Западная Сибирь – суровый и неприветливый регион с морозными зимами. Своеобразные природные условия выковали характер местного населения, в котором слабости и лирике нет места.
Прошло совсем немного времени с того момента, как народы Сибири начали переходить от устоев традиционного общества к современному, более цивилизованному. Представители народов ханты и манси уникальны тем, что сохранили свой жизненный уклад на одной из первых стадий существования человеческого общества, оставшись охотниками и собирателями и не начав вести производящее хозяйство.
Причина этого – суровый климат и скудный рельеф. Эти факторы вынуждали людей кочевать в поисках пищи. Поскольку выжить можно было только постоянно перемещаясь, то ни о какой промышленности, даже в зачаточном состоянии, не могло быть и речи.
С учетом этого у северных народов сформировалось уникальное видение мира, которое может показаться не просто суровым, а даже жутким. Суть бытия для аборигенов – выжить любой ценой. В связи с этим моральные поведенческие установки формировались таким образом, чтобы ориентироваться на интересы общины, а не ее отдельно взятых членов.
Так, в народе ходит предание о том, как оказавшаяся в затруднительном положении женщина сделала ужасный, но правильный выбор. У нее заболел муж, и она приняла решение избавиться от грудного младенца, дабы использовать свое молоко для выхаживания и спасения супруга. С позиции манси это единственное правильное и верное решение, поскольку в случае смерти мужчины-охотника вся семья бы просто погибла от холода.
Еще один пример суровых и жестоких обычаев манси – умерщвление больных и старых родственников. А если в семье рождались близнецы, то убивали и одного из них. Логика поступка была предельно проста: в суровых условиях холода и кочевой жизни вырастить двух малышей было практически невозможно. И, чтобы сохранить жизнь одному, приходилось жертвовать вторым.
При этом нельзя утверждать, что общество этих северных народов – сплошь социопаты. Его философия была преисполнена фатализма. К примеру, люди считали, что боги наводят их во время охоты только на тех животных, которые и так вскоре должны были погибнуть. Не культивировалась в среде манси и ненужная жестокость. К примеру, во время охоты на колонию животных они всегда оставляли в живых пару – самку и самца, чтобы популяция могла восстановиться.
Естественно, такая этика, пусть и специфическая, распространялась не только на животный мир, но и на соплеменников. Если одному из членов общины долгое время не везло в охоте, то остальные помогали и делились частью своей добычи. Это было логично и правильно, поскольку иначе выжить на Севере было попросту невозможно. Сегодня помог ты, а завтра помогут тебе.
Аналогичные принципы поведения были отмечены также у северных якутов, чукчей, бурятов, камчадалов и других народностей. Они тоже убивали больных стариков и могли избавиться от нежелательных младенцев. В целом такие нормы были более характерны для кочевых, а не оседлых групп.
Даже с приходом христианства старинные обычаи ушли не сразу, поскольку менталитет и образ жизни аборигенов были настолько устоявшимися и специфическими в силу объективных жизненных условий, что переиначить их в соответствии с христианскими канонами было не просто трудно, а почти что невозможно. И религия несколько трансформировалась, сочетая классические каноны и специфические местные верования.
Источник:
- 7 вещей, которые не стоит делать, чтобы не вывести вьетнамца из себя
- Как изменилась нашла планета с 1984 по 2020 год
- Влияние западных ветров на климат и погоду
- Список городов, которые могут уйти под воду в ближайшее десятилетие
- Мечи на орала: как использовали оружие в мирных целях
Чуть более ста лет назад группа людей решила победить в войне любой ценой - реально. Они подсчитали, что их численность населения больше численности противника и буквально можно "завалить мясом".
Это я сейчас не по "совков" и царских генералов.
Это я про командование "союзнической" армией в Первой мировой войне. Когда образцы "гуманизьма" и "лицо европейского мира" считали нормальным размен "один свой - один чужой". Битва на Сомме, Верденская мясорубка - это же гимн людоедской политики буржуазии, которую стыдливо называют "трагедией". Нет, это преступление, за которое никого не осудили.
А вы говорите - мать дитя приморило... У нее выбор - либо ребенок, либо вся семья. А там был выбор - либо одна группка людей живет хорошо и "решает" все вопросы, либо другая. Побежденный будет лишь чуть хуже жить и меньше "уважения" получать - речь не шла жизни и смерти. Но никто уступать не хотел, и миллионы человеческих жизней за это положить не постеснялись
Тогда вопросы между "местными" и "понаехалами" решались более кардинальными методами.
Выживает сильнейший!
А если внимательно слушать антропологов, например Станислава Дробышевского, можно и не такое узнать.
Весь наш нынешний гуманизм и последние 2 тысячи лет цивилизации, ковались, изначально, вот в таких родо- племенных общинах. Хомо сапиенсам то, около 250 тысяч лет.
Так что изучать надо очень внимательно оставшихся еще охотников собирателей. Ибо это и есть бОльшая часть истории нашего вида. Только изучая нашу историю, мы поймём кто мы такие есть.
А на уровне подсознания 99.9% мужиков ломанутся за ребёнком. А на том и роду конец.
Врачи именно так делают выбор кого первого спасать - сначала того кому полегче, потому что если сначала взяться за тяжелого, то за это время второй также рискует стать тяжёлым и можно потерять обоих.