Все знают, про раскулачивание, устроенное Сталиным. Под раскулачивание попали миллионы крепких, трудолюбивых крестьян. Но мало кто знает, что это слово ещё царских времён. Мало кто знает также, что отношение к кулакам со стороны и помещиков, и крестьян, и государства всегда было негативным.
Большевики просто взяли это удобное слово для обозначения очередного классового врага, отчётливо сознавая, что негативный социальный смысл, содержащийся в нём, поможет им организовать очередную кампанию экспроприации.
«Кулак» в источниках
Во втором томе «Мёртвых душ» Н.В. Гоголя (том, который никогда не читало большинство любителей литературы) есть такой момент. Чичиков встречается с Костанжогло, про которого ходила слава как про одного из самых хозяйственных, рачительных помещиков. Костанжогло торгуется с какими-то крестьянами: «Один, казалось, был простой мужик; другой, в синей сибирке, какой-то заезжий кулак и пройдоха». В другом месте Чичиков называет про себя кулаком самого Костанжогло.
В «Толковом словаре живого великорусского языка», составленном Владимиром Далем примерно в это же время, читаем про категорию кулака как человека:
«Скупец, скряга, жидомор, кремень, крепыш; перекупщик, переторговщик, маклак, прасол, сводчик, особенно в хлебной торговле, на базарах и пристанях, сам безденежный, живёт обманом, обчётом, обмером… [в Московской губернии] торгаш с малыми деньжёнками, ездит по деревням, скупая холст, пряжу, пеньку, лён, мерлушку, щетину, масло и прочее; прасол, прах – денежный барышник, гуртовщик, скупщик и отгонщик скота; разнощик, коробейник, щепетильник (см. Офеня)».
Теневая мелкая буржуазия
Отсюда сложно нарисовать обобщённый образ кулака. Одно ясно: средства к существованию кулак добывал не крестьянским трудом, а разного рода торговлей, хотя сам принадлежал к крестьянскому сословию. Не обязательно кулак был богатым, часто и безденежным, но почти всегда – использовавшим разные средства, чтобы надуть покупателя (что обычно при бедности).
Понятно также, что отношение крестьян к таким кулакам, вышедшим из их среды, было вполне отрицательным. Не нравились они и помещикам, так как, уплатив положенный оброк, богатели сами для себя. Больше всего они не нравились государству, так как, занимаясь законными промыслами, не платили в то же время налогов, падавших на торговлю купеческого и мещанского сословий.
Можно сказать, что кулаки это представители нарождавшейся русской буржуазии – выходцы из села, занимавшие те виды торговой и посреднической деятельности, которые не были регламентированы законами. То есть, они ещё и представители теневой экономики.
Мироеды
Впрочем, отсюда ещё не могло происходить большой социальной вражды к ним. Чтобы демонизировать кулака, большевикам пришлось в своей пропаганде неразрывно связать с ними образ «мироеда». Почти никогда при советской власти слово «кулак» не использовалось одно, а обычно в сочетании «кулак-мироед».
У Салтыкова-Щедрина есть сатирический рассказ про мироеда. Мироедами называли тех крестьян, кто в своей крестьянской среде занимался мелким ростовщичеством (у Даля есть термин «миродёр»: кто грабит, обдирает людей).
Разумеется, подавляющее большинство раскулаченных советской властью не было ни мироедами, ни даже кулаками в традиционном понимании этого слова. Хотя все частные занятия, ранее свойственные кулакам, были в период свёртывания НЭПа ликвидированы (те, кто ими занимался, попали под репрессии уже в категории «нэпманы»). Раскулаченные были просто крестьянами, кто хотел владеть собственной землёй, а не жить при втором крепостном праве по прихоти государства-барина.
Источник:
- Зачем самка богомола съедает самца?
- «Цигель, цигель, ай люлю» – что на самом деле эта фраза значит и откуда взялась?
- Бальтазар из фильма "Человек-амфибия" - уникальный актер Анатолий Смиранин
- Загадки Эрмитажа: павлин, восковой Петр I, три квадрата Малевича
- Рояль и золотые рыбки: какой была настоящая первая станция метро в Нью-Йорке
А когда голодный пролетарий из города приезжал в село, где были все, или почти все, сытыми, да ещё с разнарядкой от райком раскулачить столько-то, то гребли всех: и кулаков, и крепких кретьян.
Что делали с ними? А высылали на тот же Дальний Восток. У прабабушки сестру с семьёй отправили в Еврейскую автономную область, в такю глушь, что в 1970-м туда только на лошади можно было проехать. Присылали оттуда кедровые шишки размером с ананас.
Те-же самые процессы, в тоже самое время, происходили в США. Там своих наделов лишились тысячи фермеров. Собственно это, в разное время происходило в разных странах, называлось по разному, но результат был один: вместо мелких кретьянских/фермерских хозяйств возникали крупные. И жертвы были везде, но виноватым оказался один Сталин.
Проблемой, решение которой стало жизненно важным ещё для Российской Империи, являлся перевод сельского хозяйства с мелкотоварного на крупнотоварное производство. Индивидуальное крестьянское (да ещё в рамках общины) землепользование уже со времён Екатерины II не удовлетворяло потребностей развивающейся промышленности, растущих городов, армии и флота.
Процесс неизбежного реформирования сельского хозяйства столь же неизбежно всегда наталкивался на сопротивление.
Впервые серьёзно задумался об изменениях Александр II. Будучи консерватором, он предпринял попытку реформирования села эволюционным методом, рассчитанным на полвека. Реформам Александра II сопротивлялись как помещики, так и крестьяне. Крестьянские бунты прокатились по всей империи. Власти ответили репрессиями, введя в мятежные уезды войска. В одном 1861 году таких случаев было 591. Точных данных о жертвах нет (кто там считал это быдло), только в одном из уездов при подавлении беспорядков было убито 23 человека. А уж поротых и сосланных - без числа. К 1881 году в местах ссылок под надзором полиции находилось почти 400 тысяч человек.
Наследник реформатора Александр III закрутил гайки, осуществил контрреформы и законсервировал ситуацию. Противников режима вешали, отправляли на каторгу, число поднадзорных достигло 1 миллиона. Марк Твен писал своему русскому знакомому: "Только в аду можно найти подобие правительству вашего царя".
Следующим реформатором сделался П.А.Столыпин. Он решительно разрушил крестьянскую общину, взяв курс на создание капиталистических латифундий на селе, не обращая внимания на разорение и обнищание большинства крестьян. Сопротивлявшихся подвергали репрессиям. На каторгу было отправлено почти 70 000 человек, тысячи казнены через повешение и расстрелы. такие понятия как "столыпинский галстук" и "скорострельное правосудие" - из этого времени.
Большевикам пришлось решать те же самые вопросы в той же самой стране. Чего же удивляться, что и реакция общества была похожая? Большевики были вынуждены реагировать в том числе и репрессиями, ничуть не отличаясь в этом плане от деятелей прошлого.
Но, в отличие от предшественников, им сопутствовал успех.
Почему же Сталин - кровавый тиран, а Столыпин - образец реформатора? А батюшка-царь Александр III, о котором с отвращением писали почти все сколько-нибудь заметные современники, вообще душка? Не двойные ли это стандарты? Не демагогия ли?
Но я ни разу от бабушки не слышал по этому поводу упрёка.
Ещё одного односельчанина прадеда, раскулачили. Кулаком он стал, когда вернулся с гражданской войны. Откуда-то появились деньги, пострлил дом, с жестяной крышей...
Когда его раскулачили, в доме поселилась коммуна, она существовала, пока в подвале были запасы.
И сейчас: если у меня есть урожай, а у соседа в тех же условиях, при сопоставимом размере участка - нет, то этот сосед - ленивая жопа или алкаш.
"Этот Бородин, по-улишному Титок мы его зовем, вместе с нами в восемнадцатом году добровольно ушел в Красную гвардию. Будучи бедняцкого рода, сражался стойко. Имеет раны и отличие – серебряные часы за революционное прохождение. Служил он в Думенковом отряде. И ты понимаешь, товарищ рабочий, как он нам сердце полоснул? Зубами, как кобель в падлу, вцепился в хозяйство, возвернувшись домой… И начал богатеть, несмотря на наши предупреждения. Работал день и ночь, оброс весь дикой шерстью, в одних холстинных штанах зиму и лето исхаживал. Нажил три пары быков и грызь от тяжелого подъема разных тяжестев, и все ему было мало!"
Работал день и ночь- кулак...
Ну а по поводу единоличников брехать не надо, что их третировали. В Москве, на станции метро "Партизанская" стоит памятник самому пожилому герою Советского Союза. Крестьянину единоличнику. И это в начале 40-х.
А после двух революций, когда власти временно стало не до села, они вообще раздухарились и на селе настали святые 90-е. По факту советской власти пришлось бороться на селе с самым настоящим бандитизмом. Ну а потом остатки этой гнили запели о невинно репрессированных. Ага, как крымские татары и кавказкие бандиты