаря своим традиционным обрядам.

Признать равенство между язычеством и христианством означает отказаться от претензии на монополию в области духовности. В таком случае окажется, что вера — это не просто учреждение или институт, а внутренняя способность человека общаться с окружающим миром и находить в нём поддержку.

Церковь осознаёт живучесть древних традиций, но предпочитает закрывать глаза на их происхождение, стремясь удержать контроль над религиозной жизнью прихожан. Между тем, древняя вера основывалась на любви и понимании устройства мира. Поднимая взор к небу, славянин чувствовал себя частью целого, искренне говоря:

«Я — часть этого мира. Я благодарю.» Такое чувство причастности обеспечивало человеку внутренний покой и безопасность. Сегодня Боги возвращаются, возрождаются древние славянские традиции и празднования.

Морок уходит, память оживает